محمد مصطفى عبد المجيد
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
显示更多📈 Telegram 频道 محمد مصطفى عبد المجيد 的分析概览
频道 محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 332 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 598,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 745 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 332 名订阅者。
根据 29 十月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -38,过去 24 小时变化为 -6,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 6.07%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.30% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 809 次浏览,首日通常累积 440 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 15。
- 主题关注点: 内容集中在 كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
凭借高频更新(最新数据采集于 30 十月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
正在加载数据
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 30 十月 | 0 | |||
| 29 十月 | 0 | |||
| 28 十月 | +6 | |||
| 27 十月 | +1 | |||
| 26 十月 | +5 | |||
| 25 十月 | +2 | |||
| 24 十月 | +6 | |||
| 23 十月 | +3 | |||
| 22 十月 | 0 | |||
| 21 十月 | +1 | |||
| 20 十月 | 0 | |||
| 19 十月 | +4 | |||
| 18 十月 | +2 | |||
| 17 十月 | +4 | |||
| 16 十月 | +2 | |||
| 15 十月 | +3 | |||
| 14 十月 | +2 | |||
| 13 十月 | +1 | |||
| 12 十月 | +3 | |||
| 11 十月 | 0 | |||
| 10 十月 | +1 | |||
| 09 十月 | +2 | |||
| 08 十月 | +4 | |||
| 07 十月 | +12 | |||
| 06 十月 | +3 | |||
| 05 十月 | +1 | |||
| 04 十月 | +1 | |||
| 03 十月 | +6 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
رابط التحميل: https://rakb-mukhtasar.ahmedelgabry3.workers.dev/install
| 2 | كما أنه لا يلزم من تحصيل المعلومات وجمع مادة العلم حسنُ فهمها؛ فكذلك لا يلزم من حُسن الفهم إدراكُ المنهج والإلمام بما يلزم معرفته منه، فتلك مرتبة تتأتّى بعد التحصيل والفهم.
وكذلك فإن معرفة المنهج أو الإلمام بشيء منه لا يعني تحصُّل الملَكة العلمية، والتي تُبنى بعد الفهم وتحسين النظر المنهجي بطول الممارسة والنظر الجادّ الدؤوب.
ثم ليس كلُّ ذي ملَكة ذا ذَوق في العلم، أو وعي بحدوده، وكل هذه مراتب تتحصّل في نفس طالب العلم أثناء سيره متى فتح الله تعالى عليه وفهّمه، وعمل العلمُ في نفسه عملَه.
#طلب_العلم | 525 |
| 3 | لمن يتابع البث المباشر خارج مصر..
يبدأ التوقيت الشتوي في مصر الليلة بإذن الله تعالى (جرينتش + 2)، فيُنتبه إلى أن موعد الدروس 10 صباحًا سيتغير موعدها في البلاد التي لا تُعمل ذلك.
والدرس على التوقيت في مصر كما هو 10 صباحًا إن شاء الله تعالى. | 608 |
| 4 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 141 |
| 5 | https://meet.google.com/ocd-vqze-bdo | 142 |
| 6 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 50 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تفسير قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ...﴾ من سورة البقرة | 705 |
| 7 | 🔉 027 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 188-190
من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ...﴾، إلى قوله: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير | 784 |
| 8 | التعليقات | 122 |
| 9 | https://meet.google.com/mjs-iutd-gws | 124 |
| 10 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 27 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 188 من سورة البقرة
من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ...﴾ في سورة البقرة. | 848 |
| 11 | "من عادتي -إذا ما استبهمَ عليَّ نفاذ الرأي- أن أعدل بأفكاري إلى الليل، فهو أحصنُ لها وأجمع. فإذا كان الليلُ، وهدأت النائرة، وأَوى الناسُ إلى مضاجعهم، واستكنت عقاربُ الحياةِ في أحجارها، تفلَّتُّ من مكاني إلى غرفتي أُسدلُ ستائرها وأغلِّق أبوابها ونوافذها، وأًصنع لنفسي ليلًا مع الليل، وسكونًا مع السكون، ثم أقعد متحفِّزًا متجمعًا خاشعًا أملأ عيني من ظلام أسود، ثم أدعُ أفكاري وعواطفي وأحلامي تتعارف بينها ساعة من زمان، حتى إذا ماجت النفس موجها بين المد والجزر، ثم قرَّت وسكنت، وعاد تيارها المتدفق رهوًا ساجيًا كسعادة الطفولة، دلفت إلى مكتبي أستعين الله على البلاء".
