ru
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Открыть в Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة د. عيسى السعدي

Канал قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 13 652 подписчиков, занимая 6 317 место в категории Религия и духовность и 5 473 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 13 652 подписчиков.

Согласно последним данным от 29 августа, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило -17, а за последние 24 часа — -2, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 15.63%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.94% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 134 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 811 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 30 августа, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

13 652
Подписчики
-224 часа
+17 дней
-1730 день
Привлечение подписчиков
август '26
август '26
+70
в 26 каналах
июль '26
+69
в 10 каналах
Get PRO
июнь '26
+112
в 23 каналах
Get PRO
май '26
+212
в 19 каналах
Get PRO
апрель '26
+70
в 19 каналах
Get PRO
март '26
+37
в 13 каналах
Get PRO
февраль '26
+62
в 22 каналах
Get PRO
январь '26
+39
в 13 каналах
Get PRO
декабрь '25
+39
в 12 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+71
в 15 каналах
Get PRO
октябрь '25
+62
в 24 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+47
в 22 каналах
Get PRO
август '25
+81
в 31 каналах
Get PRO
июль '25
+63
в 27 каналах
Get PRO
июнь '25
+51
в 9 каналах
Get PRO
май '25
+161
в 36 каналах
Get PRO
апрель '25
+101
в 32 каналах
Get PRO
март '25
+196
в 15 каналах
Get PRO
февраль '25
+75
в 25 каналах
Get PRO
январь '25
+81
в 29 каналах
Get PRO
декабрь '24
+110
в 27 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+77
в 21 каналах
Get PRO
октябрь '24
+91
в 26 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+425
в 26 каналах
Get PRO
август '24
+139
в 10 каналах
Get PRO
июль '24
+669
в 36 каналах
Get PRO
июнь '24
+596
в 12 каналах
Get PRO
май '24
+746
в 21 каналах
Get PRO
апрель '24
+761
в 22 каналах
Get PRO
март '24
+902
в 19 каналах
Get PRO
февраль '24
+718
в 11 каналах
Get PRO
январь '24
+829
в 18 каналах
Get PRO
декабрь '23
+861
в 12 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+167
в 12 каналах
Get PRO
октябрь '23
+121
в 14 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+198
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+131
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+151
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+137
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+284
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+81
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+97
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+199
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+187
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+153
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+157
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+159
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+267
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+221
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+263
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+440
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+287
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+271
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+124
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+163
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+126
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+125
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+153
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+126
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+124
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+204
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+121
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+140
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+147
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+152
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+123
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+5 257
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
30 августа0
29 августа+1
28 августа+2
27 августа+3
26 августа+3
25 августа+4
24 августа+1
23 августа+2
22 августа+10
21 августа+3
20 августа+3
19 августа0
18 августа+4
17 августа0
16 августа+1
15 августа+5
14 августа+1
13 августа+14
12 августа+3
11 августа0
10 августа+3
09 августа0
08 августа0
07 августа+3
06 августа+2
05 августа+1
04 августа0
03 августа0
02 августа0
01 августа+1
Посты канала
‏من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؛ كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط. ‏رواه البخاري ‏قال ابن حجر : وأما التقييد بالإيمان والاحتساب فلا بد منه ؛ لأن ترتب الثواب على العمل يستدعي سبق النية فيه ، فيخرج من فعل ذلك على سبيل المكافأة المجردة، أو على سبيل المحاباة، والله أعلم.

