قناة د. عيسى السعدي
رفتن به کانال در Telegram
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة د. عيسى السعدي
کانال قناة د. عيسى السعدي (@dr_alsaady) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 567 مشترک است و جایگاه 6 437 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 612 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 567 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 08 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -44 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -3 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 19.34% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.83% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 624 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 791 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, وَسلَم, أَحَد, نَبِيّ, رَجُل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي .
مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف .
وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .
رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب
www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 09 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
13 567
مشترکین
-324 ساعت
-147 روز
-4430 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+5
در 6 کانال‌ها
اکتبر '26
+55
در 21 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+62
در 17 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+75
در 29 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+69
در 12 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+112
در 27 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+212
در 22 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+70
در 19 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+37
در 14 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+62
در 24 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+39
در 14 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+39
در 16 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+71
در 16 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+62
در 24 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+47
در 22 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+81
در 31 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+63
در 27 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+51
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+161
در 36 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+101
در 32 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+196
در 15 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+75
در 25 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+81
در 29 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+110
در 27 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+77
در 21 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+91
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+425
در 26 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+139
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+669
در 36 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+596
در 12 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+746
در 21 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+761
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+902
در 19 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+718
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+829
در 18 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+861
در 12 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+167
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+121
در 14 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+198
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+151
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+137
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+284
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+97
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+199
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+187
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+159
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+267
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+221
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+263
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+440
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+287
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+271
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+125
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+204
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+121
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+140
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+147
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+152
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+123
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+5 257
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 09 نوامبر | 0 | |||
| 08 نوامبر | +1 | |||
| 07 نوامبر | +1 | |||
| 06 نوامبر | +1 | |||
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | +1 | |||
| 03 نوامبر | +1 | |||
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پست‌های کانال
من أمثال العرب : سقط العشاء به على سرحان ؛ يضرب مثلا للرجل يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة. وأصل المثل، أن دابة طلبت العشاء فهجمت على الأسد. والسرحان: الأسد بلغة هذيل، وبلغة غيرهم من العرب: الذئب.
الأمالي ١٠٦
| 2 | ( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ) ، رواه البخاري ، وفي رواية للترمذي : ( من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما ) .
قال ابن الأثير : إن قيل: إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟
قيل: قد صح الخبر : إن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة ، والنبوة لا تكون إلا وحيا، والكاذب في رؤياه يدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءا من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه.
النهاية ١ / ٤٣٤ | 569 |
| 3 | قال ابن حجر : ومن المستظرفات ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن إنسانا جاء إلى أبي هريرة فقال: أصبحت صائماً فنسيت فطعمت ، فقال له: لا بأس . ثم قال: دخلت على إنسان فنسيت وطعمت وشربت ، فقال له: لا بأس ؛ الله أطعمك وسقاك ، ثم قال: دخلت على آخر فنسيت فطعمت ! فقال أبو هريرة: أنت إنسان لم تتعود الصيام .
فتح الباري
٤ / ١٥٧ | 801 |
| 4 | لما احتضر عنبسة بن أبي سفيان جزع، فقيل له: ما يجزعك، ألم تكن على سمت من الإسلام حسن؟!
قال: وما لي لا أجزع؟ ولست أدري على ما أقدم عليه، مع أن أرجى عملي عندي حديث حدثتني به أم حبيبة، أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار» ؛ فوالله ما تركتهن منذ يوم سمعتهن إلى يومي هذا.
شرح السنة
٣ / ٤٦٤ | 952 |
| 5 | قيل للصاحب بن عباد: أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث، وأنت تحبه!
قال: لأنه كان صديق والدي، وقد قيل: مودة الآباء قرابة الأبناء ، ولأني كنت نائما فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم يقول لي: أنت نائم، وولي من أولياء الله على بابك؟! فانتبهت ودعوت وقلت: من بالباب؟فقال: أبو بكر بن المقرئ.
سير اعلام النبلاء ١٦ / ٤٠١ | 1 357 |
| 6 | أصدق بيت قالته العرب قول القائل :
وما حملت من ناقة فوق ظهرها
أبر وأوفى ذمة من محمد
بهجة المجالس
٤٥٥ | 1 108 |
| 7 | قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : تكلموا بالحق تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله .
