es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Ir al canal en Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عيسى السعدي

El canal قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 567 suscriptores, ocupando la posición 6 437 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 5 612 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 567 suscriptores.

Según los últimos datos del 08 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -44, y en las últimas 24 horas de -3, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 19.34%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.83% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 624 visualizaciones. En el primer día suele acumular 791 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

13 567
Suscriptores
-324 horas
-147 días
-4430 días
Atraer Suscriptores
nov '26
noviembre '26
+5
en 6 canales
octubre '26
+55
en 21 canales
Get PRO
septiembre '26
+62
en 17 canales
Get PRO
agosto '26
+75
en 29 canales
Get PRO
julio '26
+69
en 12 canales
Get PRO
junio '26
+112
en 27 canales
Get PRO
mayo '26
+212
en 22 canales
Get PRO
abril '26
+70
en 19 canales
Get PRO
marzo '26
+37
en 14 canales
Get PRO
febrero '26
+62
en 24 canales
Get PRO
enero '26
+39
en 14 canales
Get PRO
diciembre '25
+39
en 16 canales
Get PRO
noviembre '25
+71
en 16 canales
Get PRO
octubre '25
+62
en 24 canales
Get PRO
septiembre '25
+47
en 22 canales
Get PRO
agosto '25
+81
en 31 canales
Get PRO
julio '25
+63
en 27 canales
Get PRO
junio '25
+51
en 9 canales
Get PRO
mayo '25
+161
en 36 canales
Get PRO
abril '25
+101
en 32 canales
Get PRO
marzo '25
+196
en 15 canales
Get PRO
febrero '25
+75
en 25 canales
Get PRO
enero '25
+81
en 29 canales
Get PRO
diciembre '24
+110
en 27 canales
Get PRO
noviembre '24
+77
en 21 canales
Get PRO
octubre '24
+91
en 26 canales
Get PRO
septiembre '24
+425
en 26 canales
Get PRO
agosto '24
+139
en 10 canales
Get PRO
julio '24
+669
en 36 canales
Get PRO
junio '24
+596
en 12 canales
Get PRO
mayo '24
+746
en 21 canales
Get PRO
abril '24
+761
en 22 canales
Get PRO
marzo '24
+902
en 19 canales
Get PRO
febrero '24
+718
en 11 canales
Get PRO
enero '24
+829
en 18 canales
Get PRO
diciembre '23
+861
en 12 canales
Get PRO
noviembre '23
+167
en 12 canales
Get PRO
octubre '23
+121
en 14 canales
Get PRO
septiembre '23
+198
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+131
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+137
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+284
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+81
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+97
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+199
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+187
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+153
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+157
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+159
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+267
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+221
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+263
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+440
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+230
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+287
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+271
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+124
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+163
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+126
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+125
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+153
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+126
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+124
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+204
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+88
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+121
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+140
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+147
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+152
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+123
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 257
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
09 noviembre0
08 noviembre+1
07 noviembre+1
06 noviembre+1
05 noviembre0
04 noviembre+1
03 noviembre+1
02 noviembre0
01 noviembre0
Publicaciones del Canal
‏من أمثال العرب : سقط العشاء به على سرحان ؛ يضرب مثلا للرجل يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة. وأصل المثل، أن دابة طلبت العشاء فهجمت على الأسد. والسرحان: الأسد بلغة هذيل، وبلغة غيرهم من العرب: الذئب. ‏الأمالي ١٠٦

