قناة د. عيسى السعدي
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عيسى السعدي
Channel قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 709 subscribers, ranking 6 458 in the Religion & Spirituality category and 5 533 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 709 subscribers.
According to the latest data from 08 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 22 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.77%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.23% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 025 views. Within the first day, a publication typically gains 854 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي .
مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف .
وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .
رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب
www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 July | +3 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | +6 | |||
| 06 July | +2 | |||
| 05 July | +14 | |||
| 04 July | +1 | |||
| 03 July | +1 | |||
| 02 July | +2 | |||
| 01 July | 0 |
| 2 | قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني إياك والكسل والضجر ؛ فإنك إذا كسلت لم تؤد حقا ، وإذا ضجرت لم تصبر على حق.
المستطرف ٢ / ١٠٧ | 461 |
| 3 | كانت الطواعين تكثر في الجزيرة قبل زمن، لكن ـ الحمد لله ـ الآن أنعم الله علينا نعما كثيرة، نسأل الله أن لا يجعلها استدراجا. ويحكون لنا أنه قد يقدم للصلاة ثمان جنائز، وكانت بلدنا من قبل قرية صغيرة ليس فيها أحد، لكن كثر الأموات حتى إنه إذا دخل الطاعون البيت أفنى العائلة كلها، ويبقى البيت موصد الأبواب على غير أحد، وقالوا: إن قاضي البلد وهو صالح بن عثمان القاضي لما خرجوا يوما من الأيام من المسجد الجامع بثمان جنائز، وكان الناس ليس عندهم سيارات يحملون الجنائز، فأرعب الناس هذا، ثمان جنائز يتبع بعضها بعضا!! لا شك أنه يرعب، فنهاهم، وقال: لا يأت أحد بجنازته إلى الجامع إلا أهل الحي، والبقية كل حي يصلي على ميته في مسجده، ويخرج به إلى المقبرة خوفا من الرعب؛ لأنه قد تكون كل جنازة من بيت، وربما يكون بكاء ونحيب من المشهد أو من المصيبة فيمن أصيب بقريبه، فكان من حكمته - رحمه الله - أن منع أن يؤتى بجنازة إلى الجامع إلا من كان في حي الجامع، فالمهم أن الأوبئة ـ والحمد لله ـ خفت الآن، ونسأل الله أن لا يجعله استدراجا.
الشرح الممتع
١١ / ١١٤ | 689 |
| 4 | للمراجعة والمطالعة
س / لما ناظر صفي الدين الهندي شيخ الإسلام ابن تيمية قال له : أنت مثل العصفور ؛ تزط من هنا إلى هنا ! فلماذا قال لشيخ الإسلام هذه الكلمة ؟ وما خلاصة دفاع الشوكاني عن شيخ الإسلام ؟
البدر الطالع ٢ / ١٨٧ ، ١٨٨ | 692 |
| 5 | كان ابن الحداد المالكي من رؤوس أهل العلم والسنة ، وله مواقف محمودة في الذب عن السنة ، وكذلك له كلمات كلها علم وحكمة ، منها :-
١- دليل الضبط الإقلال ، ودليل التقصير الإكثار .
٢- من طالت صحبته للدنيا وللناس فقد ثقل ظهره .
٣- من تحبب إلى العباد بالمعاصي بغضه الله إليهم .
سير أعلام النبلاء
١٤ / ٢٠٥- ٢١٤ | 686 |
| 6 | يذكر عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال : إني لأرى الرجل فيعجبني، فأقول: أله حرفة، فإن قالوا : لا ، سقط من عيني.
المستطرف
٢ / ١٠٥ | 1 061 |
| 7 | مما قيل من حكم : من جد وجد، وأنشدوا في المعنى:
إني رأيت وفي الأيام تجربة
للصبر عاقبة محمودة الأثرِ
وقل من جد في أمر يحاوله
واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
وتقول العرب: فلان وثاب على الفرص ، وقال بعضهم:
وإني إذا باشرت أمرا أريده
تدانت أقاصيه وهان أشده
المستطرف
٢ / ١٠٤ | 901 |
| 8 | قال الأوزاعي : إذا أراد الله بقوم سوءا أعطاهم الجدل ومنعهم العمل ، وأنشد يقول:
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه
ففي صالح الأعمال نفسك فاجعلِ
المستطرف
٢ / ١٠٤ | 872 |
| 9 | قال أبو الدرداء : كان ابن رواحة يأخذ بيدي ويقول : تعال نؤمن ساعة ؛ إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا .
