محمد مصطفى عبد المجيد
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel محمد مصطفى عبد المجيد
Channel محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 379 subscribers, ranking 6 466 in the Religion & Spirituality category and 5 586 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 379 subscribers.
According to the latest data from 15 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -124 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.45%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.48% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 863 views. Within the first day, a publication typically gains 599 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 14.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 17 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 14 September | +4 | |||
| 13 September | +3 | |||
| 12 September | +12 | |||
| 11 September | +2 | |||
| 10 September | +1 | |||
| 09 September | +2 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | #مسامرة_تفسيرية
كل المواضع التي ورد فيها (رجز) يفسر بالعذاب وإن اختُلف في تعيين نوعه، إلا في موضعيت يقوى فيهما غير ذلك، وإن فسرا في بعض الأقوال بالعذاب. فما هما؟ | 450 |
| 3 | #مسامرة_تفسيرية
كل ما ورد في القرآن من قول: (أساطير الأولين) في القرآن قيل فيه أنه حكاية قول النضر بن الحارث، إلا موضع وحيد. فما هو؟ | 489 |
| 4 | لا مجلس غدا
أعتذر إليكم | 432 |
| 5 | لقاء مميز ونافع، وفوائده أوسع مما يُوحي به عنوانه.
وأبرز ما علَق بذهني منه: أصل الفكرة في تحوُّل التفاهة لـ(نظام)، وتفصيله وتحليله لظاهرة (تسليع الموعظة) بالمزاح، وكلامه في (عسكرة التفاهة)، وحديثه عن (اللياقة الوجدانية) ورعايتها.
واللقاء كله فوائد يحسن بالسامع أن ينزّلها على نفسه أولًا، ثم يستفيد منها في تقييم شيءٍ من الواقع حوله؛ لينزِّل الأشياء في منازلها.
نفع الله بعبده كريم حلمي، وزاده فقهًا وعلمًا وقبولًا بين خلقه.
https://www.youtube.com/watch?v=qkYOQRJkXUE | 2 068 |
| 6 | لا تنسوا إخوانكم وأحبابكم، ولا تنسوا أخاكم من دعوة صالحة في هذه الساعة أن يعفو الله عنه، ويدبّر له أمره. | 920 |
| 7 | «أنا مقسمٌ عليكَ بما بيننا من أخوَّةِ الدين: ألَّا تنساني في الدعاءِ ، وأنْ تستشركَ فيهِ مَنْ تعرفُهُ مِنْ صلحاءِ الأصدقاءِ، فلمْ يبقَ معوَلٌ سوىٰ دعواتِ أهلِ الصلاحِ؛ فقدْ أنبأَ الصادقُ المصدوقُ صلواتُ اللهِ عليهِ : أنَّ الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لمْ يكنِ الدعاءُ هوَ المعوَّلَ، فعلى ماذا نتَّكلُ؟ فالأمرُ إِدٌّ، والخطبُ جدٌّ، والسفرُ طويلٌ، والزادُ قليلٌ، والشأنُ خطيرٌ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ، والبضاعةُ مزجاةٌ، والحاضرُ مِنَ النقدِ زيفٌ، والناقدُ بصيرٌ، ولٰكنَّ الجودَ غزيرٌ، والربَّ قديرٌ، وفضلَ اللهِ بالشمولِ جديرٌ، فإنْ أقالَ عثراتِنا بدعاءِ مسلمٍ واحدٍ، فما ذلكَ على اللهِ بعسيرٍ!».
أبو حامد الغزالي رحمه الله | 722 |
| 8 | #مسامرة_تفسيرية
من مادة (حسب)؛ لأي معنى يصلح هذا الشاهد:
ونقفي وليد الحي إن كان جائعًا .. ونحسبه إن كان ليس بجائعِ
١- (والله سريع الحساب).
٢- (الشمس والقمر بحسبان).
٣- (حسبهم جهنم).
٤- (أو يرسل عليها حسبانًا من السماء).
