د. ليلى حمدان
كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة. زوجة وأم. تابعوني هنا: https://lylahamdan.com/ للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام د. ليلى حمدان
کانال د. ليلى حمدان (@drlaylah) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 32 982 مشترک است و جایگاه 2 078 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 965 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 32 982 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 162 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 10 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 4.34% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.76% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 431 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 909 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 23 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, دَنِيَّة, قَلب, إِسلَام, سَبِيل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة.
زوجة وأم.
تابعوني هنا:
https://lylahamdan.com/
للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 ژوئیه | +5 | |||
| 03 ژوئیه | +18 | |||
| 02 ژوئیه | +17 | |||
| 01 ژوئیه | +7 |
| 2 | سرُّ السَّعادةِ أنْ تكون فيك القُوى الداخليةُ التي تجعل الأحسنَ أحسنَ مما يكونُ، وتمنعُ الأسوأ أن يكون أسوأَ مما هو.
#الرافعي | 293 |
| 3 | الكتابة عن آلام المسلمين ومصائبهم وتوثيق ذلك لله ثم للتاريخ، ثقيلة ومضنية، لذلك لا يلج هذا الباب إلا القلة، ولا يصمد فيه إلا قلة القلة. فترف الكتابة أصبح سمة هذا العصر، الكتابة عن كل شيء وأي شيئ مهما كان تافها بقصد جذب أهواء الجماهير لا أفهامهم،.
من الكتابة نقش على الحجر ومنها خط على الرمال! | 307 |
| 4 | أوفى الناس .. من حفظ شرف الحقوق والعهود، لكنه شقي في زماننا!
وأوقحهم .. من لا يحفظ حق شرف!، لكنه السعيد في زماننا!
لذلك ليست العبرة بالدنيا .. بل بشرف الخواتيم ..
فليسابق كل مؤمن ليوم جبر عظيم وشفاء مهيب... مهما أضنته غربة الدين وبخس وغمط مثخن. | 295 |
| 5 | أجمل هدية وأعزها،
هدية تصنع وعيا وسعادة وخبرة وقوة وكل منفعة تدوم!
هي هدية المعاني الجليلة والفوائد المهيبة وكل وصية حق وصبر وهداية.
لذلك كان السلف يحرصون على صيد المعاني والفوائد وإن كلّف ذلك طول سفر وجدّ طلب وكل العمر.
كانوا يدركون قيمة نبض الكلمة فبقيت بعدهم كلماتهم حية!
هي كذلك لمن تقتات أرواحهم على الحق والنور.
ولكنهم أكثر الناس عناء في زماننا ..
زمن بخس المعاني وابتذالها والتواصي بالمثلبة. | 296 |
| 6 | نعم هي نوازل مزلزلة وتفت بالفؤاد .. وخسارة نفوس وممتلكات وأحلام تتكسر بشدة وفواجع لا تخفى!
ثم ماذا؟ ليرجع المبتلى ومن يتدبر، لحقيقة فناء هذه الدنيا وهوانها .. فيصنع منه التوحيد في قلبه سيدا عزيز النفس بصيرا.
فلا يرجع لحياة دنية تزول! بل يرجع لميادين البذل والأثر.
وإن شئت الصدق فمن لم تصنع منه هذه الحوادث العامل المثابر في سبيل ربه يرجو نصره ورحمته، فتلك هي الخسارة التي لا تجبر ولا يسعفه فيها عزاء!
لا تتعلقوا بما يفنى! وربوا أنفسكم على حب الله ورسوله ﷺ والتمكين لدينه العظيم، يهون لذلك كل فقد وابتلاء وتكلفة.
سلعة ربنا غالية! | 364 |
| 7 | يقول الرافعي: "إنّ من الناس من يختارهم الله؛ فيكونون قمح هذه الإنسانيّة: ينبتون ويحصدون، يعجنون ويخبزون، ليكونوا غذاء الإنسانيّة في بعض فضائلها".
ومن تأمل فصول التاريخ وسير من بذل في سبيل الله تعالى ليعلي كلمة ربه وينصر دينه، يعلم أن كل بذل وكل عطاء وفداء كان يقتات على روح مؤمن .. يحترق هو لينير .. ويهب حياته بسخاء كي ينبعث الناس أحياء موحدين!
وتلك أجل مراتب الإيثار ولإحسان والبصيرة!
إن عقد التوحيد .. موجب للمراغمة وتكلفته ترتفع بحجم موقع الإسلام في قلب المؤمن. فمن ملك الإسلام كل جوانحه طلق الدنيا وانطلق قوة ضاربة في الأرض طوعا أو كرها.
ومثله يجب عليه التزود لملاحم الارتقاء .. والاستعداد لحقيقة آن لا ارتقاء بدون جروح وندوب وحتى دماء تشهد صدق الإقبال والبيعة. ولا بلوغ لمنازل الصديقين والشهداء حتى يقدم دنياه لها فداء.
ثم ربح البيع! | 343 |
| 8 | المصيبة ليست مصيبةً بمادتها، ولكن بما يُقابل هذه المادة من نفوسنا؛ ومِنْ ثَمَّ فهي لا تؤثر فينا بنفسها، ولكن بالكيفية التي نقابلها بها.
الرافعي | كتاب المساكين | 271 |
| 9 | « تعتري المصائب هذا الإنسان لتمحوَ من نفسه الخِسَّة والدناءة، وتكسر الشرَّ والكبرياء، وتَفثَأ الحدَّةَ والطيش؛ فلا يكون من حمقه إلا أن يزيد بها طيشاً وحدة، وكبرياءَ وشراً، ودناءة وخسة، فهذه هي مصيبة الإنسان لا تلك المصيبة هي ما ينشأ في الإنسان من المصيبة».
