en
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Open in Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عيسى السعدي

Channel قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 672 subscribers, ranking 6 449 in the Religion & Spirituality category and 5 559 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 672 subscribers.

According to the latest data from 29 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -16 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.64%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.17% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 002 views. Within the first day, a publication typically gains 843 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 672
Subscribers
-324 hours
-167 days
-1630 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+67
in 10 channels
June '26
+112
in 22 channels
Get PRO
May '26
+212
in 19 channels
Get PRO
April '26
+70
in 19 channels
Get PRO
March '26
+37
in 13 channels
Get PRO
February '26
+62
in 22 channels
Get PRO
January '26
+39
in 13 channels
Get PRO
December '25
+39
in 12 channels
Get PRO
November '25
+71
in 15 channels
Get PRO
October '25
+62
in 24 channels
Get PRO
September '25
+47
in 22 channels
Get PRO
August '25
+81
in 31 channels
Get PRO
July '25
+63
in 27 channels
Get PRO
June '25
+51
in 9 channels
Get PRO
May '25
+161
in 36 channels
Get PRO
April '25
+101
in 32 channels
Get PRO
March '25
+196
in 15 channels
Get PRO
February '25
+75
in 25 channels
Get PRO
January '25
+81
in 29 channels
Get PRO
December '24
+110
in 27 channels
Get PRO
November '24
+77
in 21 channels
Get PRO
October '24
+91
in 26 channels
Get PRO
September '24
+425
in 26 channels
Get PRO
August '24
+139
in 10 channels
Get PRO
July '24
+669
in 36 channels
Get PRO
June '24
+596
in 12 channels
Get PRO
May '24
+746
in 21 channels
Get PRO
April '24
+761
in 22 channels
Get PRO
March '24
+902
in 19 channels
Get PRO
February '24
+718
in 11 channels
Get PRO
January '24
+829
in 18 channels
Get PRO
December '23
+861
in 12 channels
Get PRO
November '23
+167
in 12 channels
Get PRO
October '23
+121
in 14 channels
Get PRO
September '23
+198
in 0 channels
Get PRO
August '23
+131
in 0 channels
Get PRO
July '23
+151
in 0 channels
Get PRO
June '23
+137
in 0 channels
Get PRO
May '23
+284
in 0 channels
Get PRO
April '23
+81
in 0 channels
Get PRO
March '23
+97
in 0 channels
Get PRO
February '23
+199
in 0 channels
Get PRO
January '23
+187
in 0 channels
Get PRO
December '22
+153
in 0 channels
Get PRO
November '22
+157
in 0 channels
Get PRO
October '22
+159
in 0 channels
Get PRO
September '22
+267
in 0 channels
Get PRO
August '22
+221
in 0 channels
Get PRO
July '22
+263
in 0 channels
Get PRO
June '22
+440
in 0 channels
Get PRO
May '22
+230
in 0 channels
Get PRO
April '22
+287
in 0 channels
Get PRO
March '22
+271
in 0 channels
Get PRO
February '22
+124
in 0 channels
Get PRO
January '22
+163
in 0 channels
Get PRO
December '21
+126
in 0 channels
Get PRO
November '21
+125
in 0 channels
Get PRO
October '21
+153
in 0 channels
Get PRO
September '21
+126
in 0 channels
Get PRO
August '21
+124
in 0 channels
Get PRO
July '21
+204
in 0 channels
Get PRO
June '21
+88
in 0 channels
Get PRO
May '21
+121
in 0 channels
Get PRO
April '21
+140
in 0 channels
Get PRO
March '21
+147
in 0 channels
Get PRO
February '21
+152
in 0 channels
Get PRO
January '21
+123
in 0 channels
Get PRO
December '20
+5 257
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
30 July0
29 July+3
28 July0
27 July0
26 July0
25 July+3
24 July+4
23 July+1
22 July0
21 July+3
20 July+1
19 July0
18 July0
17 July+2
16 July+8
15 July+3
14 July0
13 July+2
12 July0
11 July+3
10 July+2
09 July+5
08 July+1
07 July+6
06 July+2
05 July+14
04 July+1
03 July+1
02 July+2
01 July0
Channel Posts
جاء رجل لابن سيرين فقال: رأيت كأن في يدي خاتما أختم به فروج النساء وأفواه الرجال ؛ فقال له: أنت مؤذن ، تؤذن بالليل ، فتمنع الرجال والنساء من الأكل والوطء. المستطرف ٢ / ١٥٦