2
‏( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ) ، رواه البخاري ، وفي رواية للترمذي : ( من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما ) . ‏قال ابن الأثير : إن قيل: إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟ ‏قيل: قد صح الخبر : إن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة ، والنبوة لا تكون إلا وحيا، والكاذب في رؤياه يدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءا من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه. ‏النهاية ١ / ٤٣٤
569
3
‏قال ابن حجر : ومن المستظرفات ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن إنسانا جاء إلى أبي هريرة فقال: أصبحت صائماً فنسيت فطعمت ، فقال له: لا بأس . ثم قال: دخلت على إنسان فنسيت وطعمت وشربت ، فقال له: لا بأس ؛ الله أطعمك وسقاك ، ثم قال: دخلت على آخر فنسيت فطعمت ! فقال أبو هريرة: أنت إنسان لم تتعود الصيام . ‏فتح الباري ‏ ٤ / ١٥٧
801
4
‏لما احتضر عنبسة بن أبي سفيان جزع، فقيل له: ما يجزعك، ألم تكن على سمت من الإسلام حسن؟! ‏قال: وما لي لا أجزع؟ ولست أدري على ما أقدم عليه، مع أن أرجى عملي عندي حديث حدثتني به أم حبيبة، أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار» ؛ فوالله ما تركتهن منذ يوم سمعتهن إلى يومي هذا. ‏شرح السنة ‏ ٣ / ٤٦٤
952
5
قيل للصاحب بن عباد: أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث، وأنت تحبه! قال: لأنه كان صديق والدي، وقد قيل: مودة الآباء قرابة الأبناء ، ولأني كنت نائما فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم يقول لي: أنت نائم، وولي من أولياء الله على بابك؟! فانتبهت ودعوت وقلت: من بالباب؟فقال: أبو بكر بن المقرئ. سير اعلام النبلاء ١٦ / ٤٠١
1 357
6
‏أصدق بيت قالته العرب قول القائل : ‏ وما حملت من ناقة فوق ظهرها ‏ أبر وأوفى ذمة من محمد ‏بهجة المجالس ‏ ٤٥٥
1 108
7
‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : تكلموا بالحق تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله . ‏بهجة المجالس ‏ ٤٥٤
1 080
8
‏قال الشاعر : ‏عسى الكرب الذي أمسيت فيه ‏ يكون وراءه فرج قريب ‏فإن يك صدر هذا اليوم ولى ‏ فإن غدا لناظره قريب ‏ الأمالي ‏ص ٧٢
1 084
9
‏وتنسمنا نسيم نجد وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والاجسام ببرد نسيمه وصحة هوائه … وما أرى أن في المعمور أرضا أفسح بسيطا، ولا أوسع أنفا، ولا أطيب نسيما ، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء، ولا أصفى جوا، ولا انقى تربة، ولا أنعش للنفوس والابدان، ولا أحسن اعتدالا، في كل الأزمان، من ارض نجد . ‏رحلة ابن جبير ، ص ١٧١ ، ١٧٢
1 175
10
‏يقول د / محمود الطناحي : خطأ شائع يقع فيه كثير من الناس ؛ حين يقولون : كتب الله له السلامة في حِله وترحاله . ‏هكذا يقولون (حِله ) بكسر الحاء ، والصواب في حَله بفتح الحاء ، والحَل الحلول ، نقيض الارتحال ، وأما الحِل بكسر الحاء فهو الحلال ضد الحرام ، وشواهده كثيرة منها ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) . ‏من أسرار اللغة ، ص ٤١٥ ‏ باختصار
1 242
11
‏عن حفصة - رضي الله عنها - قالت: « كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين .» رواه مسلم ‏قال البغوي : عامة أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر . ‏شرح السنة ‏ ٣ / ٤٥٩
1 124
12
‏قال الحسن البصري:لا تستقيم أمانة رجل حتى يستقيم لسانه، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه. ‏بهجة المجالس ص ٤٤٨
1 444
13
قال بعض من ينسب إلى علم من القبوريين لعامي من الموحدين : أنتم ما للأولياء عندكم قدر ، والله يقول في الشهداء ( أحياء عند ربهم يرزقون ) ؛ فقال العامي : قال يُرْزَقون ، ولم يقل يَرْزُقون ؛ فأنا أدعو من يرزقهم . آثار ابن حميد ٧ / ١٥٣
1 640
14
يرى بعض أهل العلم أن الصيام أفضل العبادات ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( عليك بالصوم فإنه لامثل له ) ، قال ابن عبد البر : كفى بقوله :( الصوم لي ) فضلا للصيام على سائر العبادات . وذهب جمهور أهل العلم إلى أن الصلاة أفضل لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) . انظر : فتح الباري ٤ / ١٠٤ ، ١٠٨
1 972
15
‏ذكر شيخ الإسلام أن الناس عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام ؛ ظالم يأخذ فوق حقه ، ومقتصد يأخذ بقدر حقه ، ومحسن يعفو ويترك حقه ، وقد ذكر الله هذه الأقسام فقال : (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لايحب الظالمين ) ؛ فأولها للمقتصدين ، ووسطها للمقربين ، وآخرها للظالمين .
2 040
16
١٤.m4a
2 008
17
‏ذكر الشاطبي أن دلالة الرؤى الصالحة خاصة ومقيدة ، وليست عامة ومطلقة كأدلة الشرع ؛ لأنها وإن كانت من أجزاء النبوة إلا أن الجزء لايقوم مقام الكل .
2 853
18
انتقد أبو عبيدة قول من فسر المتكأ بالأترج وقال : هذا باطل ، ورد عليه القاسم بن سلام بأن الفقهاء أعلم بالتأويل منه ، ولعله بعض ما ذهب من كلام العرب ؛ فقد كان الكسائي يقول : ذهب من كلام العرب شيء كثير انقرض أهله .
2 774
19
‏قال قتادة: إنما جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال ؛ جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين ؛ فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به ، وإن أناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا من هذه النجوم كهانة ؛ من أعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن ولد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود والقصير والطويل والحسن والدميم، وما علم هذا النجم ، وهذه الدابة ، وهذا الطير بشيء من الغيب، وقضى الله تعالى أنه لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون . ‏قال ابن كثير : رواه ابن أبي حاتم بحروفه ، وهو كلام جليل متين صحيح . ‏تفسير ابن كثير ٥ / ٦٨٨
2 505
20
‏رأت أم جرير في نومها وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود، فلما وقع منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه، حتى فعل ذلك برجال كثيرة، فانتبهت مرعوبة، فأولت الرؤيا،فقيل لها: تلدين غلاما شاعرا ذا شر وشدة شكيمة وبلاء على الناس، فلما ولدته سمته جريرا ، باسم الحبل الذي رأت أنه خرج منها، والجرير الحبل. ‏وفيات الأعيان ‏ ١ / ٣٢٣
3 143