es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

Ir al canal en Telegram

مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

El canal نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 15 568 suscriptores, ocupando la posición 5 482 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 812 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 15 568 suscriptores.

Según los últimos datos del 31 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 926, y en las últimas 24 horas de 6, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.75%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.35% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 361 visualizaciones. En el primer día suele acumular 677 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 8.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 01 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

15 568
Suscriptores
+624 horas
+3607 días
+92630 días
Atraer Suscriptores
nov '26
noviembre '26
+8
en 1 canales
octubre '26
+973
en 33 canales
Get PRO
septiembre '26
+844
en 16 canales
Get PRO
agosto '26
+777
en 24 canales
Get PRO
julio '26
+993
en 28 canales
Get PRO
junio '26
+665
en 33 canales
Get PRO
mayo '26
+654
en 24 canales
Get PRO
abril '26
+518
en 29 canales
Get PRO
marzo '26
+103
en 16 canales
Get PRO
febrero '26
+117
en 15 canales
Get PRO
enero '26
+307
en 20 canales
Get PRO
diciembre '25
+113
en 15 canales
Get PRO
noviembre '25
+165
en 20 canales
Get PRO
octubre '25
+117
en 21 canales
Get PRO
septiembre '25
+248
en 26 canales
Get PRO
agosto '25
+310
en 22 canales
Get PRO
julio '25
+198
en 16 canales
Get PRO
junio '25
+242
en 17 canales
Get PRO
mayo '25
+162
en 19 canales
Get PRO
abril '25
+169
en 23 canales
Get PRO
marzo '25
+140
en 12 canales
Get PRO
febrero '25
+194
en 24 canales
Get PRO
enero '25
+363
en 19 canales
Get PRO
diciembre '24
+673
en 18 canales
Get PRO
noviembre '24
+409
en 12 canales
Get PRO
octubre '24
+491
en 11 canales
Get PRO
septiembre '24
+482
en 16 canales
Get PRO
agosto '24
+604
en 19 canales
Get PRO
julio '24
+465
en 22 canales
Get PRO
junio '24
+511
en 16 canales
Get PRO
mayo '24
+760
en 19 canales
Get PRO
abril '24
+515
en 13 canales
Get PRO
marzo '24
+509
en 14 canales
Get PRO
febrero '24
+425
en 8 canales
Get PRO
enero '24
+646
en 17 canales
Get PRO
diciembre '23
+386
en 14 canales
Get PRO
noviembre '23
+125
en 7 canales
Get PRO
octubre '23
+205
en 13 canales
Get PRO
septiembre '23
+643
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+273
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+702
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+128
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+164
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+39
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+52
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+72
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+188
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+463
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+104
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+165
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+119
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+198
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+452
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
01 noviembre+8
Publicaciones del Canal
2
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير م
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير مستقصٍ للخلاف في رسم هذه الكاف المجهورة (الگاف): https://youtu.be/BcnjDAHoBik?si=8hIS9ZWqfYm4k-Ak
131
3
