ru
Feedback
نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

Открыть в Telegram

📈 Аналитический обзор Telegram-канала نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ

Канал نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ (@zzzjer) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 12 149 подписчиков, занимая 7 517 место в категории Религия и духовность и 6 355 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 12 149 подписчиков.

Согласно последним данным от 17 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 831, а за последние 24 часа — 11, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 8.86%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.43% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 076 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 659 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 10.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как اِبن, فِعل, مَعنَى, صَرف, أَصل.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
http://615521724.sarhne.com

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 18 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

12 149
Подписчики
+1124 часа
+2237 дней
+83130 день
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+554
в 22 каналах
май '26
+654
в 22 каналах
Get PRO
апрель '26
+518
в 25 каналах
Get PRO
март '26
+103
в 15 каналах
Get PRO
февраль '26
+117
в 15 каналах
Get PRO
январь '26
+307
в 16 каналах
Get PRO
декабрь '25
+113
в 14 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+165
в 16 каналах
Get PRO
октябрь '25
+117
в 19 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+248
в 25 каналах
Get PRO
август '25
+310
в 22 каналах
Get PRO
июль '25
+198
в 16 каналах
Get PRO
июнь '25
+242
в 17 каналах
Get PRO
май '25
+162
в 19 каналах
Get PRO
апрель '25
+169
в 23 каналах
Get PRO
март '25
+140
в 12 каналах
Get PRO
февраль '25
+194
в 24 каналах
Get PRO
январь '25
+363
в 19 каналах
Get PRO
декабрь '24
+673
в 18 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+409
в 12 каналах
Get PRO
октябрь '24
+491
в 11 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+482
в 16 каналах
Get PRO
август '24
+604
в 19 каналах
Get PRO
июль '24
+465
в 22 каналах
Get PRO
июнь '24
+511
в 16 каналах
Get PRO
май '24
+760
в 19 каналах
Get PRO
апрель '24
+515
в 13 каналах
Get PRO
март '24
+509
в 14 каналах
Get PRO
февраль '24
+425
в 8 каналах
Get PRO
январь '24
+646
в 17 каналах
Get PRO
декабрь '23
+386
в 14 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+125
в 7 каналах
Get PRO
октябрь '23
+205
в 13 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+643
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+273
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+702
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+128
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+164
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+52
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+72
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+188
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+463
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+104
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+165
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+119
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+198
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+452
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
18 июня+6
17 июня+11
16 июня+17
15 июня+27
14 июня+11
13 июня+20
12 июня+24
11 июня+115
10 июня+72
09 июня+20
08 июня+34
07 июня+3
06 июня+14
05 июня+16
04 июня+13
03 июня+26
02 июня+25
01 июня+100
Посты канала
دلال_الكتب_الحظيري_حياته_وما_تبقى_من_شعرهdalal_book.pdf2.06 MB

