نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ
📈 تحلیل کانال تلگرام نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ
کانال نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 12 149 مشترک است و جایگاه 7 517 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 355 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 12 149 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 17 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 831 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 11 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.86% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.43% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 076 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 659 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 10 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“http://615521724.sarhne.com”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئن | +6 | |||
| 17 ژوئن | +11 | |||
| 16 ژوئن | +17 | |||
| 15 ژوئن | +27 | |||
| 14 ژوئن | +11 | |||
| 13 ژوئن | +20 | |||
| 12 ژوئن | +24 | |||
| 11 ژوئن | +115 | |||
| 10 ژوئن | +72 | |||
| 09 ژوئن | +20 | |||
| 08 ژوئن | +34 | |||
| 07 ژوئن | +3 | |||
| 06 ژوئن | +14 | |||
| 05 ژوئن | +16 | |||
| 04 ژوئن | +13 | |||
| 03 ژوئن | +26 | |||
| 02 ژوئن | +25 | |||
| 01 ژوئن | +100 |
| 2 | نظام_النشر_في_المجلة_التنسيق_موجه_للكتاب_في_المجلة_.pdf | 1 |
| 3 | +1 لمح الملج 1.pdf | 83 |
| 4 | لمح الملح.
المؤلف: أبو المعالي، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ اﻟﺤﻈﻴﺮﻱ🌿، المُلقب بـ دلال الكتب ت 568 هـ.
تحقيق: يحيى عيد العظيم حسانين
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
الطبعة : الأولى - 2013.
عدد الأجزاء: 2.
عدد الصفحات : 1110. | 84 |
| 5 | أكثر أبو حيان من النقل عنه، له ترجمة في بغية الوعاة: 206/2. | 81 |
| 6 | المستوفى في النحو ل: علي الفرخان.
ت: د. محمد بدوي المختون. | 97 |
| 7 | فإنَّ المخلِد إلى التقليد لا يعرف وجه الخطأ من الصواب، ولا ينفك في أكثر الأمر عن عوارض الشك والارتياب.
الاقتراح في أصول النحو وجدله، السيوطي، ص: 139. | 123 |
| 8 | حروف العلة لا تُدغم في حروف الصحة، ولا يُدغم فيها من غيرها إلا النون.
الإنصاف في مسائل الخلاف، ص: 711. | 377 |
| 9 | بدل الغلط لا يكون في قرآن ولا كلام فصيحٍ.
الإعراب في جدل الإعراب (265)، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 34.
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 🏆 | 379 |
| 10 | التمسك بالظاهر واجب مهما أمكن.
الإعراب في جدل الإعراب (502/2)، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 33.
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 🏆 | 367 |
| 11 | ما زال النحو مجنونًا حتى عَقَله ابن السراج بأصوله.
معجم الأدباء، 198/18، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 30. | 390 |
| 12 | وفقك الله وسددك وأعانك أخي الكريم 🌹، إذا كنت ستدرسها على شيخك فهو خير ناصح لك.
وإذا كنت ستدرسها لوحدك، فأحسب أن سنة واحدة قليلة مقارنة مع تلك المتون، إلا إذا كنت متفرغا تفرغا تاما، وكانتك لبنتك متينة، وذهنك وقادا.
ابدأ مشروعك، ولا تقيده بزمن، حتى تضبط ما تمر به، فالعبرة ليست بالكثرة في هذه الأفانين، وإنما بالإتقان والفهم الجيد، وأنا ما ذكرت من شروح فهي قيمة نافعة. | 31 |
| 13 | فضفضةٌ وخاطرة... 🌨
ما أحسن ما قاله الشيخ صالح آل الشيخ في قطع له: (الأصحاب يتساقطون)، فكم من إخوةٍ عُدوا في زمرةِ العقلاءِ الفضلاءِ، الذي إذا ذُكروا عند محبيهم علت الابتسامةُ محياهم فإذا بأشياءَ لا يُلتفت لها، تقذفُ بألبابهم عن يمين وشمال، فيظنون الظنون، وينسون كرائمَ الأيام، بل وقد يتعدى أمرُهم الحدود.
