fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

كناش الأنظار والفوائد

كناش الأنظار والفوائد

رفتن به کانال در Telegram

" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام كناش الأنظار والفوائد

کانال كناش الأنظار والفوائد (@tr728) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 22 418 مشترک است و جایگاه 3 392 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 073 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 22 418 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 08 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 475 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 3 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 20.64% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.89% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 4 624 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 767 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 35 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 09 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

22 418
مشترکین
+324 ساعت
+1117 روز
+47530 روز
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+129
در 11 کانال‌ها
سپتامبر '26
+567
در 41 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+726
در 40 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+634
در 29 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+687
در 20 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+842
در 26 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+738
در 29 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+403
در 39 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+404
در 45 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+485
در 42 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+308
در 16 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+306
در 36 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+296
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+223
در 10 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+335
در 24 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+201
در 15 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+176
در 14 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+275
در 11 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+317
در 16 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+404
در 34 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+538
در 51 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+771
در 15 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+1 435
در 9 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+1 793
در 24 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+1 837
در 20 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+455
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+311
در 30 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+969
در 48 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 25 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '240
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+6
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+3
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '230
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '230
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+128
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+109
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+491
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+390
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+397
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+302
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+698
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+331
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+510
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+765
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+626
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+404
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+172
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+312
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+383
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+346
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+4 968
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
08 اکتبر+3
07 اکتبر+28
06 اکتبر+29
05 اکتبر+18
04 اکتبر+19
03 اکتبر+12
02 اکتبر+5
01 اکتبر+15
پست‌های کانال
2
تمرُّ الليالي لا أرى البيْن ينقضي ولا الصبر من رقّ التشوّق معتقي
1 770
3
جمهور الخرافات غير ممتنعة لذاتها .. فمن أوهى طرق تسويغها أو التهوين من إنكارها القول بأنها ممكنة عقلا ! وخرافية الشيء لا تكون لمجرد الامتناع الذاتي .. وإنما تكشف الخرافات بأمور عدة .. كمخالفة حكمة الله وسننه في خلقه .. ومخالفة الشرع .. والمنقول الثابت .. وظهور علامة الاختراع بالنظر للمضمون نفسه أو لحال من صدرت أو نقلت عنه .. وأدنى الأحوال أن التجويز الخارجي لا يكون إلا بدليل فالاسترسال بالحكم بالجواز في الواقع لمحض عدم العلم بوجه الامتناع يجر المرء لإلف تصديق الخرافات .. وإذا وقع هذا الإلف سهل التصديق بغير تثبت وتقبل أنواع الخرافات.
3 061
4
عدم الاشتياق إلى مطالعة كتب العلماء المعاصرين من شأن الجاهلين. عبد الحي اللكنوي
عدم الاشتياق إلى مطالعة كتب العلماء المعاصرين من شأن الجاهلين. عبد الحي اللكنوي
3 052
5
يصدر قريبا.
يصدر قريبا.
2 806
6
توحيد العبادة بما يتضمنه من أنه لا يدعا إلا الله وغير ذلك وإثبات علو الله وأنه يفعل لأجل الغايات الحميدة وأنه سبحانه يتكلم بكلام يعقبه كلام وغير ذلك مما ينكره من ينكره .. كل هذه الأمور من جمل الاعتقاد التي يخاطب بها العوام وهي ظواهر الكثرة الكاثرة من النصوص التي يكفي في انقداح معانيها تلاوتها ولا حاجة لتعبيرات خاصة غير ألفاظ النصوص لتبادر معانيها لكل عارف معرفة أساسية باللسان العربي ولم يقل أحد بحجب ذكر هذه النصوص الكثيرة عن العوام فليست من التفاصيل الدقيقة التي يختص بها بعض الناس ولهذا تجد مخاطبة العوام بها سهلة قريبة لموافقتها فطرهم وقربها لأذهانهم وليست كالكلاميات التي تدق عنها أنظارهم ويشكو أهل الكلام من اعتقاد العوام لما ينافيها .. كالسنوسي القائل: أما العامة فأكثرهم .. يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة، وتأثير الطبيعة وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض، وكون كلامه جل وعلا حرفًا وصوتًا، ومرة يتكلم ومرة يسكت". والمخاطبة بجمل الاعتقاد شيء والمخاطبة باصطلاحات خاصة والخوض في الرد المفصل على المخالف العقدي شيء آخر فهذه لا يحتاج إليها العوام إلا من ابتلي منهم بالتعرض لشبهة لا تدفع إلا بشيء من هذا التفصيل. فكلام بعض الناس عن جمل الاعتقاد التي يخاطب بها الناس لا شأن له بابن تيمية وغيره وإنما حقيقة دعواه جعل جمل الاعتقاد ما لم يقع فيه اختلاف الفرق لا جمل الاعتقاد بحسب ما يتبين من الوحي فمعيار ما يبين من الحق اختلاف الناس فيه لا رتبة بيانه والدعوة إليه في الوحي !
3 206
7
أعجبني من الدكتور مساعد الطيار اعتماده كلام من استدرك عليه في بيان أول الكتب في جمع بعض أنواع علوم القرآن. وفي الكلام المنقول+1
أعجبني من الدكتور مساعد الطيار اعتماده كلام من استدرك عليه في بيان أول الكتب في جمع بعض أنواع علوم القرآن. وفي الكلام المنقول عن الدكتور خالد واصل بيان لأهمية كتاب أبي عبيد وتنوع أبحاثه التي غفل عنها من نظر لأول العنوان.
3 464
8
مسألة الكلام مع جلالتها وأهميتها وكثرة الكلام فيها لم أقف على تصنيف جامع معاصر فيها بحيث يستوفي الباحث فيه: ١- الكلام على دلائلها في النصوص والآثار والعقل. ٢- الكلام على حقيقة مقالة أهل الحديث فيها وبيان ما وقع بينهم من نزاع في بعض التفاصيل. ٣- الكلام على المقالات الكلامية فيها والمسائل والحجج المتعلقة بكل مذهب. ٤- أثر الخلاف في مسألة الكلام في مسائل الاعتقاد الأخرى وفي بعض مسائل العلوم الأخرى كبعض المسائل الأصولية. فهذه عناوين كبرى لما ينبغي بحثه والمادة فيها واسعة ومسألة بهذه الأهمية لابد أن تعطى حقها من البحث المتوسع المستقصي.
3 234
9
صدر حديثا.
صدر حديثا.
3 832
10