محمود شاكر | 1 |
| 12 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين) | 85 |
| 13 | https://meet.google.com/xin-wxva-yfz | 83 |
| 14 | موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 49 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تفسير قوله تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ من سورة البقرة | 704 |
| 15 | المعروف عن السلف في تفسير القلم في قوله تعالى: ﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾ أنه القلم الذي كُتب به اللوح المحفوظ، وقد وردت أحاديث مرفوعة في ذلك لا تثبت، وتوارد المفسرون بعدهم على ذلك، بل قال الواحدي (ت468): "هذا قول جميع المفسرين".
وقد عُزي للحسن البصري معنى أنه القلم الذي يُكتب به -ذكره يحيى بن سلام كما في تفسير ابن أبي زمنين- ولم يَنسب الماوردي (ت450) هذا القول إلا لابن بحر -أبي مسلم الأصفهاني- المعروف بانفراداته، ثم قال به الزمخشري (ت538) وجماعة، ثم قال به ابن كثير (ت774) وذكر أنه الظاهر، ثم ذاع عند مَن يتبع ابن كثير في اختياراته.
#تاريخ_الأقوال
#تفسير | 1 201 |
| 16 | السلام عليكم ورحمة الله.
تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم.
وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها.
وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه.
ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا.
واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم. | 1 118 |
| 17 | https://youtu.be/ko6QvCK2m94?si=25F864UhlJwLkeQM | 1 122 |
| 18 | التعليقات
(الدرس للمتوسطين)
هناك مشكلة في مشاركة الشاشة | 132 |
| 19 | https://meet.google.com/chp-pqgh-ity | 131 |
| 20 | من ثمرات #مجالس_العلم_الحيّة التي تجتمع فيها الأبدان وتختلط فيه الأنفاس أنّ خطأك الذي يظهر لشيخك وإخوانك في فهم مسألة، أو في التعبير عن معنى، وتعرضَك للتصحيح مرة بعد أخرى، ومناقشة إخوانك لك، وكونَك في فهمك وخطئك على بشريّتك دون تكلّف أو تصنّع؛ فتفهم أحيانًا، ويغلَق عليك أحيانًا، وتصيب مرة وتخطئ أخرى، ولا تفهم أحيانًا من المرة الأولى وتحتاج إلى ثانية وثالثة ثم لا تتحرج من إخوانك الذين فهموا ولم تفهم، ويصيبك ما يصيب بني آدم من الغفلة أو الفتور أو انغلاق الذهن أو غير ذلك من العوارض، كل ذلك وأنت مع شيخك وإخوانك يرون ذلك منك كما يرونه من أنفسهم؛ هذه الممارسة الإنسانية العاديّة في التعلّم لها أثر كبير في تربية شيء بداخلك يُوسِع صدرَك لأن تخطئ ويُقال لك: أخطأتَ، وأن يُصحّح لك فلا تجد غضاضة، وأن تقبل نقد الآخرين دون أن تكون مأزومًا بحالة الدفاع عن النفس في كل مرة يُصحّح لك فيها خطأ أو يُستدرك عليك شيء.
وهذا من جملة أدب النفس الذي يُحصّل بمجالس المدارسة الحية، ويفتقده إلى حدٍّ ما بعضُ مَن اعتمدوا في كثير مِن تحصيلهم على التعلُّم عن بُعد، وهذا أمر ألمسه كثيرًا في تدريسي في السنوات الأخيرة.
ولا أقول في الثاني متى احتدّ واشتدّ وكأن الأمر يمسّ كرامته سوى أنه لم ينل حظّه من التدرّب على تقبل النقد والتصحيح من مجالس العلم، والذي هو شيء زائد على مجرد تلقي المعلومات وتحصيل المعارف.
#طلب_العلم | 1 386 |
