es
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

Ir al canal en Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عيسى السعدي

El canal قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 679 suscriptores, ocupando la posición 6 530 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 5 610 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 679 suscriptores.

Según los últimos datos del 14 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -24, y en las últimas 24 horas de -2, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 13.44%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.16% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 839 visualizaciones. En el primer día suele acumular 843 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 15 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

13 679
Suscriptores
-224 horas
-37 días
-2430 días
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+46
en 8 canales
mayo '26
+212
en 18 canales
Get PRO
abril '26
+70
en 19 canales
Get PRO
marzo '26
+37
en 12 canales
Get PRO
febrero '26
+62
en 22 canales
Get PRO
enero '26
+39
en 12 canales
Get PRO
diciembre '25
+39
en 11 canales
Get PRO
noviembre '25
+71
en 14 canales
Get PRO
octubre '25
+62
en 24 canales
Get PRO
septiembre '25
+47
en 22 canales
Get PRO
agosto '25
+81
en 31 canales
Get PRO
julio '25
+63
en 27 canales
Get PRO
junio '25
+51
en 9 canales
Get PRO
mayo '25
+161
en 36 canales
Get PRO
abril '25
+101
en 32 canales
Get PRO
marzo '25
+196
en 15 canales
Get PRO
febrero '25
+75
en 25 canales
Get PRO
enero '25
+81
en 29 canales
Get PRO
diciembre '24
+110
en 27 canales
Get PRO
noviembre '24
+77
en 21 canales
Get PRO
octubre '24
+91
en 26 canales
Get PRO
septiembre '24
+425
en 26 canales
Get PRO
agosto '24
+139
en 10 canales
Get PRO
julio '24
+669
en 36 canales
Get PRO
junio '24
+596
en 12 canales
Get PRO
mayo '24
+746
en 21 canales
Get PRO
abril '24
+761
en 22 canales
Get PRO
marzo '24
+902
en 19 canales
Get PRO
febrero '24
+718
en 11 canales
Get PRO
enero '24
+829
en 18 canales
Get PRO
diciembre '23
+861
en 12 canales
Get PRO
noviembre '23
+167
en 12 canales
Get PRO
octubre '23
+121
en 14 canales
Get PRO
septiembre '23
+198
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+131
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+137
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+284
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+81
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+97
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+199
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+187
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+153
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+157
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+159
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+267
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+221
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+263
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+440
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+230
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+287
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+271
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+124
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+163
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+126
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+125
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+153
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+126
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+124
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+204
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+88
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+121
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+140
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+147
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+152
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+123
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 257
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
14 junio+3
13 junio+3
12 junio+4
11 junio+2
10 junio+6
09 junio0
08 junio+4
07 junio+1
06 junio+2
05 junio0
04 junio0
03 junio0
02 junio+5
01 junio+16
Publicaciones del Canal
ذكر المناوي في ج ٥ ص ٢٣٢ فائدة تصلح للرقاة خلاصتها أن الشيخ محمد الحنفي كان الجن يخضرون مجلسه ثم انقطعوا فسألهم فقالوا : كان عندكم أترج ونحن لاندخل بيتا فيه أترج أبدا .

