قناة د. عيسى السعدي
الذهاب إلى القناة على Telegram
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. عيسى السعدي
تُعد قناة قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 567 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 437 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 612 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 567 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 08 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -44، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 19.34%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.83% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 624 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 791 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي .
مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف .
وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .
رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب
www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 09 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
13 567
المشتركون
-324 ساعات
-147 أيام
-4430 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+5
في 6 قنوات
أكتوبر '26
+55
في 21 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+62
في 17 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+75
في 29 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+69
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+112
في 27 قنوات
Get PRO
مايو '26
+212
في 22 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+70
في 19 قنوات
Get PRO
مارس '26
+37
في 14 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+62
في 24 قنوات
Get PRO
يناير '26
+39
في 14 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+39
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+71
في 16 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+62
في 24 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+47
في 22 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+81
في 31 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+63
في 27 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+51
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '25
+161
في 36 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+101
في 32 قنوات
Get PRO
مارس '25
+196
في 15 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+75
في 25 قنوات
Get PRO
يناير '25
+81
في 29 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+110
في 27 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+77
في 21 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+91
في 26 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+425
في 26 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+139
في 10 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+669
في 36 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+596
في 12 قنوات
Get PRO
مايو '24
+746
في 21 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+761
في 22 قنوات
Get PRO
مارس '24
+902
في 19 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+718
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '24
+829
في 18 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+861
في 12 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+167
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+121
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+198
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+131
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+151
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+137
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+284
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+81
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+97
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+199
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+187
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+153
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+157
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+159
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+267
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+221
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+263
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+440
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+230
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+287
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+271
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+124
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+163
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+126
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+125
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+153
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+126
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+124
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+204
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+88
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+121
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+140
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+147
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+152
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+123
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+5 257
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 09 نوفمبر | 0 | |||
| 08 نوفمبر | +1 | |||
| 07 نوفمبر | +1 | |||
| 06 نوفمبر | +1 | |||
| 05 نوفمبر | 0 | |||
| 04 نوفمبر | +1 | |||
| 03 نوفمبر | +1 | |||
| 02 نوفمبر | 0 | |||
| 01 نوفمبر | 0 |
منشورات القناة
من أمثال العرب : سقط العشاء به على سرحان ؛ يضرب مثلا للرجل يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة. وأصل المثل، أن دابة طلبت العشاء فهجمت على الأسد. والسرحان: الأسد بلغة هذيل، وبلغة غيرهم من العرب: الذئب.
الأمالي ١٠٦
| 2 | ( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ) ، رواه البخاري ، وفي رواية للترمذي : ( من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما ) .
قال ابن الأثير : إن قيل: إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟
قيل: قد صح الخبر : إن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة ، والنبوة لا تكون إلا وحيا، والكاذب في رؤياه يدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءا من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه.
النهاية ١ / ٤٣٤ | 569 |
| 3 | قال ابن حجر : ومن المستظرفات ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن إنسانا جاء إلى أبي هريرة فقال: أصبحت صائماً فنسيت فطعمت ، فقال له: لا بأس . ثم قال: دخلت على إنسان فنسيت وطعمت وشربت ، فقال له: لا بأس ؛ الله أطعمك وسقاك ، ثم قال: دخلت على آخر فنسيت فطعمت ! فقال أبو هريرة: أنت إنسان لم تتعود الصيام .
فتح الباري
٤ / ١٥٧ | 801 |
| 4 | لما احتضر عنبسة بن أبي سفيان جزع، فقيل له: ما يجزعك، ألم تكن على سمت من الإسلام حسن؟!
قال: وما لي لا أجزع؟ ولست أدري على ما أقدم عليه، مع أن أرجى عملي عندي حديث حدثتني به أم حبيبة، أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار» ؛ فوالله ما تركتهن منذ يوم سمعتهن إلى يومي هذا.
شرح السنة
٣ / ٤٦٤ | 952 |
| 5 | قيل للصاحب بن عباد: أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث، وأنت تحبه!
قال: لأنه كان صديق والدي، وقد قيل: مودة الآباء قرابة الأبناء ، ولأني كنت نائما فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم يقول لي: أنت نائم، وولي من أولياء الله على بابك؟! فانتبهت ودعوت وقلت: من بالباب؟فقال: أبو بكر بن المقرئ.
سير اعلام النبلاء ١٦ / ٤٠١ | 1 357 |
| 6 | أصدق بيت قالته العرب قول القائل :
وما حملت من ناقة فوق ظهرها
أبر وأوفى ذمة من محمد
بهجة المجالس
٤٥٥ | 1 108 |
| 7 | قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : تكلموا بالحق تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله .
