fa
Feedback
كناش الأنظار والفوائد

كناش الأنظار والفوائد

رفتن به کانال در Telegram

" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام كناش الأنظار والفوائد

کانال كناش الأنظار والفوائد (@tr728) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 22 074 مشترک است و جایگاه 3 435 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 137 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 22 074 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 17 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 583 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 20.71% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.48% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 4 572 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 431 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 38 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 سپتامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

22 074
مشترکین
-424 ساعت
+1407 روز
+58330 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+359
در 26 کانال‌ها
اوت '26
+726
در 39 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+634
در 27 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+687
در 19 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+842
در 26 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+738
در 29 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+403
در 38 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+404
در 45 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+485
در 42 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+308
در 16 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+306
در 36 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+296
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+223
در 10 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+335
در 24 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+201
در 15 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+176
در 14 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+275
در 11 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+317
در 16 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+404
در 34 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+538
در 51 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+771
در 15 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+1 435
در 9 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+1 793
در 24 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+1 837
در 20 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+455
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+311
در 30 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+969
در 48 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 25 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '240
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+6
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+3
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '230
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '230
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+128
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+109
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+491
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+390
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+397
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+302
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+698
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+331
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+510
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+765
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+626
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+404
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+172
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+312
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+383
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+346
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+4 968
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
18 سپتامبر+19
17 سپتامبر+5
16 سپتامبر+28
15 سپتامبر+9
14 سپتامبر+20
13 سپتامبر+26
12 سپتامبر+47
11 سپتامبر+18
10 سپتامبر+4
09 سپتامبر+15
08 سپتامبر+11
07 سپتامبر+17
06 سپتامبر+31
05 سپتامبر+20
04 سپتامبر+4
03 سپتامبر+26
02 سپتامبر+46
01 سپتامبر+13
پست‌های کانال
هذه الوفرة غير المسبوقة للمصادر والكتب كان من شأنها أن تثمر نهضة تجديدية في شرح المتون العالية فلا يخفى أن الإفادة من هذه الوفرة من أعون الأمور على تحرير المسائل وتحقيقها وجمع ثمرة ذلك في شرح لا يسد مسده شروح السابقين لكن للأسف هذه الثمرة المرجوة لم تقع فشروح المعاصرين للمتون العالية قليلة وهذا القليل أكثره غرضه التقريب لا التحقيق والتحرير وهذا الغرض شريف لكن الإشكال في طغيانه على أعمال المعاصرين. ولو ضربنا المثال بعلم الأصول فأين الشروح العالية التحقيقية المعاصرة على جمع الجوامع والمنهاج وابن الحاجب ؟! ونحن نجد شروح أصحاب الاطلاع الواسع كابن السبكي والإسنوي والرزكشي من السالفين من أحسن الشروح في تحقيق وتحرير مسائل الأصول. والإفادة من المصادر في شرح المتون العالية على وجوه: ١- الإفادة من الأعمال المباشرة على المتن المشروح وشروحه وهذا مسلك قريب لكنه أيضا في المتون التي كثر عليها الأعمال محوج لاطلاع لتمييز رتب هذه الأعمال لانتخاب ما يحسن الإفادة منه من هذه الأعمال الكثيرة. ٢- الإفادة من الأعمال المتعلقة بما يسميه بعض المحققين بعائلة الكتاب أو النص فالمنهاج مثلا يستفاد في شرحه من المحصول وفروع المحصول والأعمال التي عليها. ٣- الإفادة من عموم المصنفات في الفن لكن هذا الوجه الإضافة الأكبر فيه في الإفادة من مصنفات المحققين الذين لم يشع الاستمداد منهم في شروح كتب الأصول. ٤- الإفادة من غير مصنفات الفن في تحقيق مسائله وهذه رتبة عالية لا تتيسر إلا لأصحاب الاطلاع والتتبع في غير المظان. ومع الإفادة من المصادر تحسن الإفادة من أعمال المعاصرين كالدراسات الأكاديمية التي تقصد لتحرير القول في مسألة من المسائل فيأتي الشارح بخلاصة ما يستفاد من أهم الدراسات بما يناسب الشرح.

