إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
رفتن به کانال در Telegram
{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
کانال إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة (@mustakeen) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 153 مشترک است و جایگاه 6 712 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 818 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 153 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 02 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 109 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 3 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.50% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.60% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 170 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 868 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قَلب, عَلَم, اِبن, صَلَاة, آيَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 03 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
13 153
مشترکین
+324 ساعت
+627 روز
+10930 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+17
در 5 کانال‌ها
اکتبر '26
+197
در 47 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+141
در 38 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+139
در 31 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+229
در 45 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+311
در 64 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+317
در 66 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+181
در 43 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+324
در 81 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+437
در 87 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+484
در 69 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+187
در 49 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+234
در 48 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+425
در 61 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+177
در 33 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+261
در 44 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+434
در 100 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+453
در 58 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+239
در 48 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+238
در 36 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+547
در 103 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+456
در 84 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+498
در 47 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+509
در 59 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+582
در 60 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+474
در 60 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+472
در 61 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+651
در 52 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+772
در 38 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+398
در 23 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+714
در 12 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+539
در 60 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+612
در 30 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+405
در 26 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+722
در 28 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+561
در 36 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+183
در 16 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+371
در 36 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+150
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+221
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+251
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+344
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+300
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+177
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+1 744
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 03 نوامبر | 0 | |||
| 02 نوامبر | +6 | |||
| 01 نوامبر | +11 |
پست‌های کانال
امتنّ الله على عباده بالنّوم في مواضع من كتابه، ومن وجوه ذلك: أنّ وقت النّوم وقت حبسٍ عن المعصية.
ولهذا قيل: أحسن أحوال العاصي وهو نائم.
فمن قبيح الجهل وعظيم الخذلان أن يقوم العبد من هذا الحبس الذي جعله الله رحمةً ووقاءً، فيجعل يقظته ومعاشه في معصية المنعم سبحانه.
| 2 | خلاصة بيان "من أجل وطنٍ تعدّدي":
إقصاء الأغلبية السنّية في المجتمع، وتكفيرها -حكميًّا-، وإخلاء الساحة لأقليّات العفن الفكري المرذول من يساريين وانبطاحيين.
والله متمّ نوره ولو كره الكافرون. | 450 |
| 3 |  قال أبو القاسم بن حبيب: "رأيتُ في بعض التفاسير أنّ الكافر هنا: إبليس، إذا رأى ما حصل للمؤمنين من بني آدم من الثواب، قال: يا ليتني كنتُ ترابًا، أي: كآدم الذي خُلق من تراب واحتقره هو أولًا".
فليحذر العبد أن يستصغر عبدًا أو يترفع على أمر ربه، فيرديَه غرورُه إلى حيث تمنّى لو كان ترابًا يطؤه السالكُون.
فيا لحيْرةِ المتكبّرين يوم الحشر، ويا لحسرة من ضيَّع حظَّه من التذلل لخالقه ترفُّعاً واغتراراً.. | 769 |
| 4 |  دعك من كون القليوبي ابن القرن الحادي عشر، والإجماعات مرويّة من قبله بالعشرات مطلقةً دون قيده.. ولا يجوز تأويل الإجماع باتفاق الأصوليين.
هل القيد المذكور عند القليوبي متبادر إلى أذهان العامة؟ الجواب طبعا لا.
فداعي الإنكار قائم ولو سُلِّم هذا القول الشاذ.
هذا وسياق الترحّم في غالبه اليوم محفوف بقرائن تدفع هذا القيد من تعظيمٍ واحتفاءٍ وحضورٍ لبيوت العزاء ومزج ذلك كلّه بخطاب المواطنة.
وهل يقدر الفهّامة -حفظ الله المسلمين- على ذكر نصوص الفقهاء في جواز الترحم على الخوارج، أمّ أنّ نقص العلم متعيّن لمصلحة المواطنة الراجحة هنا؟
وهنا يحسن ذكر قيدٍ نصّ عليه الشرواني في حاشيته على المنهاج لقطع وهم صلة عمائم السوء المعاصرة بشاذّ التراث فضلًا عن صحيحه، قال:
"كل هذا -الدعاء للكافر- إذا لم يكن على وجهٍ يُشعر بالتعظيم، وإلا امتنع.
كأن يدعو لكافر بسبب فعل فعله ولم يقم به غيره من المسلمين، فيُشعر ذلك بتحقير ذلك الغير". | 1 080 |
| 5 | أضع بين يديكم متن الحكم التيميّة.
وهو جمع كانت بدايته عام ٢٠٢٤ م، عامّته منقول عن المجلد العاشر من مجموع الفتاوى لابن تيمية -رحمه الله-، والمنقول عن غيره يسير.
فمطالعة المجلّد أنفع لتحصيل المعاني، والمتن أنفع للاستظهار والاستذكار.
وقد تصرّفتُ في حكمتين أو ثلاثٍ دون تغيير المعنى، وقد فاتني التنبيه على ذلك لعدم تقييد الملاحظة حين قيدتُ الحِكَم قديمًا.
أسأل الله أن ينفع به وأن يجزي ابن تيمية عنّا خير الجزاء. | 3 468 |
| 6 | موسوعة التفسير البلاغي - نسخة مدمجة.
