የሕያ ኢብኑ ኑህ | Yahya Ibnu Nuhe

13/ (ገጽ 199)፦ በሱረቱል አዕራፍ (7፡16) ላይ ኢብሊስ ለአላህ «بِمَا أَغْوَيْتَنِي» (ስላጠመምከኝ/በጥመት ስለፈረድክብኝ) ያለውን፣ ጸሐፊው «ሙስሊሞች በአማርኛ ስላጠመምከኝ ብለው የተረጎሙት ውሸት ነው፣ አረብኛው ስላሳሳትከኝ ነው የሚለው፣ ስለዚህ አላህ አሳሳች ነው» ብሎ የዐረብኛ ሊቅ መስሎ ተከራክሯል። የዐረብኛ ፊደል መለየት የማይችል ሰው የቁርኣን ተፍሲር ሊቃውንትን «አረብኛ አይችሉም» ማለቱ አስቂኝ ድፍረት ነው። 14/ (ገጽ 209)፦ ይህ ደግሞ በዩቲዩብ ላይቭ ላይ እንኳን ለመናገር ፈርቶ የሸሸው ታላቅ ሌብነት ነው! «ቁርኣን መላእክት 2፣ 3 ወይም 4 ክንፍ ብቻ ነው ያላቸው ይላል (ሱራ 35፡1)፣ ሐዲስ ግን ጅብሪል 600 ክንፍ አለው ይላል፤ ስለዚህ ይጋጫሉ» ብሎ ጽፏል። ይህን ለማለት ግን የሱረቱ ፋጢር (35፡1) አንቀጽን ጅራት ሆን ብሎ በመቀስ ቆርጦ ጥሎታል! ምክንያቱም አንቀጹ ቀጥሎ፦ «يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ (አላህ በፍጥረቱ ላይ የሚሻውን ይጨምራል!)» ይላል! ይህችን ዓረፍተ ነገር ቢያስገባት ክሱ ስለሚፈርስ ቆርጦ ደብቋታል! 15/ (ገጽ 214)፦ የነቢዩ (ﷺ) ደረት በልጅነታቸው በመላእክት መከፈቱንና መታጠቡን የሚገልጸውን ተአምራዊ ክስተት፣ «ሰይጣናዊ የጥንቆላ ልምምድ (Shamanism) ነው» ብሎ ጽፏል። ይህን ሲል ግን በራሱ መጽሐፍ ቅዱስ በትንቢተ ሕዝቅኤል (11፡19 እና 36፡26) ላይ እግዚአብሔር «የድንጋዩን ልብ አወጣለሁ፣ የሥጋንም ልብ እሰጣቸዋለሁ» እንዲሁም በትንቢተ ዘካርያስ (3፡4) ላይ የካህኑን እድፋም ልብስ አውልቀው ኃጢአቱን እንዳራቁለት የተጻፈውን መለኮታዊ ተምሳሌት ዘንግቶ የገዛ መጽሐፉን ወግቷል። 16/ (ገጽ 285)፦ በሱረቱል ሐاقه (69፡44–46) ላይ «በእኛ ላይም ከፊልን ቃላት (ያላልነውን) በቀጠፈ ኖሮ፤... ከዚያም ከእርሱ የልቡን ሥር (የተንጠለጠለበትን ጅማት) በቆረጥን ነበር፡፡» የሚለውን አንቀጽ፣ ከኸይበር መርዝ ጋር ለማገናኘት ሲል «ሙሐመድ ከኸይበር በኋላ ወዲያውኑ የልብ ደም ሥሩ ተቆርጦ ሞተ» የሚል ትርክት ፈጥሯል። ነቢዩ (ﷺ) የኸይበርን የተመረዘ ሥጋ ከቀመሱ በኋላ ለ3 ዓመታት (ከ7ኛው እስከ 11ኛው ዓመተ ሂጅራ) በሙሉ ጤንነት ኖረው፣ መካን ከፍተው፣ በርካታ የቁርኣን ምዕራፎች ወርደውላቸው፣ ዲኑ ተሟልቶ መሞታቸውን ከአንባቢው ደብቋል። 