قناة د. عيسى السعدي
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
显示更多📈 Telegram 频道 قناة د. عيسى السعدي 的分析概览
频道 قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 673 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 449,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 559 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 673 名订阅者。
根据 29 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -16,过去 24 小时变化为 -3,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 14.64%。内容发布后 24 小时内通常能获得 6.17% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 2 002 次浏览,首日通常累积 843 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي .
مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف .
وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .
رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب
www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”
凭借高频更新(最新数据采集于 30 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
数据加载中...
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 七月 | +3 | |||
| 28 七月 | 0 | |||
| 27 七月 | 0 | |||
| 26 七月 | 0 | |||
| 25 七月 | +3 | |||
| 24 七月 | +4 | |||
| 23 七月 | +1 | |||
| 22 七月 | 0 | |||
| 21 七月 | +3 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | +2 | |||
| 16 七月 | +8 | |||
| 15 七月 | +3 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | +2 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +3 | |||
| 10 七月 | +2 | |||
| 09 七月 | +5 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | +6 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +14 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | +1 | |||
| 02 七月 | +2 | |||
| 01 七月 | 0 |
| 2 | ذكر ابن حجر أن بعض رجالات زمانه حفظ القرآن ، وأخذ من العلم بسهم ، ثم غشي بعض الموبقات ، وتقلبت به الأحوال حتى قتل ، ثم قال : فرأيت له مناما ؛ حاصله أني ذكرت ماكان فيه وماصار إليه ، وما ارتكب من الموبقات ؛ فقال لي قائل : إن السيف محاء للخطايا ؛ فلما استيقظت رأيت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان ، فرجوت له بذلك الخير !
إنباء الغمر
٢ / ٤٤٧ | 661 |
| 3 | تسجيل جديد.m4a | 945 |
| 4 | ليس شيء من الأشياء له من الآثار الحسنة ، والفضائل المتنوعة مثل التوحيد ؛ فإن خير الدنيا والآخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله .
القول السديد ، ص ١٩ | 1 182 |
| 5 | مما جاء في تراجم بعض العلماء العاملين :-
١- لا يكون في الخلوة إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو مطالعا في كتاب .
٢- كان سليم الفطرة ، نظيف اللسان ، خيرا ، لايغتاب أحدا .
٣- ما رأيت أحسن صلاة منه، وكان لا يدع أحدا يغتاب في مجلسه . | 1 173 |
| 6 | سئل الإمام مالك عن قول عمر - رضي الله عنه - : لبيت بركبة أحب إلي من عشرة أبيات بالشام ؟ فقال : إنما قال ذلك حين وقع الوباء بالشام .
وركبة واد من أودية الطائف | 1 553 |
| 7 | سئل زين الدين الشافعي في مرض موته أن ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحب من رفقته ؛ فقال : لا أتقيد بها حيا وميتا .
إنباء الغمر ٢ / ٣٩٣ | 1 606 |
| 8 | الذي يظهر من قولهم : إن تحية المسجد الحرام الطواف إنما هو في حق القادم ؛ ليكون أول شيء يفعله الطواف، وأما المقيم فحكم المسجد الحرام وغيره في ذلك سواء .
فتح الباري ٢ / ٤١٢ | 1 604 |
| 9 | س / هل يمكن أن تصفو الحياة من الشرور ؟
ج / نعم يكون ذلك بعد نزول عيسى - عليه السلام - ، وهلاك الدجال ويأجوج ومأجوج ؛ فيمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ، كما ثبت في الصحيح ، وتقع الأمنة على الأرض ، ويبارك في ثمراتها ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( طوبى لعيش بعد المسيح ) . | 1 580 |
| 10 | https://www.youtube.com/watch?v=fNROG12UZPc | 2 144 |
| 11 | المال لا القيم هي ميزان الرجال عند كثير من الناس حتى قيل قديما :-
فلو كنت ذا مال لقرّب مجلسي
وقيل إذا أخطأت أنت سديدُ | 1 760 |
| 12 | ذكر ابن حجر أن محمد بن سلامة كان مستحضرا لكثير من الأصول والفقه ، وكان داعية لمقالة ابن عربي ، ثم قال : اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في الله تعالى .
إنباء الغمر ، ٢ / ٣٠ | 1 898 |
| 13 | قال الشعبي : ليس حسن الجوار أن تكف أذاك عن الجار ، ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار .
تهذيب الكمال
١٤ / ٣٨ | 2 276 |
| 14 | هل مقصود العبادة الترويض أو التعويض أو الامتحان ؟ يذكر شيخ الإسلام في الجواب الصحيح أن كل هذه الطرق باطلة ، ولها أبعاد كلامية وفلسفية تخالف عقيدة السلف ، وإنما الصحيح أن مقصودها تحقيق حكم شريفة تعود على الرب وعلى العبد ؛ فالرب يحب أن يذكر ويشكر ويعبد ويمدح ، والعبد لاصلاح له إلا بعبادة الله وحده ، والعبادة له مثل الروح للجسد والنور للعين . | 2 263 |
| 15 | كدر العيش في ثلاث ؛ الجار السوء، والولد العاق، والمرأة السيئة الخلق.
بهجة المجالس ، ١٩٩ | 2 161 |
| 16 | قام عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - يصلي من الليل، وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان، فصلى من الليل، ثم نام فأتي عي منامه، فقيل له: قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده ؛ فقام فصلى، ثم اشتكى، فما خرج قط إلا جنازة.
تهذيب الكمال
١٤ / ١٩ | 2 353 |
| 17 | انتقد الشوكاني في البدر الطالع ابن حجر لأنه أهمل ترجمة التفتازاني في الدرر الكامنة ، وهذا لايسلم له مطلقا ؛ لأنه ترجم له في إنباء الغمر ، ولكنها ترجمة مقتضبة لاتتناسب مع شهرة التفتازاني الواسعة .
إنباء الغمر ١ / ٣٨٩
البدر الطالع ٢ / ٣٠٥ | 2 272 |
| 18 | للكرماني شرح مشهور على صحيح البخاري ، ومما جاء في ترجمته :-
١-استوطن بغداد وتصدى لنشر العلم بها ثلاثين سنة .
٢- سقط من عُلية فكان لايمشي إلا على عصا منذ أن كان ابن أربع وثلاثين سنة .
٣-جاور بمكة وانتهى من شرح البخاري في الطائف .
انباء الغمر ١ / ٢٩٩ | 2 345 |
| 19 | قال بعض السلف : ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله تعالى : ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم﴾ .
تفسير الطبري
١١ / ١٦ | 2 179 |
| 20 | لما عرضت قصيدة الأديب علي الصفدي على ابن أبي العز الحنفي انتقد فيها أمورا تخالف العقيدة ؛ كقوله : حسبي رسول الله ، وقال : هذا لايقال إلا لله ، وكذلك انتقد قوله : اشفع لي ، وقال : الشفاعة لا تطلب إلا من الله ، وانتقد أمورا أخرى في القصيدة فامتحن على ذلك وأوذي كثيرا ، فينبغي لطالب العلم أن يعرف تفاصيل هذه المحنة وما فيها من العبر ، وممن ذكرها بتفصيل ابن حجر في إنباء الغمر ١ / ٢٥٨ - ٢٦١ | 2 136 |
