fa
Feedback
قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

رفتن به کانال در Telegram

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام قناة د. عيسى السعدي

کانال قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 652 مشترک است و جایگاه 6 317 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 473 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 652 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 29 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -17 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -2 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.63% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.94% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 134 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 811 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 اوت, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

13 652
مشترکین
-224 ساعت
+17 روز
-1730 روز
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+70
در 26 کانال‌ها
ژوئیه '26
+69
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+112
در 23 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+212
در 19 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+70
در 19 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+37
در 13 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+62
در 22 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+39
در 13 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+39
در 12 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+71
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+62
در 24 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+47
در 22 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+81
در 31 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+63
در 27 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+51
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+161
در 36 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+101
در 32 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+196
در 15 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+75
در 25 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+81
در 29 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+110
در 27 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+77
در 21 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+91
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+425
در 26 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+139
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+669
در 36 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+596
در 12 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+746
در 21 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+761
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+902
در 19 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+718
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+829
در 18 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+861
در 12 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+167
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+121
در 14 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+198
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+151
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+137
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+284
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+97
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+199
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+187
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+159
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+267
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+221
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+263
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+440
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+287
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+271
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+125
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+204
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+121
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+140
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+147
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+152
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+123
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+5 257
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
30 اوت0
29 اوت+1
28 اوت+2
27 اوت+3
26 اوت+3
25 اوت+4
24 اوت+1
23 اوت+2
22 اوت+10
21 اوت+3
20 اوت+3
19 اوت0
18 اوت+4
17 اوت0
16 اوت+1
15 اوت+5
14 اوت+1
13 اوت+14
12 اوت+3
11 اوت0
10 اوت+3
09 اوت0
08 اوت0
07 اوت+3
06 اوت+2
05 اوت+1
04 اوت0
03 اوت0
02 اوت0
01 اوت+1
پست‌های کانال
‏من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؛ كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط. ‏رواه البخاري ‏قال ابن حجر : وأما التقييد بالإيمان والاحتساب فلا بد منه ؛ لأن ترتب الثواب على العمل يستدعي سبق النية فيه ، فيخرج من فعل ذلك على سبيل المكافأة المجردة، أو على سبيل المحاباة، والله أعلم.

