ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

الذهاب إلى القناة على Telegram

مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

تُعد قناة نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 15 569 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 482 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 812 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 15 569 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 31 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 926، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.75‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.35‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 361 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 677 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 8.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 02 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

15 569
المشتركون
+624 ساعات
+3607 أيام
+92630 أيام
جذب المشتركين
نوفمبر '26
نوفمبر '26
+11
في 1 قنوات
أكتوبر '26
+973
في 33 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+844
في 16 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+777
في 24 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+993
في 28 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+665
في 33 قنوات
Get PRO
مايو '26
+654
في 24 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+518
في 29 قنوات
Get PRO
مارس '26
+103
في 16 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+117
في 15 قنوات
Get PRO
يناير '26
+307
في 20 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+113
في 15 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+165
في 20 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+117
في 21 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+248
في 26 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+310
في 22 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+198
في 16 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+242
في 17 قنوات
Get PRO
مايو '25
+162
في 19 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+169
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '25
+140
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+194
في 24 قنوات
Get PRO
يناير '25
+363
في 19 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+673
في 18 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+409
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+491
في 11 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+482
في 16 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+604
في 19 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+465
في 22 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+511
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '24
+760
في 19 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+515
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '24
+509
في 14 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+425
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '24
+646
في 17 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+386
في 14 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+125
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+205
في 13 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+643
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+273
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+702
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+128
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+164
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+39
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+72
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+188
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+463
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+104
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+165
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+119
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+198
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+452
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
02 نوفمبر0
01 نوفمبر+11
منشورات القناة
صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه فكلُّ حرِّ لحرِّ الوَجْهِ صَوّانُ أبو الفتح البستي.

2
لا يوجد نص...
314
3
علم_النفس_وآثاره_في_التربية_والتعليم.pdf
307
4
إذا أبدلت بعد الظاء في نحو (اظَّلم) ففيه ثلاثة أوجه: أحدها: البيان فيقال اظْطَلم. والثاني: إدغام الظاء في الطاء فتقول اطَّلم، بطاد مشدَّدة. والثالث: أن يُجعل موضعَ الطاء ظاءٌ معجمة، ثم تدغم فيقال اظَّلم. وينشد بالأوجه الثلاثة قول زهيرٍ: هو الجواد الذي يعطيكَ نائلَه عفوًا، ويُظلَم أحيانا فيظَّلمُ شرح الألفية للمرادي، 575/2.
345
5
يعني أنه إذا بُنى الافتعال وفروعه مما فاؤه أحد الحروف المطبَقة - وهي الطاء والظاء الصاد والضاد - وجب إبدال تائه طاءً، كقولك في بناء (افْتَعَل) من طَعَن وظَلَم وصَبَر وضَرِمَ: اطَّعنوا واظَّلموا واصْطبروا، واضْتَرم. والأصل في ذلك اطْتعنوا واظْتلموا واصْتبروا واضترم. ولكن استُثقل اجتماع التاء مع الحرف المطبق، لما بينهما من تقارب المخرج وتباين الصفة، إذِ التاء مهموسة منسفِلة، والمطبق مجهور مستعلٍ، فأبدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها. وهو الطاء. شرح الألفية للمرادي، 575/2.
333
6
الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الد
الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الدولي للكتاب بالجزائر العاصمة، والمدونة لم تُِدرس قبل. نوع الدراسة يرجع لتخصصكم، وميولاتكم، وبالله التوفيق.
377
7
https://youtube.com/shorts/nTVkPrAoZXQ?si=oQapFOxzObpVF7J1
437
8
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير م
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير مستقصٍ للخلاف في رسم هذه الكاف المجهورة (الگاف): https://youtu.be/BcnjDAHoBik?si=8hIS9ZWqfYm4k-Ak
457
9
كلٌّ يقولُ إلى العُلا أنا صابِ والمَجْدُ مَجدي والنِّصابُ نِصابي يَهْوى تناولَها بغيرِ مشقّةٍ ويريدُ غايتَها بغير طِلابِ لابن نُباتةَ السعدي.
515
10
راقت: "العلم بمواقع الإعراب هو علم بمواقع المعاني".
583
11
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب،
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب، ص: 103.
588
12
أُمُّ الرأس: جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشَجة إليها قيل لها: مأمومة. وجمعها شِجاج، وأَمَّه إذا ضربه على أم دماغه، وصاحبها أَميمٌ ومَأمومٌ. لقد وجدوا رشائي مستمرًّا ودلوي غير واهية الأديمِ ومثلك قد قصدتُ له فأمسى أخا حِلمٍ وما هو بالحليمِ يرى حسراته ويخاف درئي ويُغضي طرفَه نظر الأميمِ نظرَ: مفعول مطلق. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
684
13
آدم: من الأُدمة وهي السُّمرة. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
653
14
﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهم بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ لما تخلص الأمر للتخديم، قال يونس: إذا أُريد التخديم فهو بضم السين لا غير، وإذا أُريد الهزء فهو بالضم والكسر. وقرأَ أصحاب عبد الله، والأعرج، وابن أبي إسحاق كلَّ ما في القرآن بضم السين، وقرأ الحسن، وأبو عمرو كل ما في القرآن بالكسر إلا التي في الزخرف فإنهما ضما السين كما فعل الناس لأنها من التخديم، وأضاف الإنسان إلى الفريق من حيث كان بسببهم، والمعنى أن اشتغالهم بالهزء بهؤلاء أنساهم ما ينفعهم. التحرير والتنوير لابن عاشور.
737
15
كيف نتذكر إعراب المثنى والجمع؟ وما العلامات الإعرابية التي يتفقان ويختلفان فيها؟ https://youtu.be/YhQPLWYP-0g?si=T0NIejHnuJZJ-ae9
803
16
وقال عمر بن الخطاب رحمه الله في بعض رسائله إلى قضاته: الفهمَ الفهمَ فيما يتلجلج في صدرك. البيان والتبيين، 29/2.
786
17
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
778
18
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بحسب الحاجة، والقدرة، والرغبة، وإن كان معسرًا، انتفع من المكتبات القريبة منه، أو استعار ممن يعرفهم، أو حمَّل الكتب من الشابكة، والغاية هي التعلم، والعلم بما تعلم، وتعليمه إن أمكن، والصادق المخلص لا يعجزه عن ذلك، ولا ريبَ أن طالب العلم حقيق بمعونة الله إن صدق واجتهد، وتتجلى ذلك بتيسير الله سبل العلم له، وتوفيقه له، في الكتب، وغيرها، والله الموفق.
770
19
نصيحة لمن هو مقبل على التخرج: اشتغل على عمل تنتفع به، وتنفع به.
751
20
ترتيب الحركات على هذا النحو: (فَعَل، فَعِل، فَعُل) في علمي النحو والصرف بحسب الأخف لفظا ونطقا وسماعا. أما في علم الإملاء فالكسرة هي الأثقل، تليها الضمة، والفتحة أخفهم. شرح متن البناء، د. حسن العثمان، 12/4.
1 228