2
‏القلب محتاج إلى ما يحفظ عليه قوته، وهو الإيمان وأوراد الطاعات؛ وإلى حمية عن المؤذى الضار، وذلك باجتناب الآثام والمعاصي وأنواع المخالفات ؛ وإلى استفراغه من مادة فاسدة تعرض له وذلك بالتوبة النصوح واستغفار غافر الخطيئات. ‏إغاثة اللهفان ‏ ١ / ٢٤
732
3
الدعوة إلى التوحيد.m4a
1 076
4
‏من أسباب الحفظ قراءة أواخر سورة المؤمنون ؛ ولهذا لما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية أمرهم أن يقولوا إذا أصبحوا وأمسوا : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون ) ؛ فقالوها فغنموا وسلموا . ‏تفسير ابن كثير ‏ ٥ / ٤٨٤
1 736
5
لما أسر خيثمة بن سليمان رأى كأن من يقول له : اقرأ براءة ، فقراء إلى ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) . قال : فعددت من ليلة الرؤيا أربعة أشهر ففك الله أسري . سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤١٤
1 662
6
‏سئل الإمام أحمد عن معنى وضع اليمين على الشمال في الصلاة ؟ فقال : ذل بين يدي عز !
1 585
7
‏من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ؛ أي التارك لتلاوته والعمل به . ‏من أسرار اللغة ‏ ١ / ٢٤٤
1 691
8
‏قال تعالى : (وإن تطيعوه تهتدوا ) ؛ ولهذا كان بعض السلف يقول: من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة، ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا، نطق بالبدعة . ‏زاد المسير ‏ ٦ / ٥٧
1 633
9
‏قال ابن شبرمة : عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء ، ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار . ‏تهذيب الكمال ‏ ١٥ / ٨٠
2 347
10
‏قال مجاهد ؛ لا أدري أي النعمتين علي أعظم ؛ أن هداني للإسلام ، أو عافاني من هذه الأهواء . ) تفسير القرطبي 7/41
1 798
11
للمراجعة والمطالعة س / ما خلاصة نقد الذهبي للفناء عن شهود السوى ؟ وبم استدل على ذلك من القرآن والسنة ؟ ج / سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٩٣ ملحوظة المطلوب نقده للفناء عن شهود السوى ، لأن اعتبر الفناء عن وجود السوى ظاهر البطلان ومجرد تصوره كاف في القطع ببطلانه
1 654
12
‏يقول الشيخ / محفوظ الشنقيطي عن شيخ القراء الشيخ / عامر السيد عثمان أنه فقد صوته في السنوات السبع الأخيرة من حياته ، وكان يدرس تلاميذه فلا يفصح إلا بشهيق وإيماء ، ثم مرض مرض الوفاة ، وكان طريح السرير الأبيض بالمستشفى ، ثم فجأة بدأ يقرأ القرآن بصوت جهوري عذب ، مدة ثلاثة أيام ، ختم فيهن القرآن ، ثم أسلم الروح لباريها ! ‏ رحمه الله ‏شذ الياسمين ‏ ص ١٤٥
2 812
13
‏الشيخ / صالح بن غصون - رحمه الله - ممن عرف بالحفظ المتقن للقرآن ؛ فكان يقرأ القرآن كاملا دون أن يخطئ ، وكان كثير القراءة للقرآن ؛ فيقرأ في كل وقت تسنح فيه القراءة ولو كان قصيرا ، يقول أحد طلابه : كنت أقرأ عليه بعض المتون في بيته ، فإذا قمت لأحضر شيئا سمعته يقرا حتى أرجع ؛ ويقول : أريد أن يكون القرآن أنيسي في قبري . ‏شذا الياسمين ‏ ص ١٣٦
2 565
14
‏قال الشاعر : ‏ إن الكريم ليخفي عنك عسرته ‏ حتى تراه غنيا وهو مجهود
2 046
15
‏قوله: «ويسن العقد يوم الجمعة مساء»، يسن عقد النكاح يوم الجمعة مساء، يعني بعد العصر، وذكر ابن القيم أنه ينبغي أن يكون في المسجد ـ أيضا ـ لشرف الزمان والمكان، وهذا فيه نظر في المسألتين جميعا، إلا لو ثبتت السنة بذلك لكان على العين والرأس، لكنني لا أعلم في هذا سنة، وقد عللوا ذلك بأن يوم الجمعة آخره فيه ساعة الإجابة، فيرجى إجابة الدعاء الذي يكون عادة بين الزوج ومن يبركون عليه، «بارك الله لك وعليك». ‏ولكن يقال: هل النبي ﷺ من هديه وسنته أنه يتحرى هذا الوقت؟ إذا ثبت هذا فالقول بالاستحباب ظاهر، وأما إذا لم يثبت فلا ينبغي أن تسن سنة، ولهذا كان النبي ﷺيزوج في أي وقت، ويتزوج في أي وقت، ولم يثبت أنه اختار شيئا معينا، نعم لو صادف هذا الوقت لقلنا: هذا ـ إن شاء الله ـ مصادفة طيبة، وأما تقصد هذا الوقت ففيه نظر، حتى يقوم دليل على ذلك، فالصواب أنه متى تيسر العقد، سواء في المسجد أو البيت أو السوق أو الطائرة ونحو ذلك، وكذلك ـ أيضا ـ يعقد في كل زمان. ‏الشرح الممتع ‏ ١٢ / ٣٢
2 284
16
‏كانت للخرقي مصنفات كثيرة لكنها لم تظهر ؛ لأنه خرج من بغداد لما ظهر بها سب الصحابة ، فأودع كتبه في دار فاحترقت . ‏سير أعلام النبلاء ‏ ١٥ / ٣٦٣
1 952
17
‏اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار . ‏رواه مسلم ‏قال القرطبي : ظاهره الانتهاء بالاستغفار إلى البطن الثالث ، فيمكن أن يكون كذلك لأنهم من القرون الثلاثة المفضلة ، ويمكن أن يشمل نسل الأنصار إلى يوم القيامة ، ويؤيد ذلك قوله في رواية أخرى لمسلم :( ولذراري الأنصار ) . ‏المفهم ‏٦ / ٤٦٩ ‏باختصار
1 879
18
‏عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجري ؛ فقصصت رؤياي على ‌أبي بكر الصديق ؛ فلما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودفن في بيتها ؛ قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك، وهو خيرها . ‏الموطأ ، ح ٦٢٤
2 071
19
أن ‌عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجري (١) فقصصت رؤياي على ‌أبي بكر الصديق . قالت: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها. قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك، وهو خيرها .
1
20
ذهب بعض السلف إلى أن الاضطجاع على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر إنما يستحب في البيت دون المسجد ؛ لأنه لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه فعله في المسجد ؛ قال ابن حجر : صح عن ابن عمر أنه كان يحصب من يفعله في المسجد .
1 728