وبعد، امضِ في طريقك ولو وحيدًا، واستأنس بطاعة الله، ومجالسة العلماء، وبقية باقيةٍ من العقلاء وأهل المروءة، وإياكَ إياكَ أن تُلقي بحملك على كتفِ أحد، فلعله يأتي يومٌ لا تسقط فيه، إلا من تِلك الجهة! | 454 |
| 14 | بدون متن... | 62 |
| 15 | يجوز تعدد الحال وصاحبها مفرد أو متعدد.
فالأول نحو: رجع الجيش منتصرًا غانمًا، فـ(منتصرًا، وغانمًا) حالان. وصاحب الحال مفرد، وهو (الجيش).
والثاني نحو: حدث المحاضر طلابه واقفًا جالسين، فـ(واقفًا) حال لـ(المحاضر) لأنه مفرد، والحال مفرد، و(جالسين) حال لـ(طلابه) لأنه جمع، والحال جمع.
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 📱 | 516 |
| 16 | وعليكم السلام ورحمة الله. ما قرأتَه في الشروح هو القاعدة النحوية الصحيحة.
والقاعدة تقول: إذا اتصلت نون التوكيد بفعل الأمر المسند إلى واو الجماعة، وكان ما قبل الواو مفتوحا فإن واو الجماعة لا تحذف، بل تُحرك بالضم تخلصا من التقاء الساكنين، وتبقى الفتحة قبلها دليلا على الألف المحذوفة.
وعليه لا يصح الحذف بقولنا ارضُنَّ أو اسعُنَّ، بل الصواب إثبات الواو وتحريكها بالضم فتقول: اِرْضَوُنَّ و اِسْعَوُنَّ ونظيرها في المضارع قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ}.
وتُقاس عليه ياء المخاطبة، فلا تُحذف، بل تُحرك بالكسر فتقول: اِسْعَيِنَّ. | 524 |
| 17 | حقُّ الحال الاشتقاق، وحقُّ التمييز الجمود. وقد يتعاكسان؛ فتأتي الحال جامدة، كـ(هذا مالك ذهبًا)، ويأتي التمييز مشتقًّا، نحو: (لله دره فارسًا).
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 📱 | 556 |
| 18 | إلى سُويداء الباحث:
الحسبةَ الحسبةَ في مرقومك، فأنت ناصبٌ ناصبٌ في تسويد صفحات بحثك على ممرِّ الأيَّام واللَّيالي، فاجعله نصَبًا في ذات الله عزَّ وجلَّ ، واقصِدْ وجهَه تعالى، وإلا كانت غايةُ بحثك أنَّه نصَبٌ في غير أرَب!
قال التَّقيُّ السُّبكي رحمه الله منبِّهًا على الاحتساب البحثيّ «فتاوى السبكي ٢/ ٣٦٩»:
"ينبغي أن تُتَّخذ كتابةُ العلمِ عبادةً؛ سواءٌ توقَّع أنْ يترتَّب عليها فائدةٌ أم لا، وأنا بما أكتبه بهذا القصد إن شاء الله تعالى". | 1 |
| 19 | قنواتنا على 📱🗓:
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ
نُـتـفٌ وشذْراتٌ علمية!
قُطُوفٌ مَالِكِيَّةٌ | 532 |
| 20 | نعت (لا) النافية للجنس في مثل (لا عاملَ كسولَ عندي) يجوز فيه ثلاثة أوجه:
1- البناء على الفتح؛ فتقول: لا عاملَ كسولَ عندي؛ فتفتح (كسولَ)؛ لأَّنَّهُ رُكِّب مع النكرة قبل مجيء (لا)، وصار الوصف والموصوف كالشيء الواحد، ثم دخل عليهما (لا).
2- يجوز نصبه؛ فتقول: لا عاملَ كسولًا عندي، وإنَّما جاز نصبه مراعاةً لمحل اسم (لا)؛ لأنَّ محلَّها النصب.
3- يجوز رفعُه مراعاةً لمحل (لا) واسمها؛ أي: الابتداء؛ فتقول: لا عاملَ كسولٌ عندي. | 543 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
