اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
محمد مصطفى عبد المجيد
رفتن به کانال در Telegram
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام محمد مصطفى عبد المجيد
کانال محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 664 مشترک است و جایگاه 6 508 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 570 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 664 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 30 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -40 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -3 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 12.23% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 9.58% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 671 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 309 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 17 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 01 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
13 664
مشترکین
-324 ساعت
-387 روز
-4030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+3
در 2 کانالها
ژوئن '26
+159
در 25 کانالها
Get PRO
مه '26
+219
در 10 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+2 287
در 33 کانالها
Get PRO
مارس '26
+205
در 15 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+674
در 27 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+127
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+127
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+133
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+56
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+53
در 17 کانالها
Get PRO
اوت '25
+117
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+264
در 45 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+210
در 20 کانالها
Get PRO
مه '25
+566
در 25 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+84
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+79
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+103
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+159
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+353
در 28 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+226
در 16 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+223
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+101
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+229
در 25 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+222
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+61
در 11 کانالها
Get PRO
مه '24
+175
در 12 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+170
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '24
+224
در 24 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+513
در 28 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+265
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+228
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+476
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+284
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+480
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+142
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+147
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+166
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+155
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+634
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+108
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+806
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+429
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+156
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+160
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+125
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+135
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+357
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+288
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+417
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+465
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+131
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+132
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+369
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+74
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+208
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+599
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+1 057
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+242
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+590
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 318
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
| 2 | 🔉 011 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 49-59
من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ...﴾، إلى قوله: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير | 513 |
| 3 | https://meet.google.com/ysk-ismd-nfh | 131 |
| 4 | التعليقات | 128 |
| 5 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 11 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 49 من سورة البقرة | 705 |
| 6 | هذه مبادرة لجمعية مشكاة النبوة لا علاقة لي بها إلا الدلالة على الخير
ولا أدري أيتاح السماع مسجلًا أم يلزم حضور البث المباشر
وفقهم الله لكل خير | 995 |
| 7 |  الإعلان:
https://x.com/MshkatAlnbwt/status/2071101931028705354/photo/1
التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdLWWjJgAIW9IOaiOANTu8-8AmwNfQIpmkGQt30K6Zkj-aEqw/viewform | 969 |
| 8 | https://meet.google.com/uqj-esfb-auu | 140 |
| 9 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 135 |
| 10 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 20 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من الكلام في تفسير (الدين) من قوله تعالى: (مالك يوم الدين) | 999 |
| 11 | في قوله تعالى: ﴿وإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إنّا مَعَكم إنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ويَمُدُّهم في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [البقرة: 14-15].
في فصل قوله: (الله يستهزئ بهم) عمّا قبله عدة مسائل: عدم العطف على (إنا معكم) لعدم الاشتراك في الحكم، وعدم العطف على (قالوا) لعدم الاشتراك في القيد، وعدم العطف على الظرف احتياطًا أو وجوبًا على نقاش فيه، وهي على أيّة حال مفصولة لفظًا.
والمسائل المذكورة كلها يمكن تحصيلها من تلخيص المفتاح، وهذا الموضع من الآية ممثّل به في كلٍّ منها، فهي قريبة المأخذ، لا يحتاج الوقوف عليها إلى جهد.
ثم اقرأ هذه النصوص في ذكر الخلاف في الوقف على (مستهزئون) والذي هو بحث أدائيّ لا علاقة له بالفصل لفظًا من عدمه، وتأمّل اعتبار النظر فيه:
- قال ابن الأنباري (ت328) في "إيضاح الوقف والابتداء":
"قال [أبو حاتم] السجستاني: لا أحب استئناف (الله يستهزئ بهم) ولا استئناف (والله خير الماكرين) حتى أصله بما قبله.
قال أبو بكر [ابن الأنباري]: ولا معنى لهذا الذي ذكره؛ لأنه يحسن الابتداء بقوله: (الله يستهزئ بهم) على معنى: «الله يجهِّلهم ويخطئ فعلهم» كما تقول: إن فلانًا ليُستهزأ به مذ اليوم، إذا فعل فعلًا عابه الناس وأنكروه عليه، فكان عيب الناس له بمنزلة الاستهزاء به، والدليل على هذا قوله تعالى: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها) فالآيات لا تعقل الاستهزاء والسخرية إنما المعنى: يُكفر بها ويعاب. وقال أصحابنا: (الله يستهزئ بهم) معناه: «يجازيهم على استهزائهم» فيكون الاستهزاء والمكر والخديعة واقعة بهم".
