قناة عبدالرحمن السديس
رفتن به کانال در Telegram
قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة عبدالرحمن السديس
کانال قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 23 073 مشترک است و جایگاه 3 267 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 975 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 23 073 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 612 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 14 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.12% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.28% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 719 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 448 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة علمية.
عبدالرحمن بن صالح السديس
الرياض.
تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35
يوتيوب
https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
23 073
مشترکین
+1424 ساعت
+1157 روز
+61230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+629
در 32 کانالها
ژوئیه '26
+784
در 41 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+911
در 47 کانالها
Get PRO
مه '26
+847
در 49 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+677
در 35 کانالها
Get PRO
مارس '26
+735
در 77 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+457
در 49 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+299
در 38 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+456
در 50 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+296
در 47 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+306
در 37 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+224
در 35 کانالها
Get PRO
اوت '25
+443
در 55 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+324
در 40 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+300
در 43 کانالها
Get PRO
مه '25
+317
در 42 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+427
در 37 کانالها
Get PRO
مارس '25
+758
در 71 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+505
در 50 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+1 150
در 84 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1 879
در 83 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2 932
در 92 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+1 938
در 75 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+825
در 33 کانالها
Get PRO
اوت '24
+574
در 47 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+2 048
در 71 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 36 کانالها
Get PRO
مه '240
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 18 کانالها
Get PRO
مارس '24
+31
در 17 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+1
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+82
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+89
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+60
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+151
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+302
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+114
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+71
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+58
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+138
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+91
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+123
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+283
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+134
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+79
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+159
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+64
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+264
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+196
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+99
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+97
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+109
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+4 671
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 اوت | +16 | |||
| 25 اوت | +23 | |||
| 24 اوت | +18 | |||
| 23 اوت | +13 | |||
| 22 اوت | +22 | |||
| 21 اوت | +30 | |||
| 20 اوت | +16 | |||
| 19 اوت | +18 | |||
| 18 اوت | +7 | |||
| 17 اوت | +15 | |||
| 16 اوت | +17 | |||
| 15 اوت | +29 | |||
| 14 اوت | +41 | |||
| 13 اوت | +31 | |||
| 12 اوت | +28 | |||
| 11 اوت | +19 | |||
| 10 اوت | +42 | |||
| 09 اوت | +40 | |||
| 08 اوت | +30 | |||
| 07 اوت | +69 | |||
| 06 اوت | +18 | |||
| 05 اوت | +19 | |||
| 04 اوت | +18 | |||
| 03 اوت | +18 | |||
| 02 اوت | +19 | |||
| 01 اوت | +13 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 1 198 |
| 3 |  بدون متن... | 1 742 |
| 4 |  هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟
وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟
وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على
بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر!
والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي!
ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على إطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها. | 1 878 |
| 5 | هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟
وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟
وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على
بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر!
والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي!
ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على اطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها. | 1 |
| 6 |  هل يشرع الدعاء بعد التشهد الأول؟ | 1 994 |
| 7 | من أدب الفتيا
قال ابن وهب حدثني مالك بن أنس عن عبدالله بن يزيد بن هرمز أنه كان يُسأل عن الشيء، فيقول: «إن في هذا نظرًا وتفكرًا.
فيقال: أجل فافعل.
فيقول: [إن له] شغلا وتفكرا، وما أحب أن أشغل نفسي في ذلك، متى أصلي! متى أذكر!».
«الجامع» (١٤٣٨).
❁ فـ (لا أدري) تغلق هذا الباب، وتفتح عليك باب الاقبال على ما ينفعك.
❁ وليت بعض الناس الذين يتكلفون السؤال عن غيرهم يلزمونها، فهو خير لهم وأسلم.
قل: لا أدري فهو خير لك، من السؤال له ثم إجابته، وكأنك مَن أجابه.
وخير لك مِن قول سأسأل وأخبرك.
فالزم العافية! | 2 372 |
| 8 | من معاني (لا أدري)
قال الأثرم: «سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يُستفتى؛ فيكثر أن يقول: لا أدري، وذلك فيما قد عَرف الأقاويل فيه.
وذلك أنه يُسأل عن اختياره، فيذكر الاختلاف.
ومعنى قوله (لا أدري) أي: لا أدري ما أختار من ذلك.
وربما سمعته يقول في المسألة: لا أدري، ثم يذكر فيها أقاويل».
«الفقيه والمتفقه» ص٧٢٤.
وكثير من مسائل الخلاف؛ هذا شأنها، لا يكون لك فيها رأي جازم، وإن كنت قد تميل لرأي، وقد تعمل به.
لكن المستفتي ينتظر الجواب للعمل، وقد يكون فيها كلفة من فعل أو ترك أو قضاء أو حقوق..
وأنت في عافية من ذلك، فلست أميرا، ولا مفتيا.
وبعض المستفتين إذا قلت له: (لا أدري) في مثل هذا، ذهب ثم أرسل لك رابطا فيه فتوى!
أو قال لك: تراجعها وتخبرني، وقد يغضب إن اعتذرت منه! | 2 046 |
| 9 | سماع الصوفية ورقصهم!
{اتخذوا دينهم لهوا ولعبا}
قال ابن القيم: «ولو لم يكن فيه من المفاسد إلا ثقل استماع القرآن على قلوب أهله، واستطالته إذا قرئ بين يدي سماعهم، ومرورهم على آياته صما وعميانا، لم يحصل لهم منه ذوق ولا وجد ولا حلاوة، بل ولا يصغي أكثر الحاضرين أو كثير منهم إليه، ولا يعرفون معانيه، ولا يغضون أصواتهم عند تلاوته.
