إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
Channel إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة (@mustakeen) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 162 subscribers, ranking 6 743 in the Religion & Spirituality category and 5 790 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 162 subscribers.
According to the latest data from 29 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 46 over the last 30 days and by -24 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 17.53%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 8.13% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 309 views. Within the first day, a publication typically gains 1 071 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَلب, عَلَم, اِبن, صَلَاة, آيَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 July | 0 | |||
| 29 July | 0 | |||
| 28 July | +12 | |||
| 27 July | +24 | |||
| 26 July | +1 | |||
| 25 July | +8 | |||
| 24 July | +6 | |||
| 23 July | +8 | |||
| 22 July | +11 | |||
| 21 July | +5 | |||
| 20 July | +20 | |||
| 19 July | +33 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | +10 | |||
| 16 July | +7 | |||
| 15 July | +2 | |||
| 14 July | +5 | |||
| 13 July | +2 | |||
| 12 July | +5 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | +8 | |||
| 09 July | +4 | |||
| 08 July | +4 | |||
| 07 July | +1 | |||
| 06 July | +14 | |||
| 05 July | +10 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +6 | |||
| 02 July | +10 | |||
| 01 July | +6 |
نجم الدين الكبرى
| 2 | من التنبيهات المسلكية الشريفة في مسائل كتاب التوحيد مع تعليق الشيخ ابن إبراهيم. | 869 |
| 3 | أرجى الآيات عند الخلفاء الأربعة-رضي الله عنهم-:
*أرجى آية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: «قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله تعالى: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ}[غافر: 3]، قَدَّم غفران الذّنوب على قبول التوبة، وفي هذا إشارة للمؤمنين»."
*أرجى آية عند عثمان بن عفان رضي الله عنه:
"وعن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: «قرأتُ جميع القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الِحجر: 49]»"
*أرجى آية عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"وعن عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: «قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر: 53]».
وعنه -رضي الله عنه-: «ما في القرآن أرجى إِلَيَّ من هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}».
وعنه رضي الله عنه: قال: «ألَا أخبركم بأرجى آية في القرآن؟ قالوا: بلى، فقرأ عليهم: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}[الشورى: 30]، ثم قال: إذا كان يكفِّر عنِّي بالمصائب، ويعفو عن كثير، فماذا يَبْقَى من ذنوبي بين كفارته وعَفْوِه؟». | 1 128 |
| 4 | سبحانك ربي.. ما أعظم ما عرفنا من رحمتك، وأعظم منه ما نجهل.. بحار عفوك لا يكدّرها كثرة الذنوب، ولطائف فضلك تتوالى على العبد وإن جفا وعصى.. فما يليق بعظمة جلالك، ولا يسع خساسة ضعفنا، إلا الغفران.
عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-: قرأتُ القرآنَ من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله -تبارك وتعالى-: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ}[الإسراء: 84]؛ فإنه لا يُشاكِل بالعبد إلّا العصيان، ولا يُشاكِل بالربّ إلّا الغفران. | 4 101 |
| 5 | "فليس الخوف في كفّ العلم عن أهله بأقلّ منه في بثّه إلى غير أهله". | 1 526 |
| 6 | "ومن استهانَ بالخَطَرَاتِ قادَتهُ قَهرًا إلى الهَلَكَاتِ"
ابن القيم | 1 677 |
| 7 | قال ابن القيم:
ومن استهانَ بالخَطَرَاتِ قادَتهُ قَهرًا إلى الهَلَكَاتِ
(الجواب الكافي | (صـ٥٢٧) | 1 |
| 8 | {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}
ما أحقرها عند من عرف حقيقتها..
انتزع بعض متقدمي المتصوفة معنى لطيفا من الآية فقالوا: "من كان مقيماً على اتباع هواه فهو فانٍ هالك من حيث لا يشعر.".
قال ﷺ: "ألا إن الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه".
وذِكر الله كلّ ما يقرّب إلى الله من علم وعمل. | 1 774 |
| 9 | حاشية:
ولو كان الواعظ شابا متزينا كثير الأشعار والحركات والإشارات وقد حضر مجلسه النساء وجب المنع، فإن فساده أكثر من صلاحه، بل لا ينبغي أن لا يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيه زي الصالحين وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديا في الضلال. فيجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإنه مظنة الفساد. ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر إذا خيفت الفتنة.
-الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي.
تأمّل هذا الكلام ثمّ انظر في الفساد وقلة الحياء الظاهر تحت منشورات بعض الدعاة الشباب.
يرون قلّة الحياء، ويرون أنّ الكثرة الكاثرة في متابعيهم من النّساء، ولا ينبّههم هذا كلّه إلى الفساد العريض في منهجهم في الدعوة! | 1 908 |
| 10 | منشورٌ يربّت على كتف "أختاه" ويعينها على حرّ الصيف مع التكييف
الداعية الـ"كيوت" يستبدل بتسليع الجسد الغربيّ تسليعَ المشاعر.. | 314 |
| 11 | تعليقٌ مميّز، لطيف المأخذ، نافعٌ للمتردّد ولمريد الاستزادة.. بعيدًا عن الاقتباسات المكرورة في السّاحة.
طرحٌ معتدل :) | 1 871 |
| 12 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=Qvgm1mL6XexNLr_6 | 2 086 |
| 13 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=Qvgm1mL6XexNLr_6 | 1 |
| 14 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=O2JY5fBsZDVTVem1 | 134 |
| 15 | ما أعظم نعم الله عليه يا عبدالله.. لكنّك تنسى وتجحد..
روي : (أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما ، فاستسقى ، فأتى بكوز ، فلما أخذه . . . قال : على رسلك يا أمير المؤمنين; لو مُنِعت هذه الشربة . . . بكم كنت تشتريها ؟
قال : بنصف ملكي ، قال : اشرب هنّأك الله ، فلمّا شربها . . . قال : أسألك : لو منعت خروجها من بدنك . . . بماذا كنت تشتري خروجها ؟ قال : بجميع ملكي ، قال : إن ملكًا قيمته شربة ماء لجدير ألا ينافَس فيه ، فبكى هارون ) . | 1 966 |
| 16 | حسد المغرقين في المعاصي ممن ظاهرهم الاستقامة ظاهرة متكررة أشار إليها المولى في قوله {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم}.
والهداية أولى ما يُحسد عليه من قِبَل من علم أنها السبيل إلى نعيم أبديّ هو خير من كل نعيمٍ يتنعمون به في الدنيا. | 1 678 |
| 17 | دعواتكم لجدّة صاحبنا
اللهم ارحمها واغفر لها وصبّر أهلها | 1 735 |
| 18 | سورة الكهف .pdf | 1 866 |
| 19 | قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. | 1 578 |
| 20 | No text... | 2 294 |