2
نظام_النشر_في_المجلة_التنسيق_موجه_للكتاب_في_المجلة_.pdf
1
3
+1
لمح الملج 1.pdf
83
4
لمح الملح. المؤلف: أبو المعالي، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ اﻟﺤﻈﻴﺮﻱ🌿، المُلقب بـ دلال الكتب ت 568 ه‍ـ. تحقيق: يحيى
لمح الملح. المؤلف: أبو المعالي، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ اﻟﺤﻈﻴﺮﻱ🌿، المُلقب بـ دلال الكتب ت 568 ه‍ـ. تحقيق: يحيى عيد العظيم حسانين الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة : الأولى - 2013. عدد الأجزاء: 2. عدد الصفحات : 1110.
84
5
أكثر أبو حيان من النقل عنه، له ترجمة في بغية الوعاة: 206/2.
أكثر أبو حيان من النقل عنه، له ترجمة في بغية الوعاة: 206/2.
81
6
المستوفى في النحو ل: علي الفرخان. ت: د. محمد بدوي المختون.
97
7
فإنَّ المخلِد إلى التقليد لا يعرف وجه الخطأ من الصواب، ولا ينفك في أكثر الأمر عن عوارض الشك والارتياب. الاقتراح في أصول النحو وجدله، السيوطي، ص: 139.
123
8
حروف العلة لا تُدغم في حروف الصحة، ولا يُدغم فيها من غيرها إلا النون. الإنصاف في مسائل الخلاف، ص: 711.
377
9
بدل الغلط لا يكون في قرآن ولا كلام فصيحٍ. الإعراب في جدل الإعراب (265)، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 34. نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 🏆
379
10
التمسك بالظاهر واجب مهما أمكن. الإعراب في جدل الإعراب (502/2)، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 33. نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 🏆
367
11
ما زال النحو مجنونًا حتى عَقَله ابن السراج بأصوله. معجم الأدباء، 198/18، عبر: الاقتراح في أصول النحو وجدله، ص: 30.
390
12
وفقك الله وسددك وأعانك أخي الكريم 🌹، إذا كنت ستدرسها على شيخك فهو خير ناصح لك. وإذا كنت ستدرسها لوحدك، فأحسب أن سنة واحدة قل
وفقك الله وسددك وأعانك أخي الكريم 🌹، إذا كنت ستدرسها على شيخك فهو خير ناصح لك. وإذا كنت ستدرسها لوحدك، فأحسب أن سنة واحدة قليلة مقارنة مع تلك المتون، إلا إذا كنت متفرغا تفرغا تاما، وكانتك لبنتك متينة، وذهنك وقادا. ابدأ مشروعك، ولا تقيده بزمن، حتى تضبط ما تمر به، فالعبرة ليست بالكثرة في هذه الأفانين، وإنما بالإتقان والفهم الجيد، وأنا ما ذكرت من شروح فهي قيمة نافعة.
31
13
فضفضةٌ وخاطرة... 🌨 ما أحسن ما قاله الشيخ صالح آل الشيخ في قطع له: (الأصحاب يتساقطون)، فكم من إخوةٍ عُدوا في زمرةِ العقلاءِ ا
فضفضةٌ وخاطرة... 🌨 ما أحسن ما قاله الشيخ صالح آل الشيخ في قطع له: (الأصحاب يتساقطون)، فكم من إخوةٍ عُدوا في زمرةِ العقلاءِ الفضلاءِ، الذي إذا ذُكروا عند محبيهم علت الابتسامةُ محياهم فإذا بأشياءَ لا يُلتفت لها، تقذفُ بألبابهم عن يمين وشمال، فيظنون الظنون، وينسون كرائمَ الأيام، بل وقد يتعدى أمرُهم الحدود. ​وبعد، امضِ في طريقك ولو وحيدًا، واستأنس بطاعة الله، ومجالسة العلماء، وبقية باقيةٍ من العقلاء وأهل المروءة، وإياكَ إياكَ أن تُلقي بحملك على كتفِ أحد، فلعله يأتي يومٌ لا تسقط فيه، إلا من تِلك الجهة!
454
14
Нет текста...
62
15
يجوز تعدد الحال وصاحبها مفرد أو متعدد. فالأول نحو: رجع الجيش منتصرًا غانمًا، فـ(منتصرًا، وغانمًا) حالان. وصاحب الحال مفرد، وهو (الجيش). والثاني نحو: حدث المحاضر طلابه واقفًا جالسين، فـ(واقفًا) حال لـ(المحاضر) لأنه مفرد، والحال مفرد، و(جالسين) حال لـ(طلابه) لأنه جمع، والحال جمع. نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 📱
516
16
وعليكم السلام ورحمة الله. ما قرأتَه في الشروح هو القاعدة النحوية الصحيحة. والقاعدة تقول: إذا اتصلت نون التوكيد بفعل الأمر الم
وعليكم السلام ورحمة الله. ما قرأتَه في الشروح هو القاعدة النحوية الصحيحة. والقاعدة تقول: إذا اتصلت نون التوكيد بفعل الأمر المسند إلى واو الجماعة، وكان ما قبل الواو مفتوحا فإن واو الجماعة لا تحذف، بل تُحرك بالضم تخلصا من التقاء الساكنين، وتبقى الفتحة قبلها دليلا على الألف المحذوفة. ​وعليه لا يصح الحذف بقولنا ارضُنَّ أو اسعُنَّ، بل الصواب إثبات الواو وتحريكها بالضم فتقول: اِرْضَوُنَّ و اِسْعَوُنَّ ونظيرها في المضارع قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ}. وتُقاس عليه ياء المخاطبة، فلا تُحذف، بل تُحرك بالكسر فتقول: اِسْعَيِنَّ.
524
17
حقُّ الحال الاشتقاق، وحقُّ التمييز الجمود. وقد يتعاكسان؛ فتأتي الحال جامدة، كـ(هذا مالك ذهبًا)، ويأتي التمييز مشتقًّا، نحو: (لله دره فارسًا). نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ 📱
556
18
إلى سُويداء الباحث: الحسبةَ الحسبةَ في مرقومك، فأنت ناصبٌ ناصبٌ في تسويد صفحات بحثك على ممرِّ الأيَّام واللَّيالي، فاجعله نصَبًا في ذات الله عزَّ وجلَّ ، واقصِدْ وجهَه تعالى، وإلا كانت غايةُ بحثك أنَّه نصَبٌ في غير أرَب! قال التَّقيُّ السُّبكي رحمه الله منبِّهًا على الاحتساب البحثيّ «فتاوى السبكي ٢/ ٣٦٩»: "ينبغي أن تُتَّخذ كتابةُ العلمِ عبادةً؛ سواءٌ توقَّع أنْ يترتَّب عليها فائدةٌ أم لا، وأنا بما أكتبه بهذا القصد إن شاء الله تعالى".
1
19
قنواتنا على 📱🗓: نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ نُـتـفٌ وشذْراتٌ علمية! قُطُوفٌ مَالِكِيَّةٌ
قنواتنا على 📱🗓: نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ نُـتـفٌ وشذْراتٌ علمية! قُطُوفٌ مَالِكِيَّةٌ
532
20
نعت (لا) النافية للجنس في مثل (لا عاملَ كسولَ عندي) يجوز فيه ثلاثة أوجه: 1- البناء على الفتح؛ فتقول: لا عاملَ كسولَ عندي؛ فتفتح (كسولَ)؛ لأَّنَّهُ رُكِّب مع النكرة قبل مجيء (لا)، وصار الوصف والموصوف كالشيء الواحد، ثم دخل عليهما (لا). 2- يجوز نصبه؛ فتقول: لا عاملَ كسولًا عندي، وإنَّما جاز نصبه مراعاةً لمحل اسم (لا)؛ لأنَّ محلَّها النصب. 3- يجوز رفعُه مراعاةً لمحل (لا) واسمها؛ أي: الابتداء؛ فتقول: لا عاملَ كسولٌ عندي.
543