محمد مصطفى عبد المجيد
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام محمد مصطفى عبد المجيد
تُعد قناة محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 664 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 508 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 570 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 664 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 30 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -40، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.23%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 9.58% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 671 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 309 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 17.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 01 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 01 يوليو | +3 |
| 2 | 🔉 011 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 49-59
من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ...﴾، إلى قوله: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير | 513 |
| 3 | https://meet.google.com/ysk-ismd-nfh | 131 |
| 4 | التعليقات | 128 |
| 5 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 11 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 49 من سورة البقرة | 705 |
| 6 | هذه مبادرة لجمعية مشكاة النبوة لا علاقة لي بها إلا الدلالة على الخير
ولا أدري أيتاح السماع مسجلًا أم يلزم حضور البث المباشر
وفقهم الله لكل خير | 995 |
| 7 | الإعلان:
https://x.com/MshkatAlnbwt/status/2071101931028705354/photo/1
التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdLWWjJgAIW9IOaiOANTu8-8AmwNfQIpmkGQt30K6Zkj-aEqw/viewform | 969 |
| 8 | https://meet.google.com/uqj-esfb-auu | 140 |
| 9 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 135 |
| 10 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 20 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من الكلام في تفسير (الدين) من قوله تعالى: (مالك يوم الدين) | 999 |
| 11 | في قوله تعالى: ﴿وإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إنّا مَعَكم إنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ويَمُدُّهم في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [البقرة: 14-15].
في فصل قوله: (الله يستهزئ بهم) عمّا قبله عدة مسائل: عدم العطف على (إنا معكم) لعدم الاشتراك في الحكم، وعدم العطف على (قالوا) لعدم الاشتراك في القيد، وعدم العطف على الظرف احتياطًا أو وجوبًا على نقاش فيه، وهي على أيّة حال مفصولة لفظًا.
والمسائل المذكورة كلها يمكن تحصيلها من تلخيص المفتاح، وهذا الموضع من الآية ممثّل به في كلٍّ منها، فهي قريبة المأخذ، لا يحتاج الوقوف عليها إلى جهد.
ثم اقرأ هذه النصوص في ذكر الخلاف في الوقف على (مستهزئون) والذي هو بحث أدائيّ لا علاقة له بالفصل لفظًا من عدمه، وتأمّل اعتبار النظر فيه:
- قال ابن الأنباري (ت328) في "إيضاح الوقف والابتداء":
"قال [أبو حاتم] السجستاني: لا أحب استئناف (الله يستهزئ بهم) ولا استئناف (والله خير الماكرين) حتى أصله بما قبله.
قال أبو بكر [ابن الأنباري]: ولا معنى لهذا الذي ذكره؛ لأنه يحسن الابتداء بقوله: (الله يستهزئ بهم) على معنى: «الله يجهِّلهم ويخطئ فعلهم» كما تقول: إن فلانًا ليُستهزأ به مذ اليوم، إذا فعل فعلًا عابه الناس وأنكروه عليه، فكان عيب الناس له بمنزلة الاستهزاء به، والدليل على هذا قوله تعالى: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها) فالآيات لا تعقل الاستهزاء والسخرية إنما المعنى: يُكفر بها ويعاب. وقال أصحابنا: (الله يستهزئ بهم) معناه: «يجازيهم على استهزائهم» فيكون الاستهزاء والمكر والخديعة واقعة بهم".
- قال النحاس (ت338) في "القطع والائتناف":
"قال أبو حاتم: (مستهزئون) ليس بوقف صالح لأنه لا يستأنف (الله يستهزئ بهم) ولا يستأنف (ويمكر الله والله خير الماكرين)، قال: والتمام (في طغيانهم يعمهون).
وقال يعقوب: هو وقف كاف، الذي قاله يعقوب صواب على قول من قال معنى: (الله يستهزئ بهم) بجهلهم وبغيهم، قال الله عز وجل: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها) أي تعاب".
