ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

الذهاب إلى القناة على Telegram

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

تُعد قناة إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة (@mustakeen) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 098 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 735 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 834 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 098 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 22 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 20، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 17.57‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.49‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 301 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 850 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل قَلب, عَلَم, اِبن, صَلَاة, آيَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 23 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

13 098
المشتركون
-324 ساعات
+297 أيام
+2030 أيام
جذب المشتركين
أكتوبر '26
أكتوبر '26
+116
في 32 قنوات
سبتمبر '26
+141
في 38 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+139
في 31 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+229
في 45 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+311
في 63 قنوات
Get PRO
مايو '26
+317
في 66 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+181
في 43 قنوات
Get PRO
مارس '26
+324
في 81 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+437
في 87 قنوات
Get PRO
يناير '26
+484
في 69 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+187
في 49 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+234
في 48 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+425
في 61 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+177
في 33 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+261
في 44 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+434
في 100 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+453
في 58 قنوات
Get PRO
مايو '25
+239
في 48 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+238
في 36 قنوات
Get PRO
مارس '25
+547
في 103 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+456
في 84 قنوات
Get PRO
يناير '25
+498
في 47 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+509
في 59 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+582
في 60 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+474
في 60 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+472
في 61 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+651
في 52 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+772
في 38 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+398
في 23 قنوات
Get PRO
مايو '24
+714
في 12 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+539
في 60 قنوات
Get PRO
مارس '24
+612
في 30 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+405
في 26 قنوات
Get PRO
يناير '24
+722
في 28 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+561
في 36 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+183
في 16 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+371
في 36 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+150
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+163
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+221
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+251
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+344
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+300
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+220
