ch
Feedback
قناة عبدالرحمن السديس

قناة عبدالرحمن السديس

前往频道在 Telegram

قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

显示更多

📈 Telegram 频道 قناة عبدالرحمن السديس 的分析概览

频道 قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 22 326 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 3 464,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 151

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 22 326 名订阅者。

根据 21 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 706,过去 24 小时变化为 23,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 14.78%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.75% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 3 299 次浏览,首日通常累积 1 731 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

凭借高频更新(最新数据采集于 22 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

22 326
订阅者
+2324 小时
+2287
+70630
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+581
在29个频道中
六月 '26
+911
在47个频道中
Get PRO
五月 '26
+847
在49个频道中
Get PRO
四月 '26
+677
在35个频道中
Get PRO
三月 '26
+735
在76个频道中
Get PRO
二月 '26
+457
在49个频道中
Get PRO
一月 '26
+299
在38个频道中
Get PRO
十二月 '25
+456
在49个频道中
Get PRO
十一月 '25
+296
在47个频道中
Get PRO
十月 '25
+306
在37个频道中
Get PRO
九月 '25
+224
在35个频道中
Get PRO
八月 '25
+443
在55个频道中
Get PRO
七月 '25
+324
在40个频道中
Get PRO
六月 '25
+300
在43个频道中
Get PRO
五月 '25
+317
在42个频道中
Get PRO
四月 '25
+427
在37个频道中
Get PRO
三月 '25
+758
在71个频道中
Get PRO
二月 '25
+505
在50个频道中
Get PRO
一月 '25
+1 150
在84个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 879
在83个频道中
Get PRO
十一月 '24
+2 932
在92个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 938
在75个频道中
Get PRO
九月 '24
+825
在33个频道中
Get PRO
八月 '24
+574
在47个频道中
Get PRO
七月 '24
+2 048
在71个频道中
Get PRO
六月 '240
在36个频道中
Get PRO
五月 '240
在2个频道中
Get PRO
四月 '240
在18个频道中
Get PRO
三月 '24
+31
在17个频道中
Get PRO
二月 '24
+29
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+14
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+1
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+82
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+89
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+86
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+60
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+64
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+302
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+64
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+114
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+72
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+70
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+71
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+58
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+89
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+138
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+91
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+123
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+283
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+89
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+61
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+83
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+75
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+134
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+65
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+159
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+264
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+196
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+99
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+97
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+109
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+4 671
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
22 七月+4
21 七月+24
20 七月+33
19 七月+40
18 七月+25
17 七月+64
16 七月+35
15 七月+18
14 七月+18
13 七月+23
12 七月+33
11 七月+27
10 七月+22
09 七月+39
08 七月+18
07 七月+10
06 七月+34
05 七月+31
04 七月+14
03 七月+19
02 七月+29
01 七月+21
频道帖子
إلى متى تقول: اشكر الله؟!
إلى متى تقول: اشكر الله؟!