2
‏ذكر ابن حجر أن بعض رجالات زمانه حفظ القرآن ، وأخذ من العلم بسهم ، ثم غشي بعض الموبقات ، وتقلبت به الأحوال حتى قتل ، ثم قال : فرأيت له مناما ؛ حاصله أني ذكرت ماكان فيه وماصار إليه ، وما ارتكب من الموبقات ؛ فقال لي قائل : إن السيف محاء للخطايا ؛ فلما استيقظت رأيت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان ، فرجوت له بذلك الخير ! ‏إنباء الغمر ‏ ٢ / ٤٤٧
952
3
تسجيل جديد.m4a
1 069
4
‏ليس شيء من الأشياء له من الآثار الحسنة ، والفضائل المتنوعة مثل التوحيد ؛ فإن خير الدنيا والآخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله . ‏القول السديد ، ص ١٩
1 293
5
‏مما جاء في تراجم بعض العلماء العاملين :- ‏١- لا يكون في الخلوة إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو مطالعا في كتاب . ‏٢- كان سليم الفطرة ، نظيف اللسان ، خيرا ، لايغتاب أحدا . ‏٣- ما رأيت أحسن صلاة منه، وكان لا يدع أحدا يغتاب في مجلسه .
1 449
6
‏سئل الإمام مالك عن قول عمر - رضي الله عنه - : لبيت بركبة أحب إلي من عشرة أبيات بالشام ؟ فقال : إنما قال ذلك حين وقع الوباء بالشام . ‏وركبة واد من أودية الطائف
1 640
7
سئل زين الدين الشافعي في مرض موته أن ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحب من رفقته ؛ فقال : لا أتقيد بها حيا وميتا . إنباء الغمر ٢ / ٣٩٣
1 676
8
‏الذي يظهر من قولهم : إن تحية المسجد الحرام الطواف إنما هو في حق القادم ؛ ليكون أول شيء يفعله الطواف، وأما المقيم فحكم المسجد الحرام وغيره في ذلك سواء . ‏فتح الباري ٢ / ٤١٢
1 682
9
س / هل يمكن أن تصفو الحياة من الشرور ؟ ج / نعم يكون ذلك بعد نزول عيسى - عليه السلام - ، وهلاك الدجال ويأجوج ومأجوج ؛ فيمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ، كما ثبت في الصحيح ، وتقع الأمنة على الأرض ، ويبارك في ثمراتها ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( طوبى لعيش بعد المسيح ) .
1 739
10
https://www.youtube.com/watch?v=fNROG12UZPc
2 191
11
‏المال لا القيم هي ميزان الرجال عند كثير من الناس حتى قيل قديما :- ‏فلو كنت ذا مال لقرّب مجلسي ‏ وقيل إذا أخطأت أنت سديدُ
1 855
12
ذكر ابن حجر أن محمد بن سلامة كان مستحضرا لكثير من الأصول والفقه ، وكان داعية لمقالة ابن عربي ، ثم قال : اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في الله تعالى . إنباء الغمر ، ٢ / ٣٠
2 050
13
‏قال الشعبي : ليس حسن الجوار أن تكف أذاك عن الجار ، ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار . ‏تهذيب الكمال ‏ ١٤ / ٣٨
2 276
14
هل مقصود العبادة الترويض أو التعويض أو الامتحان ؟ يذكر شيخ الإسلام في الجواب الصحيح أن كل هذه الطرق باطلة ، ولها أبعاد كلامية وفلسفية تخالف عقيدة السلف ، وإنما الصحيح أن مقصودها تحقيق حكم شريفة تعود على الرب وعلى العبد ؛ فالرب يحب أن يذكر ويشكر ويعبد ويمدح ، والعبد لاصلاح له إلا بعبادة الله وحده ، والعبادة له مثل الروح للجسد والنور للعين .
2 468
15
كدر العيش في ثلاث ؛ الجار السوء، والولد العاق، والمرأة السيئة الخلق. بهجة المجالس ، ١٩٩
2 303
16
‏قام عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - يصلي من الليل، وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان، فصلى من الليل، ثم نام فأتي عي منامه، فقيل له: قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده ؛ فقام فصلى، ثم اشتكى، فما خرج قط إلا جنازة. ‏تهذيب الكمال ‏ ١٤ / ١٩
2 441
17
انتقد الشوكاني في البدر الطالع ابن حجر لأنه أهمل ترجمة التفتازاني في الدرر الكامنة ، وهذا لايسلم له مطلقا ؛ لأنه ترجم له في إنباء الغمر ، ولكنها ترجمة مقتضبة لاتتناسب مع شهرة التفتازاني الواسعة . إنباء الغمر ١ / ٣٨٩ البدر الطالع ٢ / ٣٠٥
2 350
18
للكرماني شرح مشهور على صحيح البخاري ، ومما جاء في ترجمته :- ١-استوطن بغداد وتصدى لنشر العلم بها ثلاثين سنة . ٢- سقط من عُلية فكان لايمشي إلا على عصا منذ أن كان ابن أربع وثلاثين سنة . ٣-جاور بمكة وانتهى من شرح البخاري في الطائف . انباء الغمر ١ / ٢٩٩
2 403
19
‏قال بعض السلف : ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله تعالى : ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم﴾ . ‏تفسير الطبري ‏ ١١ / ١٦
2 231
20
لما عرضت قصيدة الأديب علي الصفدي على ابن أبي العز الحنفي انتقد فيها أمورا تخالف العقيدة ؛ كقوله : حسبي رسول الله ، وقال : هذا لايقال إلا لله ، وكذلك انتقد قوله : اشفع لي ، وقال : الشفاعة لا تطلب إلا من الله ، وانتقد أمورا أخرى في القصيدة فامتحن على ذلك وأوذي كثيرا ، فينبغي لطالب العلم أن يعرف تفاصيل هذه المحنة وما فيها من العبر ، وممن ذكرها بتفصيل ابن حجر في إنباء الغمر ١ / ٢٥٨ - ٢٦١
2 215