en
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Open in Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عيسى السعدي

Channel قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 679 subscribers, ranking 6 530 in the Religion & Spirituality category and 5 610 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 679 subscribers.

According to the latest data from 14 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -24 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 13.44%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.16% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 839 views. Within the first day, a publication typically gains 843 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 679
Subscribers
-224 hours
-37 days
-2430 days
Posts Archive
‏كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا ‏قال مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا . ‏تفسير ابن كثير ‏ ٥ / ٢٧٩

ذكر المناوي في ج ٥ ص ٢٣٢ فائدة تصلح للرقاة خلاصتها أن الشيخ محمد الحنفي كان الجن يخضرون مجلسه ثم انقطعوا فسألهم فقالوا : كان عندكم أترج ونحن لاندخل بيتا فيه أترج أبدا .

‏اشتهر ابن الرفعة بالفقه إلى أن صار يضرب به المثل ، وكان متبحرا في فقه الشافعية ، ولما سئل عنه ابن تيمية بعد مناظرة جرت بينهما قال : رأيت شيخا يتقاطر فقه الشافعية من لحيته ، قال الشوكاني في البدر الطالع : عرض له وجع المفاصل ، بحيث كان الثوب إذا لمس جسده آلمه ، ومع ذلك فلا يخلو من كتاب معه ينظر إليه ، وربما انكب على وجهه وهو يطالع .

كان ابن أبي الدنيا إذا جالس أحدا ان شاء أضحكه وإن شاء أبكاه ؛ لتوسعه في العلم والأخبار .

ذكر ابن القيم في زاد المعاد ان ملوك الفاكهة ثلاث ؛ العنب والرطب والتين .

‏درست كتاب التوحيد كثيرا وقرأت كثيرا من شروحه ومع ذلك وجدت كثيرا من الفوائد والفرائد والإضافات العلمية الجديدة في شرح كتاب التوحيد لابن حميد مع حسن في الأسلوب ووضوح ودقة في العرض وصدق وإيمان ظاهر فرحم الله مؤلفه وجزى الله خيرا من سعى على إخراجه للقراء بعد أن غاب عنا كل هذه السنين.

قال إبراهيم الحربي : الغريب رجل صالح ، عاش بين قوم صالحين ، ثم ماتوا وتركوه .

يقول الشوكاني في البدر الطالع عن حرص أستاذه أحمد بن عامر على التدريس وإفادة الطلبه : كان مواظبا على التدريس لا يمنعه منه مانع ؛ فإنه يقع المطر العظيم الذي يمنع من خروج من هو في سن الشباب فلا يكون ذلك عذرا لديه ؛ لرغبته في الخير ، وحرصه على إفادة الطلبة ، ولقد استمر انصباب المطر في بعض السنين من قبل الفجر إلى قريب وقت الظهر ، وكان معنا درس عليه وقت الشروق فما تركت الذهاب إلى الجامع لعلمي بان مثل ذلك لا يمنعه مع علو سنه فانتظرت له في المكان المعد للدرس فلم يأت هو ولا أحد من الطلبة وهم كثيرون ، فجاء اليوم الثاني وقال لي : هل أتيت إلى هنا ؟ قلت : نعم . قال : لو علمت أنك أتيت ما اختلفت ، ثم تأسف كثيرا على فوت الدرس .

‏يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : الدنيا ثلاثة أيام ؛ أمس مضى ما بيدك منه ، وغدا لا تدي تدركه أم لا ، ويوم أنت فيه فاغتنمه . ‏ورئي الصديق في المنام ، فقيل له : أوصني ، فقال له : كن ابن وقتك . قال ابن القيم : الاشتغال بالوقت الماضي والمستقبل يضيع الوقت الحاضر ، وكلما حضر وقت اشتغل عنه بالطرفين فتصير أوقاته كلها فوات .

من الأسماء التي غيرها النبي - صلى الله عليه وسلم - اسم عزيز ؛ قال ابن الأثير في جامع الأصول ١ / ٣٧٦ : إنما كره العزيز لأن العبد موصوف بالذل والخضوع لله تعالى .

‏قال ابن السماك: النعمة من الله تعالى على عبده مجهولة، فإذا فقدت عرفت. ‏المستطرف ‏ ٣٨٣

‏قال بعض الحكماء : من أعطي أربعا لم يمنع من أربع، من أعطي الشكر لا يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لا يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب. ‏المستطرف ‏ ٣٨٢

‏قيل لأبي حازم : يرحمك الله ما شكر العينين ؟ ‏قال: إذا رأيت بهما خيرا ذكرته، وإذا رأيت بهما شرا سترته . ‏ثم قيل له : فما شكر الأذنين؟ ‏قال: إذا سمعت بهما خيرا حفظته، وإذا سمعت بهما شرا نسيته. ‏المستطرف ‏ ٣٨٢

‏قال الشاعر : ‏ إذا مس بالسراء عم سرورها ‏ وإن مس بالضراء أعقبه الأجرُ ‏فما منهما إلا له فيه نعمة ‏ تضيق بها الأوهام والسر والجهر

تدليع زياد لأحمد اخترجته نيم 😁

‏المطالبة بحقوق الآدميين شديدة ، ويكفي دليلا على ذلك أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نعم ، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين ) ؛ قال النووي : قوله - صلى الله عليه وسلم - إلا الدين فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين ، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى . ‏شرح صحيح مسلم ‏ ١٣ / ٢٩

س/ لماذا كان عمر - رضي الله عنه - يكره أن يكنى الرجل بأبي عيسى ؟ ج / كره رضي الله عنه التكني بأبي عيسى لما فيه من إيهام أب لعيسى عليه السلام ؛ ولهذا ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى ، وأنكر على المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - لما تكنى بذلك ، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى مات ، كما رواه أبوداود بسند حسن .

س / لماذا كان اسم مرة من أقبح الأسماء ؟ ج / ذكر ابن الأثير أن ذلك يرجع إلى انه كنية إبليس ؛ فإن كنيته أبو مرة .

‏قلب الشيخ شابٌّ على حب اثنتين ؛ طول الحياة وكثرة المال . ‏صحيح الجامع ‏ح (٤٤٠٨) ‏قال أبوعثمان النهدي : بلغت نحوا من مائة وثلاثين سنة ، ومامن شيء إلا قد عرفت النقص فيه إلا أملي فإنه كما هو !

‏روى ابن أبي حاتم بسند حسن عن الحسن البصري أنه قال : قال رجل: والله لأعبدن الله عبادة أذكر بها، فكان لا يرى في حين صلاة إلا قائما يصلي، وكان أول داخل إلى المسجد وآخر خارج، فكان لا يعظم، فمكث بذلك سبعة أشهر، وكان لا يمر على قوم إلا قالوا: انظروا إلى هذا المرائي، فأقبل على نفسه فقال: لا أراني أذكر إلا بشر، لأجعلن عملي كله لله تعالى ، فلم يزد على أن قلب نيته، ولم يزد على العمل الذي كان يعمله،فكان يمر بعد بالقوم فيقولون: رحم الله فلانا الآن، وتلا الحسن ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ .