محمد مصطفى عبد المجيد
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
显示更多📈 Telegram 频道 محمد مصطفى عبد المجيد 的分析概览
频道 محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 606 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 492,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 599 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 606 名订阅者。
根据 21 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -40,过去 24 小时变化为 0,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 7.96%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.31% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 083 次浏览,首日通常累积 587 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 15。
- 主题关注点: 内容集中在 كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
凭借高频更新(最新数据采集于 22 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
数据加载中...
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 22 七月 | +2 | |||
| 21 七月 | +3 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | +3 | |||
| 18 七月 | +2 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | +5 | |||
| 15 七月 | +4 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | +1 | |||
| 12 七月 | +6 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +7 | |||
| 06 七月 | +6 | |||
| 05 七月 | +4 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | +1 | |||
| 02 七月 | +2 | |||
| 01 七月 | +3 |
| 2 | كالأمس منذ عشر سنوات (بالتاريخ الميلادي 20-7-2016):
إعلان درس المقدمة بين يدي دروس التعليق على تفسير الإيجي.
وقد منّ الله تعالى علينا بختامه في شعبان الماضي.
والحمد لله رب العالمين على فضله. | 657 |
| 3 | :: في صياغة عبارة الجَمع بين الأقوال ::
ما يحتمل الجمع بين الأقوال في التفسير قد تُصاغ عبارته الجامعة على طرائق؛ منها: الاقتصار على ذكر المعنى الجامع، ويُوكَل في ذلك إلى الناظر رد الأقوال إلى هذا المعنى الجامع.
ومنها: ألا يُقتصر فيها على ذكر المعنى الجامع، بل يُصاغ بعبارة تستوعب الأقوال المذكورة، ويستطيع قارئها أن يرد جزئياتها إلى قائليها؛ بما يُجلّي وجه الجمع بين هذه الأقوال، وأنها يجمعها معنى واحد، وإن كان كل منها معبِّرًا عن معنى في هذا المعنى الجامع غير الآخر.
ومن ملامح جودة هذه العبارة التي يمكن تلمُّسها في مثل عبارات ابن عطية رحمه الله:
1- مراعاة التطابق شبه الحرفي مع عبارات الأقوال؛ لتجلية ردّ كلٍّ منها إلى المعنى الجامع.
2- استيعاب الأقوال دون تكلف حشو أو تلفيق.
3- حُسن السبك الذي لا تكاد تُرى فيه خيوط الجمع.
4- مراعاة التوازن في العرض، والذي يُشعر ضدُّه بتقديم قول على غيره.
5- الإيجاز الذي لا يُخل بالاستيعاب.
6- استعارة المعنى الجامع من خارج الأقوال حال عدم وروده ضمنها؛ لجعله إطارًا جامعًا لها.
ويُمكن أن يُزاد على هذه الملامح بعد ذلك.
وبيان ذلك بالتمثيل ممّا سبق في تفسير سورة الفاتحة:
في تفسير (الصراط المستقيم):
نقل ابن عطية الخلاف في تفسير (الصراط المستقيم)، فقال: "واختلف المفسرون في المعنى الذي استعير له الصراط في هذا الموضع، وما المراد به؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الصراط المستقيم هنا القرآن. وقال جابر: هو الإسلام، يعني الحنيفية، وقال: سعته ما بين السماء والأرض. وقال محمد ابن الحنفية: هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره. وقال أبو العالية: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر، وذكر ذلك للحسن بن أبي الحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح".
فعلى الطريقة الأولى يُمكن أن يُقال بعد ذكر الأقوال: "وكل هذا يجمعه الإسلام"، أو يُقال في مقام ذكر التفسير مختصرًا دون سرد الأقوال: "الصراط المستقيم هو دين الإسلام".
أما على الطريقة الأخرى = فتأمّل كلام ابن عطية الذي ذكره بعد عرض الأقوال، وانتزع منه تلك الملامح المشار إليها سلفًا:
"ويجتمع من هذه الأقوال كلها أن الدعوة إنما هي في أن يكون الداعي على سنن المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في معتقداته، وفي التزامه لأحكام شرعه، وذلك هو مقتضى القرآن والإسلام، وهو حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه".
#على_هامش_الدرس | 648 |
| 4 | 🔉 014 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 80-91
من قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً...﴾، إلى قوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا...﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير | 671 |
| 5 | https://meet.google.com/gfq-nxqt-vxy | 145 |
| 6 | التعليقات | 127 |
| 7 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 14 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 80 من سورة البقرة | 790 |
| 8 | نقل ابن عطية عن أبي علي الفارسي
#على_هامش_الدرس | 685 |
| 9 | أنهينا اليوم بفضل الله تفسير سورة الفاتحة من المحرر الوجيز، ونشرع المجلس القادم في سورة البقرة، نسأل الله التيسير والمعونة.
ــ
* القناة الجامعة للمواد المتعلقة بالمجالس.
تسجيلات الدروس:
ـ Soundcloud
ـ Youtube
ـ Telegram | 929 |
| 10 | https://meet.google.com/xbm-bsph-pnu | 163 |
| 11 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 165 |
| 12 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 24 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تفسير (غير المغضوب عليهم) | 997 |
| 13 | https://meet.google.com/dcf-qdbf-rpy | 166 |
| 14 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 170 |
| 15 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 23 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تتمة الكلام في تفسير (الصراط) | 603 |
| 16 | التعليقات | 340 |
| 17 | 没有文字... | 1 751 |
| 18 | القُدْسُ الشَّرِيف ..
تصوير مالك قناة عدسة القدس🕌.
#عدسة_القدس | 1 |
| 19 | 🔉 013 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 67-79
من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً...﴾، إلى قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا...﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير | 1 599 |
| 20 | https://meet.google.com/jkw-ookd-boe | 220 |
