ch
Feedback
كناش الأنظار والفوائد

كناش الأنظار والفوائد

前往频道在 Telegram

" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

显示更多

📈 Telegram 频道 كناش الأنظار والفوائد 的分析概览

频道 كناش الأنظار والفوائد (@tr728) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 20 276 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 3 972,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 594

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 20 276 名订阅者。

根据 18 六月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 795,过去 24 小时变化为 16,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 19.48%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.27% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 3 948 次浏览,首日通常累积 1 474 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 30
  • 主题关注点: 内容集中在 اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

凭借高频更新(最新数据采集于 19 六月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

20 276
订阅者
+1624 小时
+1197
+79530
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+444
在12个频道中
五月 '26
+842
在26个频道中
Get PRO
四月 '26
+738
在29个频道中
Get PRO
三月 '26
+403
在38个频道中
Get PRO
二月 '26
+404
在42个频道中
Get PRO
一月 '26
+485
在40个频道中
Get PRO
十二月 '25
+308
在16个频道中
Get PRO
十一月 '25
+306
在36个频道中
Get PRO
十月 '25
+296
在26个频道中
Get PRO
九月 '25
+223
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+335
在24个频道中
Get PRO
七月 '25
+201
在15个频道中
Get PRO
六月 '25
+176
在14个频道中
Get PRO
五月 '25
+275
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+317
在16个频道中
Get PRO
三月 '25
+404
在34个频道中
Get PRO
二月 '25
+538
在51个频道中
Get PRO
一月 '25
+771
在15个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 435
在9个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 793
在24个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 837
在20个频道中
Get PRO
九月 '24
+455
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+311
在30个频道中
Get PRO
七月 '24
+969
在48个频道中
Get PRO
六月 '240
在25个频道中
Get PRO
五月 '240
在0个频道中
Get PRO
四月 '240
在2个频道中
Get PRO
三月 '240
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+6
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+3
在3个频道中
Get PRO
十二月 '230
在3个频道中
Get PRO
十一月 '230
在3个频道中
Get PRO
十月 '230
在0个频道中
Get PRO
九月 '230
在0个频道中
Get PRO
八月 '230
在0个频道中
Get PRO
七月 '230
在0个频道中
Get PRO
六月 '230
在0个频道中
Get PRO
五月 '230
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+26
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+76
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+53
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+89
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+100
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+128
在0个频道中
Get PRO
十月 '220
在0个频道中
Get PRO
九月 '220
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+76
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+76
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+73
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+491
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+390
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+397
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+302
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+698
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+331
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+510
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+765
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+626
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+404
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+172
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+312
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+383
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+346
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+4 968
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
19 六月+9
18 六月+19
17 六月+10
16 六月+35
15 六月+21
14 六月+18
13 六月+19
12 六月+13
11 六月+24
10 六月+25
09 六月+11
08 六月+33
07 六月+28
06 六月+41
05 六月+27
04 六月+22
03 六月+18
02 六月+36
01 六月+35
频道帖子
إياك إياك أن تظن وبعض الظن إثم أنك حصلت من هذا العلم قدرا لا مزيد عليه فتقعد متكئا على أريكة العجب وتمد رجلك على بساط الكسل فهيهات هيهات إن هذا طيش يوجب الحرمان … ومن جملة ما يورث الكسل الاعتماد على الزمان الآتي وأنت تعرف أن فوت الفرصة مما يورث الغصة. طاش كبري زاده

