ch
Feedback

不要被骗子欺骗!Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记,请订阅

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

前往频道在 Telegram

مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.

显示更多

📈 Telegram 频道 نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 的分析概览

频道 نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 15 569 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 5 482,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 4 812 位。

📊 受众指标与增长动态

自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 15 569 名订阅者。

根据 31 十月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 926,过去 24 小时变化为 6,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 8.75%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.35% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 361 次浏览,首日通常累积 677 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 8。
  • 主题关注点: 内容集中在 اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“مَرْتَعٌ لأهل العربية، ومُتَنَزَّهٌ لعشّاق البيان، مُوطَّأَةُ الأكناف، تُستخرج من معادنها غُررُ الفوائد، وتُستصفى من خزائنها دُررُ الفرائد، وتلتقي فيها أشتات علوم اللغة في عقدٍ واحد، تجمع بين التأصيل والتذوّق؛ أبصرتِ النور قبل خمسٍ.”

凭借高频更新(最新数据采集于 02 十一月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

15 569
订阅者
+624 小时
+3607 天
+92630 天
吸引订阅者
11月 '26
十一月 '26
+11
在1个频道中
十月 '26
+973
在33个频道中
Get PRO
九月 '26
+844
在16个频道中
Get PRO
八月 '26
+777
在24个频道中
Get PRO
七月 '26
+993
在28个频道中
Get PRO
六月 '26
+665
在33个频道中
Get PRO
五月 '26
+654
在24个频道中
Get PRO
四月 '26
+518
在29个频道中
Get PRO
三月 '26
+103
在16个频道中
Get PRO
二月 '26
+117
在15个频道中
Get PRO
一月 '26
+307
在20个频道中
Get PRO
十二月 '25
+113
在15个频道中
Get PRO
十一月 '25
+165
在20个频道中
Get PRO
十月 '25
+117
在21个频道中
Get PRO
九月 '25
+248
在26个频道中
Get PRO
八月 '25
+310
在22个频道中
Get PRO
七月 '25
+198
在16个频道中
Get PRO
六月 '25
+242
在17个频道中
Get PRO
五月 '25
+162
在19个频道中
Get PRO
四月 '25
+169
在23个频道中
Get PRO
三月 '25
+140
在12个频道中
Get PRO
二月 '25
+194
在24个频道中
Get PRO
一月 '25
+363
在19个频道中
Get PRO
十二月 '24
+673
在18个频道中
Get PRO
十一月 '24
+409
在12个频道中
Get PRO
十月 '24
+491
在11个频道中
Get PRO
九月 '24
+482
在16个频道中
Get PRO
八月 '24
+604
在19个频道中
Get PRO
七月 '24
+465
在22个频道中
Get PRO
六月 '24
+511
在16个频道中
Get PRO
五月 '24
+760
在19个频道中
Get PRO
四月 '24
+515
在13个频道中
Get PRO
三月 '24
+509
在14个频道中
Get PRO
二月 '24
+425
在8个频道中
Get PRO
一月 '24
+646
在17个频道中
Get PRO
十二月 '23
+386
在14个频道中
Get PRO
十一月 '23
+125
在7个频道中
Get PRO
十月 '23
+205
在13个频道中
Get PRO
九月 '23
+643
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+273
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+702
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+128
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+164
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+72
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+188
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+463
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+104
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+165
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+119
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+198
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+452
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
02 十一月0
01 十一月+11
频道帖子
صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه فكلُّ حرِّ لحرِّ الوَجْهِ صَوّانُ أبو الفتح البستي.