- قال الداني (ت444) في "المكتفى":
"(مستهزئون) كاف، وكان أبو حاتم يكره الابتداء بقوله: (الله يستهزئ بهم) وبقوله (والله خير الماكرين) وما أشبههما، والابتداء بذلك عندنا حسن، والقطع قبله كاف؛ لأن معنى الاستهزاء والمكر من الله تعالى المثوبة والجزاء، أي: يجازيهم جزاء استهزائهم ومكرهم. وقيل: المعنى بأن يأتيهم بالعذاب الذي يستحقونه من حيث لا يشعرون".
#الوقف_والابتداء | 1 063 |
| 12 | https://meet.google.com/idw-fuzb-vyt | 192 |
| 13 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 186 |
| 14 | هذا واحد من أبواب الفتوى المتخصصة الموثوقة في المعاملات المالية،
أشرف أن أكون أحد المشاركين فيه ضمن اللجنة العلمية في «معهد المالية الإسلامية»، مع عدد من الأفاضل من أهل العلم المتخصصين في الفقه عمومًا، والمعاملات المالية المعاصرة خصوصًا.
المبادرة موجهة لكل من لديه أسئلة في:
بيع، شراء، تقسيط، استثمار، زكاة، ديون، منتجات بنكية، بطاقات دفع، أحكام وظائف وإجارة، أو أي معاملة مالية معاصرة، ويريد جوابًا واضحًا منضبطًا قدر المستطاع بأقوال أهل العلم وتأصيلهم.
والمعاملات المالية اليوم بابٌ تتزاحم فيه النوازل وتتشابك فيه الصور، حتى صار كثير منها لا يناسبه الاكتفاء بالفتوى على مذهب واحد بعينه.
بل يحتاج إلى نظرٍ أوسع في اجتهادات أهل العلم من مختلف المذاهب الفقهية والقرارات المجمعية المعاصرة، مع تحرير مناطات الأحكام، وتقدير المصالح المعتبرة شرعًا، ومقاصد الشريعة الإسلامية، ومراعاة الواقع المالي المعاصر.
ولهذا نحاول في هذه المبادرة قدر المستطاع أن نتعامل مع الأسئلة بروح البحث الفقهي الجماعي، وبمرونة منضبطة تراعي الخلاف المعتبر، وما استقر عليه العمل عند المتخصصين.
رب يسر وأعن يا كريم. | 1 444 |
| 15 | ❔
هل مر عليك يوم سألت نفسك فيه: هل هذه المعاملة حلال ولا حرام؟ 💵
هل اطمأن قلبك فعلًا إلى كل معاملة مالية تتعامل بها؟
👈بيع، شراء، تقسيط، استثمار، زكاة،.....
❔هل تجب الزكاة في هذا المال؟
❔ هل هذا الربح حلال؟
❔ هل عليَّ شيء لم أنتبه إليه؟
كثير من الأسئلة المالية تمر بنا،
ونتردد في السؤال أو لا نجد من يجيبه جوابًا واضحًا مطمئنًا.
✉️لذلك خصصنا وسائل لاستقبال استفساراتكم،
وهيجاوب عليهم نخبة من المتخصصين.
نستقبل استشاراتكم💭 يوميًا عبر ⬇
تليجرام:
@mat3mhalal
واتساب:
https://wa.me/message/RG36FKHTFJHSC1
#مطعمه_حلال | 1 258 |
| 16 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 19 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تتمة الكلام في القراءات في (مالك) من سورة الفاتحة | 807 |
| 17 | بسم الله الرحمن الرحيم
القراءة من (وثوب لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن) | 197 |
| 18 | كتاب حسن في تصنيفه، وتبويبه، وتصديره لآيات الباب، وبيانه للغريب والمشكل بعبارة مختصرة في الحاشية، وإشارته إلى ما قيل فيه أنه أصل، وتنبيهه على المكرر.
عمل بديع متقن، تقبله الله من القائمين عليه وجعله لهم ذخرًا في الآخرة، ولعل الله ييسر قراءته في مجالس جرد في وقت قريب بإذن الله تعالى. | 1 823 |
| 19 | زبدة الصحيحين - مركز إحسان.pdf | 1 788 |
| 20 | لا يوجد نص... | 1 651 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