فإذا جاء السماع الشيطاني؛ خشعت منهم الأصوات، وهدأت الحركات، ودارت عليهم كؤوس الطرب والوجد، وحدا حينئذ حادي الأرواح إلى محل السرور والأفراح.
فلغير الله -لا لله- كم من عيون تسكب غرب مدامع، لم تفض بقطرة منها على سماع القرآن.
وكم من زفرات مترددة، وأنفاس متصاعدة، لم يتصاعد منها نفس عند تلاوة كلام الرحمن، وكم من شوق ووجد ولهيب أحشاء؛ لا يوجد منه شيء عند ذكر رب العالمين، ولا يثور ويتحرك إلا عند سماع المبطلين:
تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة ... لكنه إطراق ساهٍ لاهي
وأتى الغناء فكالدباب تراقصوا ... والله ما رقصوا لأجل الله
دف ومزمار ونغمة شاهد ... فمتى رأيت عبادة بملاهي
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا ... تقييده بأوامر ونواهي
والرقص خف عليهم بعد الغنا ... يا باطلا قد لاق بالأشباه
يا أمة ما خان دين محمد ... وجنى عليه ومله إلا هي.
وبالجملة فمفاسد هذا السماع في القلوب والنفوس والأديان، أكثر من أن يحيط بها العد.
والمصيبة العظمى والداهية الكبرى: نسبة ذلك إلى دين الرسول ﷺ وشرعه، وأنه أذن في ذلك لأمته، وأباحه لهم وأطلقه، ورفع الحرج عن فاعله، مع اشتماله على هذه المفاسد المضادة لشرعه ودينه.
وأعظم من هذه البلية وأشد: اعتقاد أنه قربة يتقرب به إلى الله، ودين يدان الله به، وأن فيه من صلاح القلوب وعمارتها بالأحوال العلية والصفات الزكية ما يجعله أفضل من كثير من النوافل، كقيام الليل وقراءة القرآن، وطلب ما يقرب إلى الله من العلم النافع والعمل الصالح».
«الكلام على مسألة السماع» ص٢٢. | 2 359 |
| 10 |  بدون متن... | 2 934 |
| 11 | يا أهل النخيل تصدقوا
فعن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ أمر من كُلِّ جَادِّ عَشْرَةِ أَوْسُقٍ من التمر بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ في المسجد للمساكين».
رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
و١٠ أوسق= ٦٠٠ صاع، وهي تساوي -تقريبا- (١٣٠٠-١٥٠٠) كيلو جرام.
وهذا (القنو= العذق) الذي أمر النبي ﷺ بوضعه في المسجد عند جداد النخل عن هذا المقدار؛ هو صدقة غير الزكاة المفروضة في التمر. | 2 530 |
| 12 | وهذا مثال أيضا
https://x.com/hafezalfaleh/status/2090156888247697904 | 2 753 |
| 13 |  أعظم وصية نفعت ابن القيم من ابن تيمية في دفع الشبهات | 3 112 |
| 14 |  بدون متن... | 3 027 |
| 15 |  بدون متن... | 3 336 |
| 16 | وقال ابن تيمية -بعد بحث- «فتدبر ما ذكرناه في هذه المسألة؛ فإنه عظيم المنفعة في هذه القضية، التي عمت بها البلوى، وفي نظائرها.
وانظر في عموم كلام الله عز وجل ورسوله لفظا ومعنى حتى تعطيه حقه».
«مجموع الفتاوى» ٨٦/٢٩.
هذا التنبيه يجب أن يعيه كل متحدث في العلم، فقد كثر التقصير في فهم معاني النصوص، والعجلة في الكلام على الأدلة، وكثر التعلق ببعض ظواهرها مع الغفلة عن المعاني.
ويظن هؤلاء أن هذا تعظيم للشرع وتمسك بالنصوص!
وإنما تعظيمها بالاجتهاد في معرفة مراد الله ﷻ ورسوله ﷺ منها، والعمل به. | 3 156 |
| 17 |  هل الفخذ عورة في النظر والصلاة؟ | 3 182 |
| 18 |  هل يصدأ القلب؟ وكيف يجلى؟ من درر ابن القيم | 3 449 |
| 19 | ومن المنسوب إلى الشافعي:
كلما أدبني الدهـ ... ـر أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما ... زادني علما بجهلي. | 3 499 |
| 20 | من ثمرات العلم الكبرى أنه يبصر صاحبه بنفسه وعيوبها ومداخل الشر فيها ويعرفه بقصورها وعجزها فكلما ازداد علما زاد علمه بعيبها ونقصها وخللها وما فيها
فهو في كل عام أشد تهمة لها من العام الذي قبله
وهذا ميزان يعرف به أهل العلم من غيرهم
فمن لم يزده طلبه انكسارا وذلا به وتواضعا لخلقه وهضما لنفسه فما تعلم
وآية ذلك أن تلقى صاحب العلم في كل عام وقد علاه من الانكسار والتواضع والحياء ما لم يكن في العام الذي قبله.
وآية الآخر أن تشمخ نفسه وتتعاظم عنده عياذا بالله.
فاعرض نفسك على هذا الميزان فإنه لا يخطئ | 3 097 |