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+177
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+1 744
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
23 أكتوبر+2
22 أكتوبر+2
21 أكتوبر0
20 أكتوبر+7
19 أكتوبر+4
18 أكتوبر+10
17 أكتوبر+11
16 أكتوبر+7
15 أكتوبر+10
14 أكتوبر+3
13 أكتوبر+3
12 أكتوبر+1
11 أكتوبر+1
10 أكتوبر+6
09 أكتوبر+2
08 أكتوبر+14
07 أكتوبر+7
06 أكتوبر+6
05 أكتوبر+2
04 أكتوبر+8
03 أكتوبر+2
02 أكتوبر+1
01 أكتوبر+7
منشورات القناة
قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

2
[شرف لا يليق بكم] ▫️ إنك إن علمت أن إطعام الطعام من خير الأعمال في الإسلام، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رج
[شرف لا يليق بكم] ▫️ إنك إن علمت أن إطعام الطعام من خير الأعمال في الإسلام، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله ﷺ: أي الإسلام خير؟ قال: "تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" (متفق عليه). ▫️ وأنه من أحب الأعمال إلى الله تعالى، قال ﷺ: "أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تطرد عنه جوعا، أو تقضي عنه دينا" (صحيح الجامع). ▫️ وإذا ما علمت - يا رعاك الله - أن إطعام الطعام يجعل صاحبه من خيار الناس عند الله تعالى؛ قال رسول الله ﷺ: "خياركم من أطعم الطعام" (رواه أحمد). ▫️ وأن سقي الماء من أعظم الأجور، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ليس صدقة أعظم أجرا من ماء" (رواه البيهقي). ▫️ وأنه من أسباب دخول الجنة وأخذ كتاب العبد بيمينه، قال الله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة. أو مسكينا ذا متربة} إلى أن قال {أولئك أصحاب الميمنة} [البلد:14-18]. وعن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "أطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " (رواه الترمذي). وحين جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله: علمني عملا يدخلني الجنة كان مما قاله النبي ﷺ: "...فأطعم الجائع واسق الظمآن..." (رواه أحمد). ▫️ بل إذا علمت أنه من أسباب النجاة من النار، قال رسول الله ﷺ : "اتقوا النار ولو بشق تمرة" (متفق عليه). 🔸 إذا ما علمت كل ذلك، فأنك ستدرك أن إغاثة الجائعين ونصرة المستضعفين هي منزلة رفيعة وشرف عظيم لا يليق بالطغاة والمجرمين. وأن من قدر الله عز وجل أن لم يوفق هؤلاء لتقديم هذا الخير العظيم حتى يسومهم سوء العذاب يوم القيامة جزاءً وفاقا بما خانوا الله ورسوله والمؤمنين، وبسوء صنيعهم في هذه الدنيا. قال ﷺ: اعْمَلُوا ؛ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ؛ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ، ثُمَّ قَرَأَ: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ... الآية. رواه البخاري (4949) ومسلم (2647)  🔸 بل جاوز أولئك شرّاً وشؤمًا من يسّره الله لعمل أهل الشقاوة من داخل الأرض المنكوبة، من اللصوص وتجار الحروب الذين يستغلون حاجة الناس، فاحتكروا السلع والغذاء، وساهموا في رفع الأسعار على المساكين أضعاف مضاعفة، فكان لهم سهم في مجاعة إخواننا وعذابهم، فربنا آتهم ضعفين من العذاب كما ضاعفوا الأسعار على المساكين. 🔸 وإنك إن علمت هذا كله، صار لزاما عليك أن تجتهد في تحصيل عمل أهل السعادة، وتخالف أولئك الضالين الفاسقين، فتدعو إلى نصرة إخوانك وفك كربتهم والسعي في كسر حصارهم والتخفيف عنهم وإنقاذهم مما هم فيه بكل ما أوتيت من استطاعة، حتى تكون من أهل السعادة الذين خلقهم الله للجنة ونعيمها.
554
3
"موافقة الإعراب لتفاسير السلف أمر واجب، ومخالفتها مما يرد به الإعراب". -سليمان العيوني
645
4
هذا الأخ هو من صمّم الرسائل التي نشرتها في الشهور الماضية، كرسالة موضحة الكفر الجلي، ومتن الحكم القيّميّة.
1 003
5
بسم الله، والحمد لله، لا نحصي ثناءًا عليه، هو كما أثنىٰ علىٰ نفسه. والصَّلاة والسَّلام علىٰ نبيِّنا محمَّدٍ وعلىٰ آله وصحبه. • «صَفُّ الْبَيَان»: لتصميم وإخراج الكتب الشرعيّة والأدبيّة. خدمات فنيَّة وتحريريَّة مجوّدَة لطلاب العلم، والكُتّاب، والناشرين. • الخدمات: ١. إخراج الكتب والمقالات. ٢. إخراج القصائد والمنظومات. • للتواصل: Telegram.me/Cs01o saffalbyan@gmail.com