2
‏اشتهر ابن الرفعة بالفقه إلى أن صار يضرب به المثل ، وكان متبحرا في فقه الشافعية ، ولما سئل عنه ابن تيمية بعد مناظرة جرت بينهما قال : رأيت شيخا يتقاطر فقه الشافعية من لحيته ، قال الشوكاني في البدر الطالع : عرض له وجع المفاصل ، بحيث كان الثوب إذا لمس جسده آلمه ، ومع ذلك فلا يخلو من كتاب معه ينظر إليه ، وربما انكب على وجهه وهو يطالع .
314
3
كان ابن أبي الدنيا إذا جالس أحدا ان شاء أضحكه وإن شاء أبكاه ؛ لتوسعه في العلم والأخبار .
754
4
ذكر ابن القيم في زاد المعاد ان ملوك الفاكهة ثلاث ؛ العنب والرطب والتين .
783
5
‏درست كتاب التوحيد كثيرا وقرأت كثيرا من شروحه ومع ذلك وجدت كثيرا من الفوائد والفرائد والإضافات العلمية الجديدة في شرح كتاب التوحيد لابن حميد مع حسن في الأسلوب ووضوح ودقة في العرض وصدق وإيمان ظاهر فرحم الله مؤلفه وجزى الله خيرا من سعى على إخراجه للقراء بعد أن غاب عنا كل هذه السنين.
1 116
6
قال إبراهيم الحربي : الغريب رجل صالح ، عاش بين قوم صالحين ، ثم ماتوا وتركوه .
1 167
7
يقول الشوكاني في البدر الطالع عن حرص أستاذه أحمد بن عامر على التدريس وإفادة الطلبه : كان مواظبا على التدريس لا يمنعه منه مانع ؛ فإنه يقع المطر العظيم الذي يمنع من خروج من هو في سن الشباب فلا يكون ذلك عذرا لديه ؛ لرغبته في الخير ، وحرصه على إفادة الطلبة ، ولقد استمر انصباب المطر في بعض السنين من قبل الفجر إلى قريب وقت الظهر ، وكان معنا درس عليه وقت الشروق فما تركت الذهاب إلى الجامع لعلمي بان مثل ذلك لا يمنعه مع علو سنه فانتظرت له في المكان المعد للدرس فلم يأت هو ولا أحد من الطلبة وهم كثيرون ، فجاء اليوم الثاني وقال لي : هل أتيت إلى هنا ؟ قلت : نعم . قال : لو علمت أنك أتيت ما اختلفت ، ثم تأسف كثيرا على فوت الدرس .
1 195
8
‏يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : الدنيا ثلاثة أيام ؛ أمس مضى ما بيدك منه ، وغدا لا تدي تدركه أم لا ، ويوم أنت فيه فاغتنمه . ‏ورئي الصديق في المنام ، فقيل له : أوصني ، فقال له : كن ابن وقتك . قال ابن القيم : الاشتغال بالوقت الماضي والمستقبل يضيع الوقت الحاضر ، وكلما حضر وقت اشتغل عنه بالطرفين فتصير أوقاته كلها فوات .
1 082
9
من الأسماء التي غيرها النبي - صلى الله عليه وسلم - اسم عزيز ؛ قال ابن الأثير في جامع الأصول ١ / ٣٧٦ : إنما كره العزيز لأن العبد موصوف بالذل والخضوع لله تعالى .
1 143
10
‏قال ابن السماك: النعمة من الله تعالى على عبده مجهولة، فإذا فقدت عرفت. ‏المستطرف ‏ ٣٨٣
1 117
11
‏قال بعض الحكماء : من أعطي أربعا لم يمنع من أربع، من أعطي الشكر لا يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لا يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب. ‏المستطرف ‏ ٣٨٢
1 118
12
‏قيل لأبي حازم : يرحمك الله ما شكر العينين ؟ ‏قال: إذا رأيت بهما خيرا ذكرته، وإذا رأيت بهما شرا سترته . ‏ثم قيل له : فما شكر الأذنين؟ ‏قال: إذا سمعت بهما خيرا حفظته، وإذا سمعت بهما شرا نسيته. ‏المستطرف ‏ ٣٨٢
1 286
13
‏قال الشاعر : ‏ إذا مس بالسراء عم سرورها ‏ وإن مس بالضراء أعقبه الأجرُ ‏فما منهما إلا له فيه نعمة ‏ تضيق بها الأوهام والسر والجهر
1 226
14
تدليع زياد لأحمد اخترجته نيم 😁
1
15
‏المطالبة بحقوق الآدميين شديدة ، ويكفي دليلا على ذلك أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نعم ، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين ) ؛ قال النووي : قوله - صلى الله عليه وسلم - إلا الدين فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين ، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى . ‏شرح صحيح مسلم ‏ ١٣ / ٢٩
1 249
16
س/ لماذا كان عمر - رضي الله عنه - يكره أن يكنى الرجل بأبي عيسى ؟ ج / كره رضي الله عنه التكني بأبي عيسى لما فيه من إيهام أب لعيسى عليه السلام ؛ ولهذا ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى ، وأنكر على المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - لما تكنى بذلك ، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى مات ، كما رواه أبوداود بسند حسن .
1 378
17
س / لماذا كان اسم مرة من أقبح الأسماء ؟ ج / ذكر ابن الأثير أن ذلك يرجع إلى انه كنية إبليس ؛ فإن كنيته أبو مرة .
1 314
18
‏قلب الشيخ شابٌّ على حب اثنتين ؛ طول الحياة وكثرة المال . ‏صحيح الجامع ‏ح (٤٤٠٨) ‏قال أبوعثمان النهدي : بلغت نحوا من مائة وثلاثين سنة ، ومامن شيء إلا قد عرفت النقص فيه إلا أملي فإنه كما هو !
1 318
19
‏روى ابن أبي حاتم بسند حسن عن الحسن البصري أنه قال : قال رجل: والله لأعبدن الله عبادة أذكر بها، فكان لا يرى في حين صلاة إلا قائما يصلي، وكان أول داخل إلى المسجد وآخر خارج، فكان لا يعظم، فمكث بذلك سبعة أشهر، وكان لا يمر على قوم إلا قالوا: انظروا إلى هذا المرائي، فأقبل على نفسه فقال: لا أراني أذكر إلا بشر، لأجعلن عملي كله لله تعالى ، فلم يزد على أن قلب نيته، ولم يزد على العمل الذي كان يعمله،فكان يمر بعد بالقوم فيقولون: رحم الله فلانا الآن، وتلا الحسن ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ .
1 284
20
سئل أبو زرعة الرازي : عن عثمان بن سعيد الدارمي ؟ فقال : ذاك رجل رزق حسن التصنيف . ومن أشهر كتبه الرد على بشر المريسي ‏، الرد على الجهمية ، قال ابن القيم أن كان شيخ الإسلام يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا .
1 386