2
‏القلب محتاج إلى ما يحفظ عليه قوته، وهو الإيمان وأوراد الطاعات؛ وإلى حمية عن المؤذى الضار، وذلك باجتناب الآثام والمعاصي وأنواع المخالفات ؛ وإلى استفراغه من مادة فاسدة تعرض له وذلك بالتوبة النصوح واستغفار غافر الخطيئات. ‏إغاثة اللهفان ‏ ١ / ٢٤
732
3
الدعوة إلى التوحيد.m4a
1 076
4
‏من أسباب الحفظ قراءة أواخر سورة المؤمنون ؛ ولهذا لما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية أمرهم أن يقولوا إذا أصبحوا وأمسوا : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون ) ؛ فقالوها فغنموا وسلموا . ‏تفسير ابن كثير ‏ ٥ / ٤٨٤
1 736
5
لما أسر خيثمة بن سليمان رأى كأن من يقول له : اقرأ براءة ، فقراء إلى ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) . قال : فعددت من ليلة الرؤيا أربعة أشهر ففك الله أسري . سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤١٤
1 662
6
‏سئل الإمام أحمد عن معنى وضع اليمين على الشمال في الصلاة ؟ فقال : ذل بين يدي عز !
1 585
7
‏من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ؛ أي التارك لتلاوته والعمل به . ‏من أسرار اللغة ‏ ١ / ٢٤٤
1 691
8
‏قال تعالى : (وإن تطيعوه تهتدوا ) ؛ ولهذا كان بعض السلف يقول: من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة، ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا، نطق بالبدعة . ‏زاد المسير ‏ ٦ / ٥٧
1 633
9
‏قال ابن شبرمة : عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء ، ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار . ‏تهذيب الكمال ‏ ١٥ / ٨٠
2 347
10
‏قال مجاهد ؛ لا أدري أي النعمتين علي أعظم ؛ أن هداني للإسلام ، أو عافاني من هذه الأهواء . ) تفسير القرطبي 7/41
1 798
11
للمراجعة والمطالعة س / ما خلاصة نقد الذهبي للفناء عن شهود السوى ؟ وبم استدل على ذلك من القرآن والسنة ؟ ج / سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٩٣ ملحوظة المطلوب نقده للفناء عن شهود السوى ، لأن اعتبر الفناء عن وجود السوى ظاهر البطلان ومجرد تصوره كاف في القطع ببطلانه
1 654
12
‏يقول الشيخ / محفوظ الشنقيطي عن شيخ القراء الشيخ / عامر السيد عثمان أنه فقد صوته في السنوات السبع الأخيرة من حياته ، وكان يدرس تلاميذه فلا يفصح إلا بشهيق وإيماء ، ثم مرض مرض الوفاة ، وكان طريح السرير الأبيض بالمستشفى ، ثم فجأة بدأ يقرأ القرآن بصوت جهوري عذب ، مدة ثلاثة أيام ، ختم فيهن القرآن ، ثم أسلم الروح لباريها ! ‏ رحمه الله ‏شذ الياسمين ‏ ص ١٤٥
2 812
13
‏الشيخ / صالح بن غصون - رحمه الله - ممن عرف بالحفظ المتقن للقرآن ؛ فكان يقرأ القرآن كاملا دون أن يخطئ ، وكان كثير القراءة للقرآن ؛ فيقرأ في كل وقت تسنح فيه القراءة ولو كان قصيرا ، يقول أحد طلابه : كنت أقرأ عليه بعض المتون في بيته ، فإذا قمت لأحضر شيئا سمعته يقرا حتى أرجع ؛ ويقول : أريد أن يكون القرآن أنيسي في قبري . ‏شذا الياسمين ‏ ص ١٣٦
2 565
14
‏قال الشاعر : ‏ إن الكريم ليخفي عنك عسرته ‏ حتى تراه غنيا وهو مجهود
2 046
15
‏قوله: «ويسن العقد يوم الجمعة مساء»، يسن عقد النكاح يوم الجمعة مساء، يعني بعد العصر، وذكر ابن القيم أنه ينبغي أن يكون في المسجد ـ أيضا ـ لشرف الزمان والمكان، وهذا فيه نظر في المسألتين جميعا، إلا لو ثبتت السنة بذلك لكان على العين والرأس، لكنني لا أعلم في هذا سنة، وقد عللوا ذلك بأن يوم الجمعة آخره فيه ساعة الإجابة، فيرجى إجابة الدعاء الذي يكون عادة بين الزوج ومن يبركون عليه، «بارك الله لك وعليك». ‏ولكن يقال: هل النبي ﷺ من هديه وسنته أنه يتحرى هذا الوقت؟ إذا ثبت هذا فالقول بالاستحباب ظاهر، وأما إذا لم يثبت فلا ينبغي أن تسن سنة، ولهذا كان النبي ﷺيزوج في أي وقت، ويتزوج في أي وقت، ولم يثبت أنه اختار شيئا معينا، نعم لو صادف هذا الوقت لقلنا: هذا ـ إن شاء الله ـ مصادفة طيبة، وأما تقصد هذا الوقت ففيه نظر، حتى يقوم دليل على ذلك، فالصواب أنه متى تيسر العقد، سواء في المسجد أو البيت أو السوق أو الطائرة ونحو ذلك، وكذلك ـ أيضا ـ يعقد في كل زمان. ‏الشرح الممتع ‏ ١٢ / ٣٢
2 284
16
‏كانت للخرقي مصنفات كثيرة لكنها لم تظهر ؛ لأنه خرج من بغداد لما ظهر بها سب الصحابة ، فأودع كتبه في دار فاحترقت . ‏سير أعلام النبلاء ‏ ١٥ / ٣٦٣
1 952
17
‏اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار . ‏رواه مسلم ‏قال القرطبي : ظاهره الانتهاء بالاستغفار إلى البطن الثالث ، فيمكن أن يكون كذلك لأنهم من القرون الثلاثة المفضلة ، ويمكن أن يشمل نسل الأنصار إلى يوم القيامة ، ويؤيد ذلك قوله في رواية أخرى لمسلم :( ولذراري الأنصار ) . ‏المفهم ‏٦ / ٤٦٩ ‏باختصار
1 879
18
‏عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجري ؛ فقصصت رؤياي على ‌أبي بكر الصديق ؛ فلما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودفن في بيتها ؛ قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك، وهو خيرها . ‏الموطأ ، ح ٦٢٤
2 071
19
أن ‌عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجري (١) فقصصت رؤياي على ‌أبي بكر الصديق . قالت: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها. قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك، وهو خيرها .
1
20
ذهب بعض السلف إلى أن الاضطجاع على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر إنما يستحب في البيت دون المسجد ؛ لأنه لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه فعله في المسجد ؛ قال ابن حجر : صح عن ابن عمر أنه كان يحصب من يفعله في المسجد .
1 728