- قال النحاس (ت338) في "القطع والائتناف":
"قال أبو حاتم: (مستهزئون) ليس بوقف صالح لأنه لا يستأنف (الله يستهزئ بهم) ولا يستأنف (ويمكر الله والله خير الماكرين)، قال: والتمام (في طغيانهم يعمهون).
وقال يعقوب: هو وقف كاف، الذي قاله يعقوب صواب على قول من قال معنى: (الله يستهزئ بهم) بجهلهم وبغيهم، قال الله عز وجل: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها) أي تعاب".
- قال الداني (ت444) في "المكتفى":
"(مستهزئون) كاف، وكان أبو حاتم يكره الابتداء بقوله: (الله يستهزئ بهم) وبقوله (والله خير الماكرين) وما أشبههما، والابتداء بذلك عندنا حسن، والقطع قبله كاف؛ لأن معنى الاستهزاء والمكر من الله تعالى المثوبة والجزاء، أي: يجازيهم جزاء استهزائهم ومكرهم. وقيل: المعنى بأن يأتيهم بالعذاب الذي يستحقونه من حيث لا يشعرون".
#الوقف_والابتداء | 1 063 |
| 12 | https://meet.google.com/idw-fuzb-vyt | 192 |
| 13 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 186 |
| 14 | هذا واحد من أبواب الفتوى المتخصصة الموثوقة في المعاملات المالية،
أشرف أن أكون أحد المشاركين فيه ضمن اللجنة العلمية في «معهد المالية الإسلامية»، مع عدد من الأفاضل من أهل العلم المتخصصين في الفقه عمومًا، والمعاملات المالية المعاصرة خصوصًا.
المبادرة موجهة لكل من لديه أسئلة في:
بيع، شراء، تقسيط، استثمار، زكاة، ديون، منتجات بنكية، بطاقات دفع، أحكام وظائف وإجارة، أو أي معاملة مالية معاصرة، ويريد جوابًا واضحًا منضبطًا قدر المستطاع بأقوال أهل العلم وتأصيلهم.
والمعاملات المالية اليوم بابٌ تتزاحم فيه النوازل وتتشابك فيه الصور، حتى صار كثير منها لا يناسبه الاكتفاء بالفتوى على مذهب واحد بعينه.
بل يحتاج إلى نظرٍ أوسع في اجتهادات أهل العلم من مختلف المذاهب الفقهية والقرارات المجمعية المعاصرة، مع تحرير مناطات الأحكام، وتقدير المصالح المعتبرة شرعًا، ومقاصد الشريعة الإسلامية، ومراعاة الواقع المالي المعاصر.
ولهذا نحاول في هذه المبادرة قدر المستطاع أن نتعامل مع الأسئلة بروح البحث الفقهي الجماعي، وبمرونة منضبطة تراعي الخلاف المعتبر، وما استقر عليه العمل عند المتخصصين.
رب يسر وأعن يا كريم. | 1 444 |
| 15 |  ❔
هل مر عليك يوم سألت نفسك فيه: هل هذه المعاملة حلال ولا حرام؟ 💵
هل اطمأن قلبك فعلًا إلى كل معاملة مالية تتعامل بها؟
👈بيع، شراء، تقسيط، استثمار، زكاة،.....
❔هل تجب الزكاة في هذا المال؟
❔ هل هذا الربح حلال؟
❔ هل عليَّ شيء لم أنتبه إليه؟
كثير من الأسئلة المالية تمر بنا،
ونتردد في السؤال أو لا نجد من يجيبه جوابًا واضحًا مطمئنًا.
✉️لذلك خصصنا وسائل لاستقبال استفساراتكم،
وهيجاوب عليهم نخبة من المتخصصين.
نستقبل استشاراتكم💭 يوميًا عبر ⬇
تليجرام:
@mat3mhalal
واتساب:
https://wa.me/message/RG36FKHTFJHSC1
#مطعمه_حلال | 1 258 |
| 16 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 19 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تتمة الكلام في القراءات في (مالك) من سورة الفاتحة | 807 |
| 17 | بسم الله الرحمن الرحيم
القراءة من (وثوب لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن) | 197 |
| 18 | كتاب حسن في تصنيفه، وتبويبه، وتصديره لآيات الباب، وبيانه للغريب والمشكل بعبارة مختصرة في الحاشية، وإشارته إلى ما قيل فيه أنه أصل، وتنبيهه على المكرر.
عمل بديع متقن، تقبله الله من القائمين عليه وجعله لهم ذخرًا في الآخرة، ولعل الله ييسر قراءته في مجالس جرد في وقت قريب بإذن الله تعالى. | 1 823 |
| 19 | زبدة الصحيحين - مركز إحسان.pdf | 1 788 |
| 20 |  بدون متن... | 1 651 |