2
الصواعق من كتب ابن القيم الفريدة وفيه من الأبحاث والفوائد المتناثرة الشيء الكثير وبعض أبحاثه لا نظير لها فيما وصلنا من كتب ال
الصواعق من كتب ابن القيم الفريدة وفيه من الأبحاث والفوائد المتناثرة الشيء الكثير وبعض أبحاثه لا نظير لها فيما وصلنا من كتب التراث كبحثه في مسألة يقينية الأدلة اللفظية فهو أوسع ما كتب فيما وصلنا وكذلك بحثه في خبر الواحد والكتاب مداره على بحث الأمور المنهجية والدلالية المؤثرة في البحث العقدي وهذا النمط من التصنيف الجامع في هذه الأبحاث عزيز فتكلم ابن القيم في التأويل والمجاز والدليل النقلي من حيث اليقينية في الثبوت والدلالة وبحث علاقة النقل بالعقل. والكتاب لم يصلنا كاملا كما هو معلوم وقدر بعضهم المفقود منه النصف أو نحوه وحفظ لنا في هذا المختصر عامة مهمات أبحاثه مع وجود سقط كبير من نسخ المختصر في مبحث يقينية الأدلة اللفظية وهو موجود بتمامه في الأصل فلا يغني المختصر عما وصلنا من الأصل وكذلك العكس. والكتاب وإن كان مرتبا في أبحاثه الأساسية لكنه مبني على طريقة البحث والرد بوجوه كثيرة مليئة بالفوائد في مختلف المسائل فتغمر هذه النفائس في ضمن وجوه الرد فتمنيت لو خدم المحقق الكتاب بالفهارس العلمية المفصلة الكاشفة لكنوزه.
1 825
3
جلال أمين ! إذا محاسني اللائي أدِلُّ بها كانت ذنوبي فَقُلْ لي كيف أعتذرُ ؟!
جلال أمين ! إذا محاسني اللائي أدِلُّ بها كانت ذنوبي فَقُلْ لي كيف أعتذرُ ؟!
650
4
من تراث الشعر الشعبي المغربي لشاعر توفي في القرن العاشر: سوق النسا سوق مطيار يا الداخل له رد بالك يوريوك من الود قنطار و يديو
من تراث الشعر الشعبي المغربي لشاعر توفي في القرن العاشر: سوق النسا سوق مطيار يا الداخل له رد بالك يوريوك من الود قنطار و يديو ليك راس مالك
530
5
زكريا الأنصاري وتأثره بخرافات المتصوفة. والشريعة مبناها في الإنكار على الظواهر والناس في ذلك سواء فلا يقال بمنع الإنكار على ظ
زكريا الأنصاري وتأثره بخرافات المتصوفة. والشريعة مبناها في الإنكار على الظواهر والناس في ذلك سواء فلا يقال بمنع الإنكار على ظاهر حال أحد بزعم أنه من الأولياء وفقيه مثله أولى الناس بالتزام هذا الأصل الشرعي لكن سطوة دعوى الولاية وذهنية الخرافة ودعاوى الإمكان والاحتمال المجرد تخرج الفقيه عن مقتضيات فقه، ومن بالغ في تعظيم المتأخرين سيتعب نفسه في ترقيع أباطيلهم.
2 104
6
تعليق عجيب وكلام المعلق هو المردود فالمقصود سلوكه طريقة صاحب الحاوي في مسلك الاختصار لا نقل المضامين وهذا ظاهر ومتكرر بين أصح
تعليق عجيب وكلام المعلق هو المردود فالمقصود سلوكه طريقة صاحب الحاوي في مسلك الاختصار لا نقل المضامين وهذا ظاهر ومتكرر بين أصحاب المذاهب في تأثرهم ببعض في مسلك التصنيف لكن الحمية المذهبية تعمي.