939
6
كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم. ابن رجب
978
7
تلخيص لبعض ما جاء في كتاب فطرية الإيمان وحواشي أضفتها عن شيخي الإسلام: ١- يقول الدكتور جستون باريت: الأطفال لديهم ميل طبيعي إلى التفكير والاعتقاد في الآلهة. قلت: قال ابن القيم: ومعلوم أن وجود الرب تعالى أظهر للعقول والفطر من وجود النهار، ومن لم يجد ذلك في عقله وفطرته فليتهمها.. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: كيف يُطلب دليل على ما هو دليل على كل شيء!؟ ٢- يقول الدكتور باريت أن الأطفال يؤمنون بوجود خالق إلا أنهم لا ينفون تأثير المسببات بأسبابها من المخلوقات خلافا للجبرية. قلت: ذم ابن القيم رحمه الله الجبرية وأثبت الأسباب في مدارج السالكين قائلا: والله ما أجهل كثيراً من أهل الكلام والتصوف حيث لم يكن عندهم تحقيق التوحيد إلا بإلغائها ومحوها وإهدارها بالكلية ، وأنه لم يجعل الله في المخلوقات قوى ولا طبائع ولا غرائز لها تأثير موجبة ما ، ولا في النار حرارة ولا إحراق ، ولا في الدواء قوة مُذْهِبة للداء ، ولا في الخبز قوة مشبعة ، ولا في الماء قوة مروية ، ولا في العين قوة باصرة ، ولا في الأنف قوة شامَّة ، ولا في السم قوة قاتلة ، ولا في الحديد قوة قاطعة. ٣- يطرح الدكتور باريت أن الأطفال يميلون إلى عدم التصديق بما يسمى بنظرية التطور لأن النظرية تخالف فهمهم للحياة والغاية من ورائها، وينافي إيمانهم بحكمة الخالق واستحالة وقوع العشوائية بهذا الشكل. الصفات: ٤- يذكر الباحث أن فكرة "الله دائما يراقبني" كثيرة الحضور في أذهان الأطفال، وأنهم يقرون بأن الله سميع بصير في كل وقت. ٥- يذكر الباحث أن الأطفال لا يتقبلون إلا إلها أزليا حيا لا يموت ثم يمثل قائلا: إن فكرة موت المسيح، ثم عودته للحياة، ثم استمراره بالحياة إلى الأبد ككائن خالد قد تكون صعبة التقبل والفهم جدا للأطفال. ٦- يقرر الباحث أن مفهوم اللازمان واللامكان يصعب على الطفل فهمهما، ولا يفهم الطفل الله وأفعاله بهذه الإطلاقات، بينما يسهل عليهم أن يفهموا أن الله في السماء {الرحمن على العرش استوى} وأنه يفعل الفعل في وقت دون الآخر. قال ابن القيم: وأمَّا العامة من جميع الأُمم ففِطَرهم جميعهم مُقرةٌ بأن الله فوق العالم وإذا قيل لهم لا داخل العالم ولا خارجه ولا فوقه ولا تحته ولا مباين له ولا محايث ولا يصعد إليه شيءٌ ولا ينزل منه شيءٌ ولا يقرب إليه شيءٌ ولا يقرب هو من شيءٍ ولا يحجب العباد عنه حجابٌ منفصلٌ ولا تُرفع إليه الأيدي ولا تتوجه إليه القلوب نحو العلو أنكرت فِطَرهم ذلك غاية الإنكار ودفعته غاية الدفع. ٧- الأطفال أكثر قدرة على فهم رحمة الله من الكبار الذين قد تنشأ عندهم شبهات حول صفة الرحمة بعد تعكر صفو فطرتهم لأن "الرحمة أحيانا تكون مخالفة لبداهة تفكير البشر". ٨- الإيمان بالملائكة والشياطين هو النمط الأكثر فطرية لنظام الإيمان. ٩- الإيمان بوحدانية الإله أكثر فطرية من الإيمان بتعدد الآلهة. وذكر الباحث بعض الإشكاليات في مفهوم التوحيد عند النصارى واليهود. ١٠- يذكر الباحث أن الأطفال يفرقون بين الحي وغير الحي، وبين ذوات الأرواح وغير ذوات الأرواح. ثم يذكر أن الاعتقاد بأن الشجر والحجر من ذوات الأرواح مثلها مثل البشر والحيوان مخالف للفطرة. قلت: خلاصة الكتاب: أن الأطفال سلفيون :)
2 116
8
[الغيرة والحرص على المحارم] الحمد لله وبعد، فإنَّه لما اشتدت الهجمات على هذا الخُلُق العظيم - الغيرة - بوسائل شتى وطرُقٍ عِدَّة، من غزوٍ إعلامي، وتأثيرٍ من أعداء الملة؛ تسَلَّلَت به كثير من الأفكار المنحلة، ويقابلها غفلةٌ عظيمة عند كثيرٍ من الأولياء، وتساهلٌ وتماهٍ (مع تفاقمِ الداء)؛ وجب النصح والتنبيه والتذكير لنفسي وللمسلمين … واللهَ أسألُ أن ينفعَ بهذه الرِّسالة، ويغفرَ لكاتبها ومن أعانه من الإخوة الأفاضل جزاهم الله خيرَ الجزاء. وجزى الله خيرًا شيخَنا أحمد الطيَّار خيرَ الجزاء، وأجزل له المثوبة على بذله ونصحه وتوجيهه وحرصه، فقد حثَّني وأيَّدني وأحسن إليَّ بقراءة الكتاب وتصحيح ما فيه من الخطأ، فأحسن الله إليه وكتب أجره وجعل ذلك في موازين حسناته..