2
没有文字...
314
3
علم_النفس_وآثاره_في_التربية_والتعليم.pdf
307
4
إذا أبدلت بعد الظاء في نحو (اظَّلم) ففيه ثلاثة أوجه: أحدها: البيان فيقال اظْطَلم. والثاني: إدغام الظاء في الطاء فتقول اطَّلم، بطاد مشدَّدة. والثالث: أن يُجعل موضعَ الطاء ظاءٌ معجمة، ثم تدغم فيقال اظَّلم. وينشد بالأوجه الثلاثة قول زهيرٍ: هو الجواد الذي يعطيكَ نائلَه عفوًا، ويُظلَم أحيانا فيظَّلمُ شرح الألفية للمرادي، 575/2.
345
5
يعني أنه إذا بُنى الافتعال وفروعه مما فاؤه أحد الحروف المطبَقة - وهي الطاء والظاء الصاد والضاد - وجب إبدال تائه طاءً، كقولك في بناء (افْتَعَل) من طَعَن وظَلَم وصَبَر وضَرِمَ: اطَّعنوا واظَّلموا واصْطبروا، واضْتَرم. والأصل في ذلك اطْتعنوا واظْتلموا واصْتبروا واضترم. ولكن استُثقل اجتماع التاء مع الحرف المطبق، لما بينهما من تقارب المخرج وتباين الصفة، إذِ التاء مهموسة منسفِلة، والمطبق مجهور مستعلٍ، فأبدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها. وهو الطاء. شرح الألفية للمرادي، 575/2.
333
6
الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الد
الأعمال الشعرية، للأستاذ الدكتور: عبد الرحمن أخذاري، مؤلف حديث، ومادته أدبية بديعة، يحسن الاشتغال به، وهو متوفر في للمعرض الدولي للكتاب بالجزائر العاصمة، والمدونة لم تُِدرس قبل. نوع الدراسة يرجع لتخصصكم، وميولاتكم، وبالله التوفيق.
377
7
https://youtube.com/shorts/nTVkPrAoZXQ?si=oQapFOxzObpVF7J1
437
8
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير م
هل الصواب (برگر) أم (برجر) أم برقر)؟ وهل نكتب (اللغة الإنجليزية) أم (الإنگليزية) أم (الإنكليزية) أم (الإنقليزية)؟ هنا تحرير مستقصٍ للخلاف في رسم هذه الكاف المجهورة (الگاف): https://youtu.be/BcnjDAHoBik?si=8hIS9ZWqfYm4k-Ak
457
9
كلٌّ يقولُ إلى العُلا أنا صابِ والمَجْدُ مَجدي والنِّصابُ نِصابي يَهْوى تناولَها بغيرِ مشقّةٍ ويريدُ غايتَها بغير طِلابِ لابن نُباتةَ السعدي.
515
10
راقت: "العلم بمواقع الإعراب هو علم بمواقع المعاني".
583
11
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب،
أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكَّام، أفهم الحجَّة على السنة؟! قال ربيعة: أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء. مجالس ثعلب، ص: 103.
588
12
أُمُّ الرأس: جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشَجة إليها قيل لها: مأمومة. وجمعها شِجاج، وأَمَّه إذا ضربه على أم دماغه، وصاحبها أَميمٌ ومَأمومٌ. لقد وجدوا رشائي مستمرًّا ودلوي غير واهية الأديمِ ومثلك قد قصدتُ له فأمسى أخا حِلمٍ وما هو بالحليمِ يرى حسراته ويخاف درئي ويُغضي طرفَه نظر الأميمِ نظرَ: مفعول مطلق. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
684
13
آدم: من الأُدمة وهي السُّمرة. شرح كفاية المتحفِّظ، أنس عزت.
653
14
﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهم بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ لما تخلص الأمر للتخديم، قال يونس: إذا أُريد التخديم فهو بضم السين لا غير، وإذا أُريد الهزء فهو بالضم والكسر. وقرأَ أصحاب عبد الله، والأعرج، وابن أبي إسحاق كلَّ ما في القرآن بضم السين، وقرأ الحسن، وأبو عمرو كل ما في القرآن بالكسر إلا التي في الزخرف فإنهما ضما السين كما فعل الناس لأنها من التخديم، وأضاف الإنسان إلى الفريق من حيث كان بسببهم، والمعنى أن اشتغالهم بالهزء بهؤلاء أنساهم ما ينفعهم. التحرير والتنوير لابن عاشور.
737
15
كيف نتذكر إعراب المثنى والجمع؟ وما العلامات الإعرابية التي يتفقان ويختلفان فيها؟ https://youtu.be/YhQPLWYP-0g?si=T0NIejHnuJZJ-ae9
803
16
وقال عمر بن الخطاب رحمه الله في بعض رسائله إلى قضاته: الفهمَ الفهمَ فيما يتلجلج في صدرك. البيان والتبيين، 29/2.
786
17
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
وذمَّ بعض الحكماء رجلًا فقال: يجزم قبل أن يعلم، ويغضب قبل أن يفهم. البيان والتبيين، 29/2.
778
18
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليس هناك مقدار محدد، ولكنَّ ينبغي للمرء أن يكون لبيبًا، فإن كان موسرًا، اشترى ما يحتاجه، بحسب الحاجة، والقدرة، والرغبة، وإن كان معسرًا، انتفع من المكتبات القريبة منه، أو استعار ممن يعرفهم، أو حمَّل الكتب من الشابكة، والغاية هي التعلم، والعلم بما تعلم، وتعليمه إن أمكن، والصادق المخلص لا يعجزه عن ذلك، ولا ريبَ أن طالب العلم حقيق بمعونة الله إن صدق واجتهد، وتتجلى ذلك بتيسير الله سبل العلم له، وتوفيقه له، في الكتب، وغيرها، والله الموفق.
770
19
نصيحة لمن هو مقبل على التخرج: اشتغل على عمل تنتفع به، وتنفع به.
751
20
ترتيب الحركات على هذا النحو: (فَعَل، فَعِل، فَعُل) في علمي النحو والصرف بحسب الأخف لفظا ونطقا وسماعا. أما في علم الإملاء فالكسرة هي الأثقل، تليها الضمة، والفتحة أخفهم. شرح متن البناء، د. حسن العثمان، 12/4.
1 228