٦٨ مجلّدًا | 1 198 |
| 7 | موسوعة التفسير البلاغي
نسخة مدمجة
https://t.me/TGSL_store/1399247
نسخة مجزأة
٦٨ جزءا
https://t.me/TGSL_store/1400934?single | 1 |
| 8 | https://youtu.be/mJicnGqY7e0?si=85Jr3IaAm96zEtbc | 1 451 |
| 9 | مما جُرب في علاج الأمراض العضوية والنفسية كثرة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم.
* هذا لا يعني أن تترك علاجك الدوائي أو النفسي، وهذا لا يعني أن الأمر حتمي فكله بيدي الله تعالى أولاً وآخراً.
لكن الأساس العام الصلاة على رسولنا الكريم لا تأتي إلا بخير. | 1 276 |
| 10 | قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. | 1 308 |
| 11 |  لقد اسمعتَ لو ناديتَ حيا
ولكن لا حياةَ لمن تنادي
ولو نارا نفختَ بها أضاءت
ولكن أنت تنفُخُ في رمادِ | 2 444 |
| 12 |  كانت تُقرأ كتب العلم على الإمام العكبري -عليه شآبيب الرحمة- نهارًا، حتى سمّي بـ"تلميذ تلامذته"، وزوجته تقرأ عليه كتب الأدب واللغة ليلًا، فكانت نهارَها تصبر على انشغاله بالطلبة والعلم، وليلَها تعينُه وتقرأ عليه، فاجتمع الحسنيين: الصبر في الفراق والعون في الخلوة.
جزاها الله وتلامذته عنه وعنّا وعن الإسلام خير الجزاء. | 1 503 |
| 13 | السخرية بمصاب المسلم، واتخاذه مادة للضحك، وتهوينه بتحويله إلى نكتة.. فسق وكبيرة من الكبائر.
لا يؤمن أحدنا حتى يحب لأخيه من يحب لنفسه.
والله لا يؤمن
والله لا يؤمن
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا | 1 498 |
| 14 | تميل نفسي إلى القول بأن من فُتح له في صناعة الطُرفة المضحكة النزيهة وحُسن انتقائها وإعمالها ينبغي له أن يحتسب ثواب تسلية نفوس المؤمنين في هذه الأزمان المترعة بالأنكاد، المستجِرَّة للأحزان، المبسوطة اليدين بالهموم والغموم، وأن يرى عملَه مكمِّلًا عملَ غيره في الإفادة والإحسان، فإن الإفادة تكون في إيقاظ النفوس وفي تزكيتها وفي تسليتها، والله أعلم. | 1 556 |
| 15 | طلب فضول الدّنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد.
-الشافعي | 1 686 |
| 16 | {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا}
{لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا}
تالله ما فهمت عظم هذه النعمة، وسبب ذكر الله لها في كتابه العزيز مع كثرة ما في الجنّة من نعيم، إلا هذه الأيّام مع كثرة ما يُبَثّ من اللغو والكذب والباطل والانتقاص من الشريعة والجهل بقدر المولى -سبحانه وتعالى- وعباده المؤمنين.
فالقول الباطل في أحايين أنكى بقلب الموحّد من الحديد والنار.
إذ أذى الكلمة الباطلة واللغو والكذب يورث القلب من الغمّ والكدر ما يعكّر صفاء العبودية.
ربّ اشرح لي صدري..
واكفني همّي وادفع من صدري غمّي..
لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين.. | 2 449 |
| 17 | من البليّةِ أن يُذكر من الحقِّ نِصفُهُ لِيُتّخذَ جسرًا للباطل يقوّي سرديّتَه.
وهذا من دقيق تلبيس إبليس على العالم.
السكوت خير من ذكر بعض الحق إذا كان يفضي إلى باطل. | 3 953 |
| 18 | اللهم ارحم الشهداء في سورية وصبّر أهاليهم وأحبابهم.
طوبى لهم عصافير من عصافير الجنّة، لم يعملوا سوءًا ولم يدركوه!
عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صِغارُهم دَعاميصُ الجَنَّةِ ، يتلَقَّى أحَدُهم أباه -أوْ قَال: أبَوَيه- فيأخُذُ بثَوبِه -أو قَال: بيَدِه- كما آخُذُ أنا بصَنِفةِ ثَوبكِ هذا، فلا يتناهى، -أو قَال: فلا ينتهي- حتى يُدخِلَه اللهُ وأباه الجَنَّة )).
"صِغارُهم دَعاميصُ الجنَّةِ" أي: أنَّ هذا الصَّغيرَ في الجنَّةِ لا يفارِقُها. | 2 766 |
| 19 | {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}
عرفنا الإيمان بثبات أهلنا في سورية وغزّة، فاجزهم ربنا عنا خيرا، وتقبلهم، وارفع درجتهم، واستخدمنا لنصرتهم ولا تستبدلنا.
ما أشبههم بإخوان الحسن البصري -رحمه الله- حين قال: إخواننا أحب إلينا من أهلنا وأولادنا؛ لأنَّ أهلنا يذكروننا بالدنيا، وإخواننا يذكروننا بالآخرة.
لهم الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. | 1 744 |
| 20 | بيان_إعجاز_نبوءة_الغزو_المغولي.pdf | 1 393 |