2 694
7
قال علامة باكستان صاحب التصانيف العديدة محمد موسى الروحاني البازي ( ت ١٤١٩ ): مما أنعم الله عز جل به على أنه هداني في باب العقائد إلى الصراط المستقيم صراط عقائد السلف الصالح و أئمة الإسلام الكبار المقتدى بهم من الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين ومن بعدهم من الذين اتبعوهم بالإحسان ، وعصمني من عقائد تنافي التوحيد في ذات الله تعالى و في صفاته فلاشريك له تعالى في ذاته وصفاته . و إنه هو المستعان في الأمور كلها وإنه هو قاضي الحاجات المجيب للدعوات و إنه الذي يجب علينا أن ننادي إليه في المصائب و النوائب فلا كاشف للمصائب إلا هو وإنه لا يعلم الغيب إلا هو . و إن الخلق عن آخرهم فقراء إلى الله تبارك وتعالى محتاجون إليه ولا شافي للأمراض إلا هو وإنه لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد، فهذا هو صراط مستقيم … والمبتدعون العاكفون على القبور المنادون غير الله تعالى عند الشدائد و المصائب المقترفون للسيئات والحدث في الدين كثيرون في بلادنا بل في جميع بلاد الدول . و الحمد لله تعالى حمدًا كثيرًا على أن عصمني من البدعة و من حب المبتدعة الضالة ومن صحبتهم والركون إليهم.
3 264
8
فصل في أن الرجل سيد زوجته وليست هي سته 🌹
فصل في أن الرجل سيد زوجته وليست هي سته 🌹
3 090
9
من مظاهر خواء بعض الناس في العلم والبيان أنهم يجعلون الذكاء الاصطناعي يكتب عنهم .. ومن اعتاد ذلك وهو في أول أمره لن يفلح في الكتابة وسيبقى على عيّه .. وأولى درجات من يكتب في العلم أن يحسن الرتبة الأساسية في الإبانة عن مراداته العلمية فمن لم يحسن هذه الرتبة فما شأنه والنشر في العلم ؟!
6 751
10
الإنسان بالحقيقة مزبلة. الغزالي
4 087
11
حكاية ابن بطوطة عن ابن تيمية في مسألة النزول كتبت كتابات متعددة في بيان بطلانها لكنها تكرر لغلبة هوى التشنيع فغاية بعض الناس التشنيع ولو بالكذب المخالف لمصنفات المكذوب عليه فضلا عن مخالفة الشواهد التاريخية. وهذا المقال المفيد لعله أوفى ما كتب في المسألة: https://atharah.net/wp-content/uploads/2021/09/pdf-9-6.pdf فمن الحسن التذكير به لتكرار ترويج الأكاذيب.
4 512
12
مَضى الشَبابُ وَوَلّى ما اِنتَفَعَتُ بِهِ وَلَيتَهُ فارِطٌ يُرجى تَلافيهِ أَو لَيتَ لي عَمَلاً فيهِ أُسَرُّ بِهِ أَو لَيتَني لا جَرى لي ما جَرى فيهِ فَاليَومَ أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفاً وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ
4 416
13
قال ابن العربي: رأيت الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى عاتقه ركوة، وقد كنت رأيته في بغداد يحضر درسه أربعمائة عمامة من أكابر الناس وأفاضلهم يأخذون عنه العلم، فدنوت منه فسلمت عليه وقلت له: يا إمام أليس تدريس العلم ببغداد خيرا من هذا؟ فنظر إلي شزرا وقال: لما طلع بدر السعادة، في سماء الإرادة وجنحت شمس الوصول في مغارب الأصول: تركت هوى ليلى وسعدى بمنزلي ... وعدت إلى تصحيح أول منزل ونادت بي الأشواق: مهلا فهذه ... منازل من تهوى رويدك فانزل غزلت لهم غزلا دقيقا فلم أجد ... لغزلي نساجا فكسرت مغزلي
4 746
14
جهة دلالة الترك على معرفة البدع: ما تركه صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي لفعله كان تركه سنة وفعله بدعة مذمومة شرعًا؛ ولذلك كره أصحابه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلام استلام الركنين الشاميين وكرهوا الصلاة عقب السعي بين الصفا والمروة ؛ لترك النبي ﷺ لذلك مع وجود المقتضي للفعل؛ فإنه عليه السلام كان بصدد تعليم المناسك، ومع ذلك استلم الركن اليماني، ولم يستلم غيره وصلى عقب الطواف بالكعبة، ولم يصل عقب السعي بين الصفا والمروة وكان يقول: (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ) فدل ذلك على أن ما تركه في هذا المقام لم يكن من المناسك؛ فإحداث شيء لم يكن من المناسك وجعله منها زيادة في الدين، وإحداث ما ليس منه فيه، فكان بدعة مذمومة شرعًا. مفتي مصر محمد بخيت المطيعي الحنفي.
