en
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Open in Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عيسى السعدي

Channel قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 627 subscribers, ranking 6 328 in the Religion & Spirituality category and 5 480 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 627 subscribers.

According to the latest data from 22 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -27 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 16.57%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.43% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 257 views. Within the first day, a publication typically gains 740 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 23 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 627
Subscribers
+124 hours
-237 days
-2730 days
Posts Archive
٩.m4a25.54 MB

‏قال الشاعر : ‏ العيش لا عيش إلا ما قنعت به ‏ قد يكثر المال والإنسان مفتقر ‏وقال آخر : ‏ ولم أر من عدم أضر على الفتى ‏ إذا عاش بين الناس من عدم العقل ‏أنيس المجالس ‏ ١٥٢

‏قال جعفر الصادق : من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال ، وآنسه بلا أنيس ، وأعزه بلا عشيرة . ‏أنيس المجالس ‏ ١٥١

‏قال الحسن البصري : إذا أردت أن تعلم من أين أصاب الرجل ماله فانظر فيم أنفقه ؛ فإن الخبيث ينفق في السرف . ‏أنيس المجالس ‏ ١٤٦

المسعودي صاحب مروج الذهب كان على عقيدة : ١- السلف . ٢- الأشاعرة . ٣- المعتزلة . ٤- الخوارج . ما الخيار الصحيح ؟ راجع سير النبلاء ١٥ / ٥٦٩

‏( اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) ؛ ظاهره أن الظالم يعاقب يوم القيامة بأن يكون في ظلمات متوالية يوم يكون المؤمنون في نور يسعى بين أيديهم وبأيمانهم حين: {يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم} فيقال لهم: {ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا} . ‏وقيل إن معنى الظلمات هنا الشدائد والأهوال التي يكونون فيها، كما فسر بذلك قوله: {قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر} أي من شدائدهما، وآفاتهما. والأول أظهر. ‏المفهم ‏٦ / ٥٥٦

٨.m4a28.81 MB

‏قد يكون علاج السحر برؤيا صالحة تدل على طريقة العلاج ؛ روى البغوي بسند صحيح عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها قالت : ( لبثت عائشة ماشاء الله من الزمان ثم إنها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا فإنك تشفين فاغتسلت فشفيت ) . ‏وكانت رضي الله عنها قد سحرتها جارية لها مدبرة .

‏قال الشاعر : ‏ولرب نازلة يضيق بها الفتى ‏ ذرعا وعند الله منها المخرجُ ‏ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ‏ فرجت وكنت أظنها لاتفرجُ

‏التنافس نوعان : ‏١- ممنوع ؛ وهو التباري في الحرص على الدنيا ؛ وعليه يحمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :( ولا تنافسوا ) . رواه مسلم ‏٢- مشروع ؛ وهو التنافس في المبادرة إلى الطاعة وأعمال الخير ؛ قال تعالى :( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) . ‏ المفهم ‏٦ / ٥٣٥

‏كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: أن اكتب إلي بشيء سمعته من النبي ﷺ، فكتب إليه: سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال. ‏رواه البخاري

لبس الحروز.m4a26.27 MB

‏يوجد أناس عندهم بنات، بل عندهم عدد كثير من البنات ومع ذلك يأتيه الخاطب الكفء فيرده دون أن يستشير البنت، وقد جرى هذا كثيرا، وما أكثر البنات اللاتي يشكين من هذا … ولقد حدثت قبل سنوات أن فتاة حضرها الموت وعمرها فوق ثلاثين سنة وعندها نساء يمرضنها، فلما حضرها الموت وهي في سياق الموت، قالت لهن: بلغو أبي سلامي،وقلن له: إنه قد ظلمني حيث لم يزوجني ، ولكني سأقف أنا وهو بين يدي الله عز وجل . ‏اللقاء الشهري ، لابن عثيمين ، ٢٨ / ١٢

‏قال أبو عبد الله بن بشر القطان: ما رأيت أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد، وكان جارنا، وكان يديم صلاة الليل، والتلاوة، فلكثرة درسه صار القرآن كأنه بين عينيه. ‏سير النبلاء ‏ ١٥ / ٥٢١

في الصحيح عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه مرفوعا : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ) ؛ قال القرطبي : هذا الهجران هو الذي يكون لأمر جائز لا تعلق له بالدين ، فأما الهجران لأجل المعاصي والبدعة فواجب استصحابه إلى أن يتوب من ذلك . المفهم ٦ / ٥٣٤

للمدراسة والمطالعة س / يحتج بعض الناس على جواز التعاليق والحروز بحديث :( احرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم ) ؛ فبم يجاب عن استدلالهم ؟ اذكر ثلاثة أوجه في إبطال شبهتهم ؟ ج / تيسير العزيز الحميد ، ص ١٥٤

دروس في كتاب التوحيد (٦) باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله https://youtu.be/Xu1PU0OSA_I?si=xM9cKhyOSeu9T5h-

IMG_3334.MOV674.68 MB

‏كان يقال : الجليس الصالح خير من الوحدة ، والوحدة خير من الجليس السوء . ‏أنيس المجالس ‏ ٢٨