1 023
9
‎⁨الغيرة والحرص على المحارم⁩.pdf
960
10
‏في ظل انتشار الهشاشة النفسية وتشوّف الناس لعيش دور الضحيّة.. لا أحصي عدد من انتكسوا حقًّا بسبب توسع مفهوم الانتكاسة عند بعض
‏في ظل انتشار الهشاشة النفسية وتشوّف الناس لعيش دور الضحيّة.. لا أحصي عدد من انتكسوا حقًّا بسبب توسع مفهوم الانتكاسة عند بعض الوعاظ الذين أقنعوهم بالانتكاسة عندما كانوا في عافية. ‏الذي يأتي بأركان الإسلام مخلصا مريدًا وجه الله ناجٍ بنصّ النبي ﷺ. ‏ قال ابن القيم: الطّالب الجادُّ لا بدّ أن تَعرِض له فترةٌ ... فتخلُّلُ الفترات للسّالكين أمرٌ لازمٌ لا بدّ منه فمن كانت فترتُه إلى مقاربةٍ وتسديدٍ ولم تُخرِجه من فرضٍ ولم تُدخِله في محرّمٍ رُجِيَ له أن يعود خيرًا ممّا كان. ‏وفي الأثر: إنّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا، فإذا أقبلتْ فخذوها بالنّوافل، وإذا أدبرتْ فأَلزِموها الفرائضَ.
2 987
11
ذكر الله ومن الذكر الدال على صدق المحبة سبقُ ذكر المحبوب إلى قلب المحب ولسانه عند أول يقظة من منامه وأن يكون ذكره آخر ما ينام عليه… وكما أن الذكر من نتائج الحب فالحب أيضا من نتائج الذكر فكل منهما يثمر الآخر وزرع المحبة إنما يسقى بماء الذكر وأفضل الذكر ما صدر عن المحبة. -ابن القيم
2 442
12
تساهل المتكلِّمين في نسبة الأقوال للشافعيِّ برَّأه الله ممَّا قالوا..
تساهل المتكلِّمين في نسبة الأقوال للشافعيِّ برَّأه الله ممَّا قالوا..
1 385
13
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ»
1 584
14
قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.
1 360
15
قال بعض العارفين: "بسم الله" من العبد بمنزلة "كن" من ربّه. فإذا ما نطقت بها محقّقًا، وقد نزعت عن نفسك دعوى الحول والقوة، وأسلمت قلبك لمن بيده ملكوت كل شيء، فأنكرتَ حولك وظننت العجز بنفسك وأثبتّ الفضل كله لله.. سهّل الله عليك وفتح وبارك.
4 976
16
‏ماذا قال مؤرّخ شنقيط المختار ولد حامدن بعدما أتمّ ١٠٠ عام في هذه الدّنيا؟
‏ماذا قال مؤرّخ شنقيط المختار ولد حامدن بعدما أتمّ ١٠٠ عام في هذه الدّنيا؟
2 034
17
‏حال المسلم ومنزلة الصحابة تحت الحكم الحوثي
‏حال المسلم ومنزلة الصحابة تحت الحكم الحوثي
2 482
18
"‏حدثنا غوث بن جابر، قال: سمعت عقيلًا يقول: سمعت وهب بن منبه سئل: ما كانت شريعة أيوب عليه السلام؟‏ قال: التَّوحيد، وصلاح ذات البين، وإذا كانت لأحدهم حاجة خرَّ لله ساجدًا ثم طلب حاجته".
2 148
19
نظريّة حتميّة السلفيّة.. مشاهدة ممتعة :)
نظريّة حتميّة السلفيّة.. مشاهدة ممتعة :)
2 526
20
شَقِيَ المُتعافون بفضول الدنيا، وسَعِدتَ بأُنس مولاك.. فالجنة لمن سَلِمَ قلبه، لا لمن سلم بدنه. هانَت واللهِ الدنيا على من عر
شَقِيَ المُتعافون بفضول الدنيا، وسَعِدتَ بأُنس مولاك.. فالجنة لمن سَلِمَ قلبه، لا لمن سلم بدنه. هانَت واللهِ الدنيا على من عرف حقيقتها، وما البلاءُ في الأبدان إلا تمحيصٌ وتطهير، وإنّما البلاء هو موت القلوب وغفلتها عن اللطيف سبحانه وتعالى.
3 337