4 239
15
هذا النظم هو خلاصة لأهم مسائل «كتاب التوحيد» للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب، وخلاصة كتاب العقيدة الطحاوية» للطحاوي، و«الحموي
هذا النظم هو خلاصة لأهم مسائل «كتاب التوحيد» للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب، وخلاصة كتاب العقيدة الطحاوية» للطحاوي، و«الحموية» و«التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب تلميذه ابن القيم، ومسائل متفرقة من كتبهما، و«الاعتصام» للشاطبي، وغيرها من كتب الاعتقاد، وبعض المسائل من كتب التفسير، وغير التفسير .. ولا أعلم نظما من منظومات الاعتقاد جمع خلاصة تلك الكتب. د. عبد العزيز بن علي الحربي
4 257
16
عن منزلة المحدث الحافظ عبد الله بن الإمام أحمد: قال الذهبي: الإمام ، الحافظ ، الناقد ، محدث بغداد أبو عبد الرحمن ابن شيخ العصر أبي عبد الله الذهلي الشيباني المروزي ، ثم البغدادي روى عن أبيه شيئا كثيرا ، من جملته " المسند " كله ، و " الزهد " ثم سرد كثرة كاثرة من مشايخه ونقل عن عباس الدوري: كنت يوما عند أحمد بن حنبل ، فدخل ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس ! إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا. قال أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه من عبد الله بن أحمد ، لأنه سمع منه " المسند " ، وهو ثلاثون ألفا ، و " التفسير " ، وهو مائة ألف وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة وسمع " الناسخ والمنسوخ " و " التاريخ " ، و " حديث شعبة " ، و " المقدم والمؤخر في كتاب الله " ، و " جوابات القرآن " ، و " المناسك الكبير " و " الصغير " ، وغير ذلك من التصانيف ، وحديث الشيوخ . قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث ، والأسماء والكنى ، والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة ، وزيادة السماع للحديث على أبيه.
4 210
17
باب فيمن كان درسه في الحكايات والماجريات .. وهذا النمط من المشايخ لا يخلو درسه من إمتاع لكنه لا يتخرج به طالب علم.
باب فيمن كان درسه في الحكايات والماجريات .. وهذا النمط من المشايخ لا يخلو درسه من إمتاع لكنه لا يتخرج به طالب علم.
4 157
18
مسلك الإسنوي في التصنيف: قال في مقدمة كتابه في طبقات الشافعية: "قد شرعت في جمعــه مــن نحو عشرين سنة، أصيد أوابده، وأقيد شوارده، وأنا مستمر من ذلك الزمن وإلى الآن في الفحص عما لم أعثر عليه، وإلحاق ما يتجدد، وتهذيب ما يتحصل، وهكذا غالب ما ألفته، فإن ابتداء الشروع فيه من زمن الحداثة، الى أن كمـل بـحـمـد الله تعالى غالبه على النحو المطلوب". وهذا المسلك جليل الفائدة والثمرة لكنه بحاجة لجلد وصبر طويل على المطالعة وجمع المتفرق والفوائد في غير المظان وتجديد النظر في المسائل وضم النظير إلى النظير وإن بعد الزمن وطالت المدة مع حاجته لوضوح المشروع العلمي في زمن مبكر لذا قلّ من يسلكه ويصبر عليه.
10 428
19
 يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
4 520
20
حكمة اليوم.
حكمة اليوم.
469