بهجة المجالس
٤٥٤ | 1 080 |
| 8 | قال الشاعر :
عسى الكرب الذي أمسيت فيه
يكون وراءه فرج قريب
فإن يك صدر هذا اليوم ولى
فإن غدا لناظره قريب
الأمالي
ص ٧٢ | 1 084 |
| 9 | وتنسمنا نسيم نجد وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والاجسام ببرد نسيمه وصحة هوائه … وما أرى أن في المعمور أرضا أفسح بسيطا، ولا أوسع أنفا، ولا أطيب نسيما ، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء، ولا أصفى جوا، ولا انقى تربة، ولا أنعش للنفوس والابدان، ولا أحسن اعتدالا، في كل الأزمان، من ارض نجد .
رحلة ابن جبير ، ص ١٧١ ، ١٧٢ | 1 175 |
| 10 | يقول د / محمود الطناحي : خطأ شائع يقع فيه كثير من الناس ؛ حين يقولون : كتب الله له السلامة في حِله وترحاله .
هكذا يقولون (حِله ) بكسر الحاء ، والصواب في حَله بفتح الحاء ، والحَل الحلول ، نقيض الارتحال ، وأما الحِل بكسر الحاء فهو الحلال ضد الحرام ، وشواهده كثيرة منها ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) .
من أسرار اللغة ، ص ٤١٥
باختصار | 1 242 |
| 11 | عن حفصة - رضي الله عنها - قالت: « كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين .» رواه مسلم
قال البغوي : عامة أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر .
شرح السنة
٣ / ٤٥٩ | 1 124 |
| 12 | قال الحسن البصري:لا تستقيم أمانة رجل حتى يستقيم لسانه، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه.
بهجة المجالس ص ٤٤٨ | 1 444 |
| 13 | قال بعض من ينسب إلى علم من القبوريين لعامي من الموحدين : أنتم ما للأولياء عندكم قدر ، والله يقول في الشهداء ( أحياء عند ربهم يرزقون ) ؛ فقال العامي : قال يُرْزَقون ، ولم يقل يَرْزُقون ؛ فأنا أدعو من يرزقهم .
آثار ابن حميد ٧ / ١٥٣ | 1 640 |
| 14 | يرى بعض أهل العلم أن الصيام أفضل العبادات ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( عليك بالصوم فإنه لامثل له ) ، قال ابن عبد البر : كفى بقوله :( الصوم لي ) فضلا للصيام على سائر العبادات . وذهب جمهور أهل العلم إلى أن الصلاة أفضل لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) .
انظر : فتح الباري ٤ / ١٠٤ ، ١٠٨ | 1 972 |
| 15 | ذكر شيخ الإسلام أن الناس عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام ؛ ظالم يأخذ فوق حقه ، ومقتصد يأخذ بقدر حقه ، ومحسن يعفو ويترك حقه ، وقد ذكر الله هذه الأقسام فقال : (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لايحب الظالمين ) ؛ فأولها للمقتصدين ، ووسطها للمقربين ، وآخرها للظالمين . | 2 040 |
| 16 | ١٤.m4a | 2 008 |
| 17 | ذكر الشاطبي أن دلالة الرؤى الصالحة خاصة ومقيدة ، وليست عامة ومطلقة كأدلة الشرع ؛ لأنها وإن كانت من أجزاء النبوة إلا أن الجزء لايقوم مقام الكل . | 2 853 |
| 18 | انتقد أبو عبيدة قول من فسر المتكأ بالأترج وقال : هذا باطل ، ورد عليه القاسم بن سلام بأن الفقهاء أعلم بالتأويل منه ، ولعله بعض ما ذهب من كلام العرب ؛ فقد كان الكسائي يقول : ذهب من كلام العرب شيء كثير انقرض أهله . | 2 774 |
| 19 | قال قتادة: إنما جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال ؛ جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين ؛ فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به ، وإن أناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا من هذه النجوم كهانة ؛ من أعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن ولد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود والقصير والطويل والحسن والدميم، وما علم هذا النجم ، وهذه الدابة ، وهذا الطير بشيء من الغيب، وقضى الله تعالى أنه لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون .
قال ابن كثير : رواه ابن أبي حاتم بحروفه ، وهو كلام جليل متين صحيح .
تفسير ابن كثير ٥ / ٦٨٨ | 2 505 |
| 20 | رأت أم جرير في نومها وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود، فلما وقع منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه، حتى فعل ذلك برجال كثيرة، فانتبهت مرعوبة، فأولت الرؤيا،فقيل لها: تلدين غلاما شاعرا ذا شر وشدة شكيمة وبلاء على الناس، فلما ولدته سمته جريرا ، باسم الحبل الذي رأت أنه خرج منها، والجرير الحبل.
وفيات الأعيان
١ / ٣٢٣ | 3 143 |