2
ظاهرة تسلط المرأة المصرية عبر التاريخ.
ظاهرة تسلط المرأة المصرية عبر التاريخ.
1 573
3
بيان وقوع الفتوحات الإسلامية على وجه خارق للعادة والاستدلال بذلك على النبوة. عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر ( ت ١٢٤٤ )+1
بيان وقوع الفتوحات الإسلامية على وجه خارق للعادة والاستدلال بذلك على النبوة. عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر ( ت ١٢٤٤ )
1 675
4
الصبر على لسان النساء مما يمتحن به الأولياء. الغزالي
2 069
5
"قال السيوطي في "الإكليل" في قوله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ ﴾ إن الزوج يقوم بتربية زوجته وتأديبها ومنعها من الخروج، وإن عليها طاعته إلا في معصية، وإن ذلك لأجل ما يجب لها عليه من النفقة، ففهم العلماء من هذا أنه متى عجز عن نفقتها لم يكن قواما عليها".
2 141
6
🤔
🤔
2 157
7
أيا كان تفسير نجد التي يخرج منها قرن الشيطان فلا ملازمة بين التفسير وفساد دعوة دينية خرجت منها لكنها تعصبات مذهبية مقترنة بجاهليات قطرية يراد ربطها بمستند ديني. ولو فسرت بنجد العراق كما قرره عدد من قدماء الشراح فالأمر كما قال عبد اللطيف آل الشيخ: "أكابر أهل الحديث وفقهاء الأمة وأهل الجرح والتعديل أكثرهم من أهل العراق، وإمام السنَّة أحمد بن حنبل، وشيخ الطريقة الجنيد بن محمد، وعلَم الزهَّاد الحسن وابن سيرين، وأبو حنيفة وأصحابه، وسفيان الثوري وأصحابه، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه ومحمد بن إسماعيل، ومسلم بن الحجاج، وأبو داود وأصحاب السنن وأصحاب الدواوين الإسلامية، كلهم عراقيو الدار مولداً أو سكنى، والليث بن سعد، ومحمد بن إدريس وأشهب، ومن قبل هؤلاء كلهم سكن العراق ومصر، وجملة من أكابر أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم، ومن التابعين بعدهم. ومن عاب الساكن بالسكنى والإقامة في مثل تلك البلاد، فقد عاب جمهور الأمة، وسبهم، وآذاهم بغير ما اكتسبوا، وقد داول الله الأيام بين البقاع والبلاد، كما داولها بين الناس والعباد".
2 458
8
"العمر أنفاس تسير بل تطير".
"العمر أنفاس تسير بل تطير".
2 320
9
باب في الثناء على القارئ الذي يربط منجزه في القراءة بالتاريخ الهجري.
باب في الثناء على القارئ الذي يربط منجزه في القراءة بالتاريخ الهجري.
2 329
10
没有文字...
2 583
11
تقي الدين الهلالي.
تقي الدين الهلالي.
2 641
12
"ما غاب عني من الحق وأخطأت فبينوا لي، وأنا أشهد الله أني أقبل على الرأس والعين، والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل". "دين الله تعالى ليس لي دونكم فإذا أفتيت أو عملت بشيء وعلمت أني مخطئ وجب عليكم تبيين الحق لأخيكم المسلم". "فإذا تحققتم الخطأ بينتموه ولم تهدروا جميع المحاسن لأجل مسألة أو مائة أو مائتين أخطأت فيهن". محمد بن عبدالوهاب التميمي ( ت ١٢٠٦ )
2 915
13
ولا يعيب شيخنا(= محمد بن عبد الوهاب) بدار مسيلمة إلا من عاب أئمة الهدى ومصابيح الدجى بما سبق في بلادهم من الشرك والكفر المبين، وطَرْد هذا القول جراءة على النبيين وأكابر المؤمنين .. وقد قال بعض الأْزهريين: مسيلمة الكذاب من خير نجدكم، فقلت: وفرعون اللعين رئيس مصركم فبهت. عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ( ت ١٢٩٣ )
4 116
14
".. ثم ذكر الفصل السادس عشر ، وذكر فيه أن الشيخ محمد ( بن عبد الوهاب ) رحمه الله يقول في مذهب الإمام أبي حنيفة أنه ليس بشيء. فالجواب أن نقول: جميع ما في هذا الفصل مما ذكره عن الشيخ في الطعن على الإمام أبي حنيفة كذبٌ وزورٌ وفجور، والشيخ لا يقول هذا فيمن هو دون أبي حنيفة رحمه الله ، فكيف بالإمام المُعظّم ، والكبير المُفهَّم ، رابع الأئمة الأربعة المشهود لهم بالعلم والدراية والتقدم ، والفضل والفقه ، والورع والزهد ، وغير ذلك ؟! ". سليمان بن سحمان الخثعمي ( ت ١٣٤٩ ) في رده على علوي الحداد.
3 225
15
تجربة الشيخ عبد الله القرعاوي في نشر التعليم في النساء في جيزان قبل أكثر في سبعين عاما ونجاحه في ذلك وملاحظته إقبال البنات عل
تجربة الشيخ عبد الله القرعاوي في نشر التعليم في النساء في جيزان قبل أكثر في سبعين عاما ونجاحه في ذلك وملاحظته إقبال البنات على المدارس أكثر من الأولاد.
3 708
16
الزمان لا يسع، والعمر أضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى وقوف بعض المطلوبات حسرات. ابن الجوزي. فالشوق شديد، والحرمان غالب، والآلة ضعيفة، والمطلوب قاهر. الفخر الرازي.
4 083
17
من المسائل الفقهية الخلافية بين الجمهور والأحناف التي احتج فيها بحجة مبناها على النظر في طبيعة المرأة مسألة اشتراط الولي في عقد النكاح، قال العيني في البناية مبينا حجة الجمهور العقلية: استدلالهم: بطريق المعقول فهو ما أشار إليه المصنف بقوله: م: (لأن النكاح يراد لمقاصده) ش: ومقاصده هو أن يستدعي التوافق بينهما عادة ولا يوفق عليها إلا بالعقل الكامل، وعقلها ناقص بالحديث م: (والتفويض إليهن) ش: أي تفويض عقد النكاح إلى النساء م: (مخل بها) ش: أي مقاصد النكاح، لأنهن سريعات الاغترار سيئات الاختيار لا سيما عند هيجان الشهوة، فإن الشهوة إذا ثارت حجبت العقول من تحسين النظر في العواقب". وبعض الحنفية نازع في هذا الحكم على طبيعة المرأة ردا على هذه الحجة كالسروجي في شرحه على الهداية وبعضهم سلّم الحكم ونازع في لزومه مذهب الجمهور.
3 821
18
هذا الجواب أتم الأجوبة، وهو يقال في غير الواسطية من العقائد التي لم يعتن فيها بتوحيد العبادة لبعض السياقات والأحوال وهذا يصدق
هذا الجواب أتم الأجوبة، وهو يقال في غير الواسطية من العقائد التي لم يعتن فيها بتوحيد العبادة لبعض السياقات والأحوال وهذا يصدق على غالب عقائد الحنابلة وأهل الحديث، وبقية الأجوبة محل نظر يعلم ضعفها بشيء من التأمل ومعرفة تاريخ تصنيف ابن تيمية للواسطية.
3 285
19
لم لم يعتن ابن تيمية في الواسطية بتوحيد العبادة ؟
3 561
20
شيخنا ابن إبراهيم كان يشرح ويمثِّل ويأتي بالدليل، والغالب أنه يتقيد بالمذهب، وكذلك الشيخ العنقري، لا يخرجان عنه، ويذكران القول الآخر، إلا إذا كان الدليل قوياً وظاهراً، بخلاف شيخنا ابن سعدي. ابن عقيل
3 747