17/ (ገጽ 298)፦ በሱረቱ آل ዒምራን (3፡54) ላይ «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ» (አይሁዶችም) አደሙ አላህም አድማቸውን መለሰባቸው፡፡ አላህም ከአድመኞች ሁሉ በላጭ ነው፡፡) የሚለውን አንቀጽ፣ ከፊቱ ያለውን «እነሱ አሴሩ» የሚለውን ቆርጦ በመጣል «አላህ ከአጭበርባሪዎችና ከአሳሳቾች ሁሉ በላጭ ነው» ብሎ ተርጉሞታል! በዐረብኛ «መክር» ለተንኮለኞች አጸፋ መመለስን (እንደ መጽሐፍ ቅዱሱ «ከጠማማ ጋር ጠማማ ትሆናለህ» — 2ኛ ሳሙኤል 22፡27) እንደሚያመለክት እያወቀ ቃሉን አዛብቷል። 18/ (ገጽ 325 vs 330)፦ በአንድ ምዕራፍ ውስጥ በ5 ገጽ ልዩነት እርስ በርሱ የተጋጨበት አስቂኝ ቅጥፈት ደግሞ ይገርማል! በገጽ 325 ላይ ነቢዩ (ﷺ) ሥጋው እንደተመረዘ በተአምር አላወቁም ለማለት ሲል፦ «አንድ ጉርሻ አጣጥሞ መብላት በጀመረበት ወቅት ነው መርዙን በጣዕሙ ያወቀው» ብሎ ጻፈ። ከ5 ገጽ በኋላ በገጽ 330 ላይ ደግሞ «ታዲያ አብሮ የበላው ቢሽር ወዲያው ሲሞት ነቢዩ ለምን ወዲያው አልሞቱም?» የሚለውን ጥያቄ ለመሸሽ ሲል፣ በገጽ 325 የጻፈውን ረስቶ፦ «ሙሐመድ ትንሽ አኘከው እንጂ አልዋጠውም፣ ተፋው (he did not swallow it, spat it out)» ብሎ ጻፈ! ሳይውጡት የተፉት ምግብ እንዴት ከ3 ዓመት በኋላ የልብ ደም ሥርን ይቆርጣል? 19/ (ገጽ 340–341)፦ በቁርኣን የተጠቀሰው «አል-ወቲን» እና በሐዲስ የተጠቀሰው «አል-አብሀር» አንድ ናቸው ብሎ ለመከራከር፣ ቀደም ሲል «የተረት ተረት ጸሐፊዎች ናቸው፣ ነቢያቸውን ለመሸፈን የሚጽፉ ናቸው» እያለ ሲሳደብባቸው የነበሩትን እነ ኢብኑ ከሲርን እና ኢብኑል ቀይምን በገጽ 334 እና 340 ላይ፦ «ታላቁ ኢማም ኢብኑ ቀይም... ከምንም በላይ ታላቁ ሊቅ ኢብኑ ከሲር የአረብኛውን ቃል በደንብ አብራርቶታል» እያለ በምስክርነት ተማጽኗቸዋል! ውድ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እንዲሁም ክርስቲያን ወገኖቻችን ! ይህ ከባሕር በጭልፋ የተቀዳ 19 ነጥብ ብቻ ነው! ይህ ሰው 358 ገጽ ሙሉ እንዴት ጥቅሶችን እየቆረጠ፣ ትራስን ወደ ልብስ፣ መደገፍን ወደ መንቀጥቀጥ እየቀየረ እንዳጭበረበረ የሚያሳየው ሙሉው የምላሽ መጽሐፋችን በሚቀጥለው ሳምንት በአላህ ፍቃድ በነጻ ይለቀቃል! ሼር በማድረግ እውነቱን ለሁሉም አድርሱ!