رضي الله عنهما
شرح السنة
١ / ١٦٨ | 866 |
| 10 | قال د / الطناحي : المصباح المنير … معجم نافع ، على صغر حجمه ، أوصي طلبة العلم باقتنائه ، والرجوع إليه .
من أسرار اللغة
١ / ١٤٨ | 952 |
| 11 | روى البغوي بسند صحيح عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - مرفوعا : ( مثل القلب كريشة بأرض فلاة ؛ تقلبها الرياح ظهرا لبطن ) .
شرح السنة
١ / ١٦٤ | 997 |
| 12 | قال سفيان الثوري : ما أحب الله عبدا فأبغضه ، وما أبغضه فأحبه ، وإن الرجل ليعبد الأوثان وهو عند الله سعيد .
شرح السنة ١ / ١٤٥
هذا القول يختلف عن قول من قال بالموافاة من المتكلمين ، لأن مراده كما يدل على ذلك آخر كلامه سابقة القدر ، وما جرت به المقادير في الأزل . | 1 110 |
| 13 | من أجمل المعاصرين أسلوبا ، وأصدقهم إيمانا ، د / محمد عبد الله دراز ، وهو رجل أشرب حب القرآن ، وكان ورده اليومي ستة أجزاء ، وله عدة كتب نافعة مبتكرة ، من أشهرها النبأ العظيم ، والمختار من كنوز السنة ؛ وهو كتاب مخصص في دراسة أحاديث العقيدة ، وقد قرأته قبل مدة ، وانتفعت به ، ودونت بعض الملحوظات في غلاف الكتاب ، ولعلي أجد وقتا لنشرها كما هي أو محررة إن امكن . | 1 224 |
| 14 | سئل ابن عباس - رضي الله عنهما - عما يقع في الصدر من الشك ؛ فقال : إذا وجدت في نفسك شيئا فقل : هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم .
شرح السنة
١ / ١١٤ | 1 540 |
| 15 | س / ما معنى قول شيخ الإسلام في السكاكيني : هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني ؟ | 1 315 |
| 16 | س / ما معنى قول حكيم بن حزام - رضي الله عنه - : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أن لا أخر إلا قائما ؟
ج / يعني لا أموت إلا ثابتا على الإسلام، ومن مات فقد خر وسقط، والمراد من القيام التمسك بالدين، قال الله سبحانه وتعالى: {من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله} ؛ ومعناه: المواظبة على الدين، والقيام به.
شرح السنة ١ / ١٠٦ | 1 300 |
| 17 | ذكر أهل العلم أن من السحر ماله تأثير حقيقي ؛ فيمرض ويقتل بإذن الله الكوني ؛ قال تعالى :( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) ، وقد ذكر أهل العلم أمثلة كثيرة لذلك ؛ منها ما ذكره ابن بطوطة عن سحرة الهند ، أن منهم ينظر إلى الإنسان فيقع ميتا من نظرته ، وتقول العامة إن القتل بالنظر يكون عن طريق إتلاف قلب المسحور . رحلة ابن بطوطة ٢ / ١٤٩ | 1 388 |
| 18 | قال ابن تيمية : من أحكم العلوم حتى أحاط بغاياتها رده ذلك إلى تقرير الفطر على بداياتها ؛ وإنما بعثت الرسل لتكميل الفطرة لا لتغييرها ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ) . | 1 303 |
| 19 | ذكر ابن القيم أن مضرة الصمم في الدين أشد من العمى ؛ ولهذا لم يكن في الصحابة أطرش ، وكان فيهم جماعة أضراء ، وقل أن يبتلى الله أولياءه بالطرش . | 1 285 |
| 20 | قد يفتح على بعض أهل العلم في التقرير دون التحرير ؛ فقد ذكروا عن ابن جماعة انه كان أعجوبة في حسن التقرير ، ولكنه لم يرزق سعادة في حسن التصنيف ، بحيث كان بين لسانه وقلمه كما بينه هو وآحاد طلبته .
البدر الطالع
٢ / ١٤٨ | 1 256 |
