قناة د. عيسى السعدي
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قناة د. عيسى السعدي
Канал قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 13 673 підписників, посідаючи 6 449 місце в категорії Релігія і духовність та 5 559 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 13 673 підписників.
За останніми даними від 29 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -16, а за останні 24 години на -3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 14.64%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.17% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 002 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 843 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي .
مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف .
وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .
رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب
www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 30 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 29 липня | +3 | |||
| 28 липня | 0 | |||
| 27 липня | 0 | |||
| 26 липня | 0 | |||
| 25 липня | +3 | |||
| 24 липня | +4 | |||
| 23 липня | +1 | |||
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | +3 | |||
| 20 липня | +1 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | +2 | |||
| 16 липня | +8 | |||
| 15 липня | +3 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | +2 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | +3 | |||
| 10 липня | +2 | |||
| 09 липня | +5 | |||
| 08 липня | +1 | |||
| 07 липня | +6 | |||
| 06 липня | +2 | |||
| 05 липня | +14 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | +2 | |||
| 01 липня | 0 |
| 2 | ذكر ابن حجر أن بعض رجالات زمانه حفظ القرآن ، وأخذ من العلم بسهم ، ثم غشي بعض الموبقات ، وتقلبت به الأحوال حتى قتل ، ثم قال : فرأيت له مناما ؛ حاصله أني ذكرت ماكان فيه وماصار إليه ، وما ارتكب من الموبقات ؛ فقال لي قائل : إن السيف محاء للخطايا ؛ فلما استيقظت رأيت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان ، فرجوت له بذلك الخير !
إنباء الغمر
٢ / ٤٤٧ | 661 |
| 3 | تسجيل جديد.m4a | 945 |
| 4 | ليس شيء من الأشياء له من الآثار الحسنة ، والفضائل المتنوعة مثل التوحيد ؛ فإن خير الدنيا والآخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله .
القول السديد ، ص ١٩ | 1 182 |
| 5 | مما جاء في تراجم بعض العلماء العاملين :-
١- لا يكون في الخلوة إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو مطالعا في كتاب .
٢- كان سليم الفطرة ، نظيف اللسان ، خيرا ، لايغتاب أحدا .
٣- ما رأيت أحسن صلاة منه، وكان لا يدع أحدا يغتاب في مجلسه . | 1 173 |
| 6 | سئل الإمام مالك عن قول عمر - رضي الله عنه - : لبيت بركبة أحب إلي من عشرة أبيات بالشام ؟ فقال : إنما قال ذلك حين وقع الوباء بالشام .
وركبة واد من أودية الطائف | 1 553 |
| 7 | سئل زين الدين الشافعي في مرض موته أن ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحب من رفقته ؛ فقال : لا أتقيد بها حيا وميتا .
إنباء الغمر ٢ / ٣٩٣ | 1 606 |
| 8 | الذي يظهر من قولهم : إن تحية المسجد الحرام الطواف إنما هو في حق القادم ؛ ليكون أول شيء يفعله الطواف، وأما المقيم فحكم المسجد الحرام وغيره في ذلك سواء .
فتح الباري ٢ / ٤١٢ | 1 604 |
| 9 | س / هل يمكن أن تصفو الحياة من الشرور ؟
ج / نعم يكون ذلك بعد نزول عيسى - عليه السلام - ، وهلاك الدجال ويأجوج ومأجوج ؛ فيمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ، كما ثبت في الصحيح ، وتقع الأمنة على الأرض ، ويبارك في ثمراتها ، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( طوبى لعيش بعد المسيح ) . | 1 580 |
| 10 | https://www.youtube.com/watch?v=fNROG12UZPc | 2 144 |
| 11 | المال لا القيم هي ميزان الرجال عند كثير من الناس حتى قيل قديما :-
فلو كنت ذا مال لقرّب مجلسي
وقيل إذا أخطأت أنت سديدُ | 1 760 |
| 12 | ذكر ابن حجر أن محمد بن سلامة كان مستحضرا لكثير من الأصول والفقه ، وكان داعية لمقالة ابن عربي ، ثم قال : اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في الله تعالى .
إنباء الغمر ، ٢ / ٣٠ | 1 898 |
| 13 | قال الشعبي : ليس حسن الجوار أن تكف أذاك عن الجار ، ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار .
تهذيب الكمال
١٤ / ٣٨ | 2 276 |
| 14 | هل مقصود العبادة الترويض أو التعويض أو الامتحان ؟ يذكر شيخ الإسلام في الجواب الصحيح أن كل هذه الطرق باطلة ، ولها أبعاد كلامية وفلسفية تخالف عقيدة السلف ، وإنما الصحيح أن مقصودها تحقيق حكم شريفة تعود على الرب وعلى العبد ؛ فالرب يحب أن يذكر ويشكر ويعبد ويمدح ، والعبد لاصلاح له إلا بعبادة الله وحده ، والعبادة له مثل الروح للجسد والنور للعين . | 2 263 |
| 15 | كدر العيش في ثلاث ؛ الجار السوء، والولد العاق، والمرأة السيئة الخلق.
بهجة المجالس ، ١٩٩ | 2 161 |
| 16 | قام عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - يصلي من الليل، وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان، فصلى من الليل، ثم نام فأتي عي منامه، فقيل له: قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده ؛ فقام فصلى، ثم اشتكى، فما خرج قط إلا جنازة.
تهذيب الكمال
١٤ / ١٩ | 2 353 |
| 17 | انتقد الشوكاني في البدر الطالع ابن حجر لأنه أهمل ترجمة التفتازاني في الدرر الكامنة ، وهذا لايسلم له مطلقا ؛ لأنه ترجم له في إنباء الغمر ، ولكنها ترجمة مقتضبة لاتتناسب مع شهرة التفتازاني الواسعة .
إنباء الغمر ١ / ٣٨٩
البدر الطالع ٢ / ٣٠٥ | 2 272 |
| 18 | للكرماني شرح مشهور على صحيح البخاري ، ومما جاء في ترجمته :-
١-استوطن بغداد وتصدى لنشر العلم بها ثلاثين سنة .
٢- سقط من عُلية فكان لايمشي إلا على عصا منذ أن كان ابن أربع وثلاثين سنة .
٣-جاور بمكة وانتهى من شرح البخاري في الطائف .
انباء الغمر ١ / ٢٩٩ | 2 345 |
| 19 | قال بعض السلف : ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله تعالى : ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم﴾ .
تفسير الطبري
١١ / ١٦ | 2 179 |
| 20 | لما عرضت قصيدة الأديب علي الصفدي على ابن أبي العز الحنفي انتقد فيها أمورا تخالف العقيدة ؛ كقوله : حسبي رسول الله ، وقال : هذا لايقال إلا لله ، وكذلك انتقد قوله : اشفع لي ، وقال : الشفاعة لا تطلب إلا من الله ، وانتقد أمورا أخرى في القصيدة فامتحن على ذلك وأوذي كثيرا ، فينبغي لطالب العلم أن يعرف تفاصيل هذه المحنة وما فيها من العبر ، وممن ذكرها بتفصيل ابن حجر في إنباء الغمر ١ / ٢٥٨ - ٢٦١ | 2 136 |