٥- (حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين).
٦- (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه). | 982 |
| 9 | #مسامرة_بلاغية
ما وجه الشبه بين قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام فيما قاله لقومه: (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون)، وقول بنت طريف في رثاء أخيها:
أيا شجر الخابور ما لك مورقًا .. كأنك لم تجزع على ابن طريفِ | 852 |
| 10 | 🍃 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🍃
﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾
وبعد
في مشاغل الحياة يتقلّب المرء منّا بين ألف قرار، يتخذّه بقصد أو بدونه.
لكن كل القرارات تحتمل الصواب أو الخطأ، وتحمل بداخلها أثرًا في تكوين النفس، في بنائها أو هدمها، بشعورٍ أو بدون شعور، وبالرغم من كون الدُنيا دار نقص لا تحتمل الكمال، إلا أن هُناك شيء واحدٌ فقط... واحد فقط! حين يُقرره المرء يكون قد اختار كل الصواب، واختار كل الكمال، واختار فلاحه، وهداه، وراحته، وجبر بهذا القرار كل نقصِ قرارته السابقة..
🔸 وهو أن يتخّذ القُرآن صاحبًا! 🔸
يقول الله تعالى ﴿وَالَّذينَ يُمَسِّكونَ بِالكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ المُصلِحينَ﴾ [الأعراف: ١٧٠]
فالتمسّك بكتاب الله عز وجل وملازمته، من أجل صفات المُصلحين!
🌱 فمرحبًا بكم في قناة (مجالس القرآن) التابعة لمنصة إنه القرآن، لتكون دليلًا بإذن الله لصُحبة حيّة مع القرآن وسوره.
فجددوا العهد، وانووا خيرًا، فوالله كل الفلاح والهدى حين يبدأ الإنسان رحلته الخاصة مع كتاب الله عز وجل.
#مجالس_القرآن
#إنه_القرآن | 724 |
| 11 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 162 |
| 12 | https://meet.google.com/qoq-bbmv-yjb | 167 |
| 13 | سأتأخر قليلًا | 177 |
| 14 | #مسامرة_بلاغية
(فأذاقها الله لباس الجوع والخوف).
أطلِق الاستعارة، ثم رشّحها.
وهذا ممّا يجلّي للمتأمّل جمال تجريدها في الآية، وفيه سؤال يأتي تبعًا. | 1 012 |
| 15 | لا يبحثن أحد بالذكاء الصناعي فيفسد علينا المباحثة 😶🌫
هذه أسئلة علمية لتنشيط الذهن، لا لتنشيط الأصابع في النسخ واللصق 👍 | 1 045 |
| 16 | #مسامرة_تفسيرية
في قول المقداد رضي الله عنه في بدر عند البخاري: "لا نقول كما قالت بنو إسرائيل: اذهب أنت وربك فقاتلا"، والآية الوارد فيها قولهم في سورة المائدة، وهي من آخر السور نزولًا، فما توجيه ذلك؟
النكتة هنا: أن المسألة لا كلام فيها بعينها عند المتقدمين فيما أعلم، ولكن في نظائرها طريقتان في التوجيه يمكن أن يُنزّلا عليها.
فالمطلوب: ذكر الطريقتين، ومن ذكر نظيرًا فقد أحسن وأفضل. | 1 045 |
| 17 | #مسامرة_تفسيربة
تدخل باء العوض على المتروك: (ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب)، (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى).....
وفي موضع من القرآن مناقشة في ذلك؛ حيث قد يُفهم من ظاهر الاستعمال خلاف ذلك.
فما هو؟ | 991 |
| 18 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 38 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تفسير ﴿وَيَمُدُّهُمْ﴾ من قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ من سورة البقرة | 968 |
| 19 | (الصدق) مفتاح الترقّي في العلم، بل مفتاح كل خير. | 911 |
| 20 | (الصدق) مفتاح الترقّي في العلم، بل مفتاح كل خير. | 1 |
