إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة
Канал إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة (@mustakeen) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 13 162 підписників, посідаючи 6 743 місце в категорії Релігія і духовність та 5 790 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 13 162 підписників.
За останніми даними від 29 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 46, а за останні 24 години на -24, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 17.53%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.13% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 309 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 071 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قَلب, عَلَم, اِبن, صَلَاة, آيَة.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 30 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 липня | 0 | |||
| 29 липня | 0 | |||
| 28 липня | +12 | |||
| 27 липня | +24 | |||
| 26 липня | +1 | |||
| 25 липня | +8 | |||
| 24 липня | +6 | |||
| 23 липня | +8 | |||
| 22 липня | +11 | |||
| 21 липня | +5 | |||
| 20 липня | +20 | |||
| 19 липня | +33 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | +10 | |||
| 16 липня | +7 | |||
| 15 липня | +2 | |||
| 14 липня | +5 | |||
| 13 липня | +2 | |||
| 12 липня | +5 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | +8 | |||
| 09 липня | +4 | |||
| 08 липня | +4 | |||
| 07 липня | +1 | |||
| 06 липня | +14 | |||
| 05 липня | +10 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | +6 | |||
| 02 липня | +10 | |||
| 01 липня | +6 |
نجم الدين الكبرى
| 2 | من التنبيهات المسلكية الشريفة في مسائل كتاب التوحيد مع تعليق الشيخ ابن إبراهيم. | 869 |
| 3 | أرجى الآيات عند الخلفاء الأربعة-رضي الله عنهم-:
*أرجى آية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: «قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله تعالى: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ}[غافر: 3]، قَدَّم غفران الذّنوب على قبول التوبة، وفي هذا إشارة للمؤمنين»."
*أرجى آية عند عثمان بن عفان رضي الله عنه:
"وعن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: «قرأتُ جميع القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الِحجر: 49]»"
*أرجى آية عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"وعن عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: «قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر: 53]».
وعنه -رضي الله عنه-: «ما في القرآن أرجى إِلَيَّ من هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}».
وعنه رضي الله عنه: قال: «ألَا أخبركم بأرجى آية في القرآن؟ قالوا: بلى، فقرأ عليهم: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}[الشورى: 30]، ثم قال: إذا كان يكفِّر عنِّي بالمصائب، ويعفو عن كثير، فماذا يَبْقَى من ذنوبي بين كفارته وعَفْوِه؟». | 1 128 |
| 4 | سبحانك ربي.. ما أعظم ما عرفنا من رحمتك، وأعظم منه ما نجهل.. بحار عفوك لا يكدّرها كثرة الذنوب، ولطائف فضلك تتوالى على العبد وإن جفا وعصى.. فما يليق بعظمة جلالك، ولا يسع خساسة ضعفنا، إلا الغفران.
عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-: قرأتُ القرآنَ من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله -تبارك وتعالى-: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ}[الإسراء: 84]؛ فإنه لا يُشاكِل بالعبد إلّا العصيان، ولا يُشاكِل بالربّ إلّا الغفران. | 4 101 |
| 5 | "فليس الخوف في كفّ العلم عن أهله بأقلّ منه في بثّه إلى غير أهله". | 1 526 |
| 6 | "ومن استهانَ بالخَطَرَاتِ قادَتهُ قَهرًا إلى الهَلَكَاتِ"
ابن القيم | 1 677 |
| 7 | قال ابن القيم:
ومن استهانَ بالخَطَرَاتِ قادَتهُ قَهرًا إلى الهَلَكَاتِ
(الجواب الكافي | (صـ٥٢٧) | 1 |
| 8 | {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}
ما أحقرها عند من عرف حقيقتها..
انتزع بعض متقدمي المتصوفة معنى لطيفا من الآية فقالوا: "من كان مقيماً على اتباع هواه فهو فانٍ هالك من حيث لا يشعر.".
قال ﷺ: "ألا إن الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه".
وذِكر الله كلّ ما يقرّب إلى الله من علم وعمل. | 1 774 |
| 9 | حاشية:
ولو كان الواعظ شابا متزينا كثير الأشعار والحركات والإشارات وقد حضر مجلسه النساء وجب المنع، فإن فساده أكثر من صلاحه، بل لا ينبغي أن لا يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيه زي الصالحين وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديا في الضلال. فيجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإنه مظنة الفساد. ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر إذا خيفت الفتنة.
-الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي.
تأمّل هذا الكلام ثمّ انظر في الفساد وقلة الحياء الظاهر تحت منشورات بعض الدعاة الشباب.
يرون قلّة الحياء، ويرون أنّ الكثرة الكاثرة في متابعيهم من النّساء، ولا ينبّههم هذا كلّه إلى الفساد العريض في منهجهم في الدعوة! | 1 908 |
| 10 | منشورٌ يربّت على كتف "أختاه" ويعينها على حرّ الصيف مع التكييف
الداعية الـ"كيوت" يستبدل بتسليع الجسد الغربيّ تسليعَ المشاعر.. | 314 |
| 11 | تعليقٌ مميّز، لطيف المأخذ، نافعٌ للمتردّد ولمريد الاستزادة.. بعيدًا عن الاقتباسات المكرورة في السّاحة.
طرحٌ معتدل :) | 1 871 |
| 12 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=Qvgm1mL6XexNLr_6 | 2 086 |
| 13 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=Qvgm1mL6XexNLr_6 | 1 |
| 14 | https://youtu.be/cbxGY4Vd2vI?si=O2JY5fBsZDVTVem1 | 134 |
| 15 | ما أعظم نعم الله عليه يا عبدالله.. لكنّك تنسى وتجحد..
روي : (أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما ، فاستسقى ، فأتى بكوز ، فلما أخذه . . . قال : على رسلك يا أمير المؤمنين; لو مُنِعت هذه الشربة . . . بكم كنت تشتريها ؟
قال : بنصف ملكي ، قال : اشرب هنّأك الله ، فلمّا شربها . . . قال : أسألك : لو منعت خروجها من بدنك . . . بماذا كنت تشتري خروجها ؟ قال : بجميع ملكي ، قال : إن ملكًا قيمته شربة ماء لجدير ألا ينافَس فيه ، فبكى هارون ) . | 1 966 |
| 16 | حسد المغرقين في المعاصي ممن ظاهرهم الاستقامة ظاهرة متكررة أشار إليها المولى في قوله {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم}.
والهداية أولى ما يُحسد عليه من قِبَل من علم أنها السبيل إلى نعيم أبديّ هو خير من كل نعيمٍ يتنعمون به في الدنيا. | 1 678 |
| 17 | دعواتكم لجدّة صاحبنا
اللهم ارحمها واغفر لها وصبّر أهلها | 1 735 |
| 18 | سورة الكهف .pdf | 1 866 |
| 19 | قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. | 1 578 |
| 20 | Немає тексту... | 2 294 |
