إِتْحَافُ الأَرِيبْ

{وَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَٱدْخُلُواْ ٱلْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَٰيَٰكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ} جاء التعبير ب{خطاياكم} على صيغة جمع كثرة (فَعالى) لبيان كرم الله، وحِلمه، ورحمته، وأنّه يغفر لعباده وإن أسرفوا في العصيان إذا استغفروا وتابوا. #تدبر

{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ} جاء التّعبير ب(ثمّ) دون (ف) أو (و) في قوله تعالى {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ} للمبالغة في توبيخهم؛ لأنّ (ثمّ) دالّة على التراخي، أي أنّهم اتخدوا العجل بعدما تسنى لهم النظر والتأمّل في البيّنات.. بينما (و) تدلّ على مطلق الجمع، و(ف) تدلّ على الترتيب والتعقيب (مباشرة بلا مُهلة). وفي هذا بيان أنّ مخالفة الحقّ بعد ظهوره أشدّ، وأن المفرّط في معرفة الحق مؤاخذٌ على تفريطه. #تدبر

كل الفضائل التي تطلب من الله عبر التوسل البدعي بالنبي عليه الصلاة والسلام = مذكورة في أحاديث فضل الصلاة على النبي. بالصلاة على رسول الله = تفرج الهموم بالصلاة على رسول الله = تنال الشفاعة بالصلاة على رسول الله = تنال رضا الله بالصلاة على رسول الله = تكون أولى الناس به بالصلاة على رسول الله = تمحى خطاياك بالصلاة على رسول الله = يستجاب الدعاء بالصلاة على رسول الله = تقضى الحوائج ولو جلست دهرا أعدد فضائل الصلاة على رسول الله ما انتهيت ، فصلوا عليه وسلموا تسليما.

وإنما كانت النساء أقل ساكني الجنة؛ لما يغلب عليهنَّ من الهوى والميل إلى عاجل زينة الدنيا؛ لنقصان عقولهنَّ، ولذلك ضَعُفنَ عن حمل الآخرة والتأهُّب لها، ومع ذلك هن أقوى الأسباب التي تصرف الرجال عن الآخرة؛ لما فيهنَّ من الهوى.

-القرطبي، التذكرة.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) أي في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف.

"والله لَقد رأيت مَن يُكثر الصلاة والصوم والصّمت، ويتخشع في نفسِه ولباسِه، والقلوب تَنْبُو عنه-تنْفر-، وقدره في النفوس ليس بذاك! ورأيتُ من يلبس فاخر الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت علي محبته! فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة، فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله وعَبقت القلوب بنشر طيبه. فالله الله في السرائر، فإنه ماينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر!".

-ابن الجوزي، صيد الخاطر

{فبما رحمة من الله لنت لهم} قال السلمي: جميع أوصافك رحمة مني بك وبمن اتبعك.

تنويه: كثير مما أكتبه تحت ( #تدبر ) مادّته ومعناه من تفاسير أهل العلم، وقد أزيد عليه من عندي أو أُنقِص عمدا أو سهوا، إلا أن الرجوع إلى المصادر للعزو كلّ مرة صعب. ليس في جعبة العبد الفقير إلّا ما يذكّره الله به من كلام أهل العلم.

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ} استُخدِم جمع "أنفسكم"، على صيغة جمع ((قلّة)).. لتحقير النفوس التي أمرت بالبر ونست نفسها، وفي هذا زيادةٌ في ذمّ هذا الصنيع وأهله. والله أعلم #تدبر