بهجة المجالس
٤٥٤ | 1 080 |
| 8 | قال الشاعر :
عسى الكرب الذي أمسيت فيه
يكون وراءه فرج قريب
فإن يك صدر هذا اليوم ولى
فإن غدا لناظره قريب
الأمالي
ص ٧٢ | 1 084 |
| 9 | وتنسمنا نسيم نجد وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والاجسام ببرد نسيمه وصحة هوائه … وما أرى أن في المعمور أرضا أفسح بسيطا، ولا أوسع أنفا، ولا أطيب نسيما ، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء، ولا أصفى جوا، ولا انقى تربة، ولا أنعش للنفوس والابدان، ولا أحسن اعتدالا، في كل الأزمان، من ارض نجد .
رحلة ابن جبير ، ص ١٧١ ، ١٧٢ | 1 175 |
| 10 | يقول د / محمود الطناحي : خطأ شائع يقع فيه كثير من الناس ؛ حين يقولون : كتب الله له السلامة في حِله وترحاله .
هكذا يقولون (حِله ) بكسر الحاء ، والصواب في حَله بفتح الحاء ، والحَل الحلول ، نقيض الارتحال ، وأما الحِل بكسر الحاء فهو الحلال ضد الحرام ، وشواهده كثيرة منها ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) .
من أسرار اللغة ، ص ٤١٥
باختصار | 1 242 |
| 11 | عن حفصة - رضي الله عنها - قالت: « كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين .» رواه مسلم
قال البغوي : عامة أهل العلم كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر .
شرح السنة
٣ / ٤٥٩ | 1 124 |
| 12 | قال الحسن البصري:لا تستقيم أمانة رجل حتى يستقيم لسانه، ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه.
بهجة المجالس ص ٤٤٨ | 1 444 |
| 13 | قال بعض من ينسب إلى علم من القبوريين لعامي من الموحدين : أنتم ما للأولياء عندكم قدر ، والله يقول في الشهداء ( أحياء عند ربهم يرزقون ) ؛ فقال العامي : قال يُرْزَقون ، ولم يقل يَرْزُقون ؛ فأنا أدعو من يرزقهم .
آثار ابن حميد ٧ / ١٥٣ | 1 640 |
| 14 | يرى بعض أهل العلم أن الصيام أفضل العبادات ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( عليك بالصوم فإنه لامثل له ) ، قال ابن عبد البر : كفى بقوله :( الصوم لي ) فضلا للصيام على سائر العبادات . وذهب جمهور أهل العلم إلى أن الصلاة أفضل لقوله - صلى الله عليه وسلم - :( واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) .
انظر : فتح الباري ٤ / ١٠٤ ، ١٠٨ | 1 972 |
| 15 | ذكر شيخ الإسلام أن الناس عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام ؛ ظالم يأخذ فوق حقه ، ومقتصد يأخذ بقدر حقه ، ومحسن يعفو ويترك حقه ، وقد ذكر الله هذه الأقسام فقال : (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لايحب الظالمين ) ؛ فأولها للمقتصدين ، ووسطها للمقربين ، وآخرها للظالمين . | 2 040 |
| 16 | ١٤.m4a | 2 008 |
| 17 | ذكر الشاطبي أن دلالة الرؤى الصالحة خاصة ومقيدة ، وليست عامة ومطلقة كأدلة الشرع ؛ لأنها وإن كانت من أجزاء النبوة إلا أن الجزء لايقوم مقام الكل . | 2 853 |
| 18 | انتقد أبو عبيدة قول من فسر المتكأ بالأترج وقال : هذا باطل ، ورد عليه القاسم بن سلام بأن الفقهاء أعلم بالتأويل منه ، ولعله بعض ما ذهب من كلام العرب ؛ فقد كان الكسائي يقول : ذهب من كلام العرب شيء كثير انقرض أهله . | 2 774 |
| 19 | قال قتادة: إنما جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال ؛ جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين ؛ فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به ، وإن أناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا من هذه النجوم كهانة ؛ من أعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن ولد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود والقصير والطويل والحسن والدميم، وما علم هذا النجم ، وهذه الدابة ، وهذا الطير بشيء من الغيب، وقضى الله تعالى أنه لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون .
قال ابن كثير : رواه ابن أبي حاتم بحروفه ، وهو كلام جليل متين صحيح .
تفسير ابن كثير ٥ / ٦٨٨ | 2 505 |
| 20 | رأت أم جرير في نومها وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود، فلما وقع منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه، حتى فعل ذلك برجال كثيرة، فانتبهت مرعوبة، فأولت الرؤيا،فقيل لها: تلدين غلاما شاعرا ذا شر وشدة شكيمة وبلاء على الناس، فلما ولدته سمته جريرا ، باسم الحبل الذي رأت أنه خرج منها، والجرير الحبل.
وفيات الأعيان
١ / ٣٢٣ | 3 143 |