كلٌّ يقولُ إلى العُلا أنا صابِ والمَجْدُ مَجدي والنِّصابُ نِصابي يَهْوى تناولَها بغيرِ مشقّةٍ ويريدُ غايتَها بغير طِلابِ لابن نُباتةَ السعدي.
293
4
راقت: "العلم بمواقع الإعراب هو علم بمواقع المعاني".
412
5
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب،
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب، ص: 103.
410
6
أُمُّ الرأس: جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشَجة إليها قيل لها: مأمومة. وجمعها شِجاج، وأَمَّه إذا ضربه على أم دماغه، وصاحبها أَميمٌ ومَأمومٌ. لقد وجدوا رشائي مستمرًّا ودلوي غير واهية الأديمِ ومثلك قد قصدتُ له فأمسى أخا حِلمٍ وما هو بالحليمِ يرى حسراته ويخاف درئي ويُغضي طرفَه نظر الأميمِ نظرَ: مفعول مطلق. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
545
7
آدم: من الأُدمة وهي السُّمرة. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
525
8
﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهم بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ لما تخلص الأمر للتخديم، قال يونس: إذا أُريد التخديم فهو بضم السين لا غير، وإذا أُريد الهزء فهو بالضم والكسر. وقرأَ أصحاب عبد الله، والأعرج، وابن أبي إسحاق كلَّ ما في القرآن بضم السين، وقرأ الحسن، وأبو عمرو كل ما في القرآن بالكسر إلا التي في الزخرف فإنهما ضما السين كما فعل الناس لأنها من التخديم، وأضاف الإنسان إلى الفريق من حيث كان بسببهم، والمعنى أن اشتغالهم بالهزء بهؤلاء أنساهم ما ينفعهم. التحرير والتنوير لابن عاشور.
642
9
كيف نتذكر إعراب المثنى والجمع؟ وما العلامات الإعرابية التي يتفقان ويختلفان فيها؟ https://youtu.be/YhQPLWYP-0g?si=T0NIejHnuJZJ-ae9
714
10
وقال عمر بن الخطاب رحمه الله في بعض رسائله إلى قضاته: الفهمَ الفهمَ فيما يتلجلج في صدرك. البيان والتبيين، 29/2.
701
11
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
694
12
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بحسب الحاجة، والقدرة، والرغبة، وإن كان معسرًا، انتفع من المكتبات القريبة منه، أو استعار ممن يعرفهم، أو حمَّل الكتب من الشابكة، والغاية هي التعلم، والعلم بما تعلم، وتعليمه إن أمكن، والصادق المخلص لا يعجزه عن ذلك، ولا ريبَ أن طالب العلم حقيق بمعونة الله إن صدق واجتهد، وتتجلى ذلك بتيسير الله سبل العلم له، وتوفيقه له، في الكتب، وغيرها، والله الموفق.
708
13
نصيحة لمن هو مقبل على التخرج: اشتغل على عمل تنتفع به، وتنفع به.
699
14
ترتيب الحركات على هذا النحو: (فَعَل، فَعِل، فَعُل) في علمي النحو والصرف بحسب الأخف لفظا ونطقا وسماعا. أما في علم الإملاء فالكسرة هي الأثقل، تليها الضمة، والفتحة أخفهم. شرح متن البناء، د. حسن العثمان، 12/4.
1 140
15
إنَّ مِنَ البيانِ سحرًا، و إنَّ مِنَ الشعرِ حكمًا. السلسلة الصحيحة (1731).
762
16
لما كان الإعلال فرعًا، والفعل فرع كان أحق به من الاسم. ولهذا إذا كان آخرَ الاسم زيادة تختص بالأسماء وجب سلامة عينه، إذا كانت واوًا أو ياءً تحركتا وانفتح ما قبلهما، لأنه بتلك الزيادة بعُد شبهُه بما هو الأصل في الإعلال. وذلك: جَوَلان وسَيَلان. فإنهما قد خُتما بزيادة تختص بالأسماء، وهي الألف والنون فصحَّت عينهما لذلك. وما جاء من هذا النوع مُعَلا عُد شاذا نحو: دارانُ وماهانُ. وقياسهما دَوَران ومَوَهان. وخالف المبرِّد في هذا فزعم أن الإعلال هو القياس، وعليه جاء داران وماهان. والصحيح الأول، وهو مذهب سيبويه. شرح الألفية للمرادي، 553/2.
792
17
إذا اجتمع في الكلمة حرفا علة، واوان أو ياءان أو واوٌ وياءٌ، وكلٌّ منهما مستحق لأن يقلب ألفا لتحركه وانفتاح ما قبله، فلا بد من تصحيح أحدهما لئلا يجتمع إعلالان، والآخر أحق بالإعلال. فاجتماع الواوين كالحَوَا مصدر حَوِيَ إذا اسودَّ. ويدل على أن ألف الحوا منقلبة عن واو قولهم في معناه: حُوَّةٌ، وفي جمع أحوَى: حُوٌّ، وفي مؤنثه: حَوَّاءُ. شرح الألفية للمرادي، 551/2.
699
18
مما لا يراعى في الميزان الصرفي: الإدغام، فأصل مدَّ: مدَدَ، ووزنه: فَعَل،لأنه إذا التقى حرفان متماثلان أُدغم الأول في الثاني. شرح متن البناء، 2/12، د. حسن العثمان.
675
19
Sin texto...
723
20
النبراس_شرح_متن_الأساس_في_علم_التصريف_نسخة_المكتبة_260910_175011.pdf
666