الرافعي - وحي القلم | 295 |
| 10 | الوقوف عند كل كلمة من كلمات النبي ﷺ في حجة الوداع يستوجب الوجل والإنابة والخشوع.
ولعل أكثر ما يفت الفؤاد قوله ﷺ: "ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد". | 310 |
| 11 | التلاوة عبادة .. والتدبر روحها .. وقوة الحق في القلب والشوق للقاء الله ثمرتها. | 276 |
| 12 | "ونحن قوم نحب الخير لكل أحد ونحب أن يجمع الله لكم خير الدنيا والآخرة؛ فإن أعظم ما عبد الله به نصيحة خلقه وبذلك بعث الله الأنبياء والمرسلين".
(مجموع الفتاوى جـ28صـ615) | 281 |
| 13 | تداول الأيام سنة!
حَتَّى المَحارِيبُ تَبكِي وَهيَ جامِدةٌ
حَتَّى المنابِرُ تَرثِي وهي عيدَانُ
يا غافِلًا وَلهُ فِي الدَّهرِ مَوعِظَةٌ
إِنْ كُنتَ فِي سِنةٍ فَالدَّهرُ يَقظَانُ
***
حتى المآذن تبكي وهي واجفة
من روعة الخطب إعوالًا وتحزينًا
وللإمام نشيج في تلاوته
يقطع القلب أو يبكي مآقينا
(إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ) | 286 |
| 14 | قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
(كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني) أخرجه البخاري ومسلم.
عَرَفتُ الشَرَّ لا لِلشر
لَكِن لِتَوَقّيهِ
وَمَن لَم يَعرِفِ الشَر
مِنَ الخَيرِ يَقَع فيهِ | 248 |
| 15 | هذه حقيقة بيّنة:
"إنَّ العصبية هي دائمًا نصفُ الجهل، وإن كانت في أعلم النَّاس وأذكاهم".
الرافعي | تحت راية القرآن | 255 |
| 16 | هناك أقلام تكتب كل الحقائق بلا تطفيف. وأخرى تكتب نصف الحقائق وتداري الباطل، أو توظف بعض الحقائق للتدليس، أما البعض فلا يكتب إلا الكذب والبهتان. وتتراوح الأقلام بين الصدق والتدليس والكذب والإفك. وإن شئت تقييم مستوى الخطورة فالمدلسة الأخطر لاستعمالها الحقيقة كطعم لنشر الكذب وتأييد الباطل. | 260 |
| 17 | المصطلحات المستخدمة، الألفاظ المنتقاة، أسلوب الحديث، طريقة العرض والشرح، كيفية التعامل مع الرجل والمرأة والصغير والكبير، باللسان والجوارح، كل هذا تحكمه الخلفية التربوية للمتحدث!
ولذلك يتباين الناس وإن طلبوا العلم أو اجتهدوا في الارتقاء بأنفسهم .. تبقى آثار التربية عميقة في النفوس!
فمن لم يتعلم مراعاة مقامات الحياء والمروءة في حديثه، لن ينتبه لأثر تعاملاته ولن يشعر بحجم الأذى الذي يحدثه في نفوس حييّة تهتز للنبل.
ويزيد الطين بلة، الوسط الذي يعيش فيه المرء، فكلما كان متفلتا مستهينا بقيم الحياء والمروءة، انحدر المستوى الأخلاقي للمتحدث بدون أن يشعر. فالمرء يتأثر بما يختلط به ويتعمق فيه.
ولذلك كان السلف الصالح - أينما سمعوا عن عالم اشتهر بصلاحه - أرسلوا أبناءهم ليتأدبوا بأدبه ويتذهبوا بحسن خلقه.
لأن المعاشرة هذه تصلح، وتؤدب وتستقيم معها الطباع نبيلة.
فانتبه لمن تصاحب، ولقيمة الحياء والمروءة مع من تحْتَكّ وتعايش، وحصّن قلبك بما يقويه، ولا يفقده المعاني الجليلة، إن أردت لنور قلبك أن يدوم ولا يخفت!
وإن شئت الخير لنفسك، فاحفظ صحبة قلب حيي، يستحي من ربه، فهذه القلوب الحيية، تذكرة ورحمة للقلب في زماننا.
وأما محاضن التربية، فإن إهمال مقاييس الأخلاق لا ينذر بالخير، فلتزرع منظومة الأخلاق مبكرا جدا في نفوس الصغار ليكبروا مستنيرين بهدي القرآن والنبوة، أحرارا أشداء. | 279 |
| 18 | هناك نفوس إذا اختلطت بها أصابتك سميّة فيها، مفعولها خبيث، لسعة مدى أذيتها، حتى بعد انقطاع خلطتها!
فلا تسرف في الخلطة، ولا تقرب إلا طيّبا، فإن اضطراب القلب أكثر ما يحدثه خلطة مع خبيث، تحرمك صفاء الإيمان وصدق الإقبال وتكبّل عزيمتك هدرا. | 276 |
| 19 | زَعَمَ النَّدِيمُ بِأَنَّ صَاحِبَهُ اعْتَلَى
عَرْشَ الشَّهَادَةِ، ضَلَّ فِي الْحُسْبَانِ!
مَا كَانَتِ الشَّهَادَةُ تُشْتَرَى
بِزَخَارِفِ الدَّعْوَى وَبِالْبُهْتَانِ
فَالشَّهْدُ لِلْأَتْقِيَاءِ مَنْ سَارُوا عَلَى
نَهْجِ الرَّسُولِ بِصَادِقِ الْإِيمَانِ
ردا على من يرثي الهالك خامئني. | 294 |
| 20 | بدون متن... | 332 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