من الطبيعي أن يرى من نظرته للبحث العلمي للشروط الصورية الأكاديمية أو لمحض التجميع والترتيب كيفما اتفق على طريقة قول القائل: "خذ من هنا وضعه هنا وقل مؤلفه أنا" في الذكاء الاصطناعي رفع بساط تمايز الناس في البحث العلمي، والبحث العلمي الحقيقي عن هذه النظرة السطحية بمعزل، ونعم الأثر الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي في كشفه عن رتبة أبحاث بعض الناس التي لا تتجاوز الالتزام الصوري لبعض الشروط دون ثمرة حقيقية في بحث نفس مسائل العلم، ولعله بهذا يسد الباب عن قبول جنس هذه الأبحاث فيغنينا عن كثير من الغثاء المحسوب على البحث العلمي.
5 153
11
كان المصنف(= ابن حجر الهيتمي) كثير النيل من ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ولكنه لما احتاج إلى الاستشهاد بكلام الثاني؛ ذكره أجمل ذكر وأحسنه في (ج۳ ص ٢٠٣ من فتاويه الكبرى). وقال في (ص ٢٣٠ ج٤) منها أيضا عن الأول:"وقد وافق المالكية والشافعية على إسكار الحشيشة؛ الحنابلة؛ بنص إمام متأخريهم ابن تيمية". عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف ( ت ١٣٧٥ )
5 481
12
عادة ابن حجر أنه ينقل من تحقيقات ابن تيمية وابن القيم من غير عزو إليهما. محمد يونس الجونفوري ( ت ١٤٣٨ )
4 115
13
الكلام في محورية القرآن وأهمية الانطلاق من القرآن غاية في الأهمية لكن الإشكال أن بعض من يرفع هذا الشعار خطابه أو بعضه على الأقل ينطلق من مركزياته الشخصية ويروجها بهذا الشعار. ومن علامة ذلك أن تنظر للمقاصد الكبرى في القرآن ومدى حضورها في خطاب من يرفعون هذا الشعار، فانظر مثلا لأهم هذه المقاصد وهو توحيد الرب عز وجل في العبادة لا تجده حاضرا في خطابهم مع كثرة الانحراف فيه وقيام الدواعي على الكلام فيه. فالشأن في التحقق بهذا الشعار المحمود لا في مجرد رفعه.
5 265
14
النقاشات الدينية أكثرها مبناها على بحث في نصوص .. بداية من نصوص الوحي ثم نصوص السلف ثم العلماء وأعيان الطوائف .. واللغة لما كان الأصل فيها ورود تعدد الاستعمال كان من السهل توليد الاحتمالات المجردة على أي نص فيها .. لذا فتح الباب لمطلق الاحتمال بذهنية التأويل والتوجيه المتكلف يرفع الأمان عن الرجوع لعامة النصوص في الحجاج .. ومن رسخ فيه هذا الأمر في الأبحاث اللفظية اللغوية نظير السفسطائي في الأبحاث العقلية تسقط مكالمته وينسد باب الحجاج المنضبط معه .. فمدار الحجاج في الأمور اللفظية في البحث عن مراد المتكلم بمسالك التلقي العرفي الطبيعي للنصوص اللغوية ولا يتم هذا إلا بالمحافظة على أصالة التعويل على الظاهر وهدر الاحتمال المجرد الذي لم يقم المتكلم عليه دليلا. فحسبك في الحجاج الإتيان بالنصوص الظاهرة على المطلوب الخالية عن القرينة الصارفة التي من شأنها أن يعلمها المخاطب ويدلل عليها المتكلم قاصد البيان ولا شأن لك بعد ذلك بقرمطة مقرمط فلا حد للمجادلات والمكابرات ومدار تبين الحق على التناصف وقصد الحق بصدق لا صرف الأمور وتوجيهها بحسب الأهواء والهواجس التي لا نهاية لها.
3 749
15
رضي الله عن أبي هريرة.
رضي الله عن أبي هريرة.
4 737
16
الذي نعتقده أن رتبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أعلى مراتب المخلوقين على الإطلاق، وأنه حي فى قبره حياة برزخية أبلغ من حياة الشهداء المنصوص عليها في التنزيل، إذ هو أفضل منهم بلا ريب، وأنه يسمع سلام المسلم عليه، وتسن زيارته إلا أنه لا يشد الرحل إلا لزيارة المسجد والصلاة فيه، وإذا قصد مع ذلك الزيارة فلا بأس، ومن أنفق نفيس أوقاته بالاشتغال بالصلاة عليه، عليه الصلاة والسلام الواردة عنه فقد فاز بسعادة الدارين، وكفي همه وغمه كما جاء في الحديث عنه. عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ( ت ١٢٤٤ )
5 872
17
كتاب حافل متعوب عليه بحق.
كتاب حافل متعوب عليه بحق.
10 520
18
خصوم الدعوة النجدية ووضع الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم وترويجه في ذم خصومهم ! د. عبد الله العنقري+1
خصوم الدعوة النجدية ووضع الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم وترويجه في ذم خصومهم ! د. عبد الله العنقري
3 794
19
من الأوهام المكررة عد كتاب السنة لمحمد بن نصر المروزي ضمن كتب الاعتقاد نظرا للعنوان والواقع أن الكتاب لو أريد تصنيفه بصورة حدية فهو من كتب أصول الفقه. وبسبب هذا الوهم تجد غفلة من بعض المشتغلين بالأصول عن هذا الكتاب مع جلالة مؤلفه وتقدمه.
4 077
20
من كتاب في أمر مريج للدكتور سعد الشيخ.
من كتاب في أمر مريج للدكتور سعد الشيخ.
3 824