2
٥- ولو قدر أنه آذاك؛ فهذا الأذى ناتج عن طاعة الله عز وجل، فاصبر واحتسب ثوابه، فالأجر فيه من أعظم ما يثاب عليه العبد
٥- ولو قدر أنه آذاك؛ فهذا الأذى ناتج عن طاعة الله عز وجل، فاصبر واحتسب ثوابه، فالأجر فيه من أعظم ما يثاب عليه العبد
1 181
3
❁ نقد المتن بالتاريخ! (٣/ ٦). ● أسند أبو القاسم ابن عساكر إلى عباس بن عبد الله الترقفي قال: «خرج علينا سفيان بن عيينة رحمه الله يوما فنظر إلى أصحاب الحديث فقال: هل فيكم أحد من أهل مصر؟ فقالوا نعم، فقال: ما فعل الليث بن سعد؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل الرملة؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل ضمرة بن ربيعة الرملي؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل حمص؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل بقية بن الوليد؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل دمشق؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل الوليد بن مسلم؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فقال: هل فيكم أحد من أهل قيسارية؟ فقالوا: نعم، فقال: ما فعل محمد بن يوسف الفريابي؟ فقالوا: توفي رحمه الله. فبكى طويلا ثم أنشأ يقول:  خلت الديار فسدت غير مسود                             ***             ومن الشقاء تفردي بالسؤدد قال ابن عساكر: هذه الحكاية ظاهرة الاختلال، لا يخفى خطؤها إلا على الجهال؛ فإن الليث قديم الوفاة لا تخفى وفاته على سفيان، فأما ضمرة بن ربيعة فإنما توفي بعد سفيان، قيل: سنة مائتين؛ وقيل: سنة اثنين ومائتين، وأما بقية فقيل: توفي قبل سفيان، وقيل: بعده، وتوفي سفيان سنة ثمان وتسعين، فأما الفريابي فإنه بقي بعد سفيان مدة طويلة، وتوفي سنة ثنتي عشرة ومائتين» تاريخ دمشق: (٥٦/ ٣٣٣). والخبر رواه أبو نعيم في الحلية: (٧/ ٢٩١). ● قلت: ومما يؤكد فساد هذا الخبر؛ أن أقدم شيوخ عباس الترقفي: أبو عاصم النبيل، وأبو عبد الرحمن المقرئ ومن في طبقتهما، وهؤلاء تأخرت وفاتهم عن ابن عيينة أكثر من عشر سنين، ولم أقف على رواية له عن ابن عيينة، بل هو يروي عنه بواسطة الفريابي وغيره وهذا من الطرائف! لأن العباس حين مات ابن عيينة لم يبلغ خمسة عشر عاما، وفي القصة المذكورة أجابوا سفيان بأن الفريابي مات، ومع هذا فهو يروي عن الفريابي عن ابن عيينة! ◾️وفي هذا النقد فوائد منها: • أنه يدخل في نقد الآثار وقد تكلمت على هذا هنا(١، ٢). • أنه لا بد من التثبت وفحص الروايات الواردة في الجرح والتعديل والوفيات وغيرها، وسيأتي الكلام على ذلك بإذن الله.
1 073
4
وهذه قناته، وفيها فوائد نافعة. https://t.me/aaggcc0
1 165
5
أفادني الصديق أبو بكر التويجري برسالة ابن عبدالبر وأنها مطبوعة قبل سنتين. وهذه نسخة pdf منها 👆
1 638
6
تنبيه وتصحيح قال ابن تيمية في «جامع المسائل» ٣٠٩/٣: «وقد رأيت للشيخ أبي عمر بن عبد البر رسالة (٣) أملاها حين بلغه -وهو بشاطبة- أن قوما عابوه بأكل طعام السلاطين وقبول جوائزهم: قل لمن ينكر أكلي ... لطعام الأمراء أنت من جهلك هذا ... في محل السفهاء. لأن الاقتداء بالصالحين من الصحابة والتابعين وأئمة الدين من المسلمين والسلفِ الماضين هو ملاك الدين، فقد كان زيد بن ثابت..». وعلق المحقق محمد عزير شمس -رحمه الله- في الطبعة الأولى -وهي التي بين يدي- بقوله: (٣) لم أجد لها ذكرا بين مؤلفاته. اهـ. وفي الطبعة التي في تراث -وهي أحدث- (٣) هي في «نفح الطيب» ٣ /٢٣٥-٢٣٧. اهـ. ولم يبين في الطبعتين منتهى نقل ابن تيمية لكلام ابن عبدالبر، ولن تشعر بشيء من ذلك. بل ربما يظن القارئ أن النقل ينتهي بالشعر المذكور. والذي في «نفح الطيب» في الموضع المحال عليه ما يلي: «وذكر القرطبي صاحب «التذكرة» في كتابه «قمع الحرص بالزهد والقناعة»، ما صورته: «روينا أن الإمام أبا عمر بن عبد البر رضي الله تعالى عنه بلغه -وهو بشاطبة- أن أقوامًا عابوه..». وساقها ثم قال: «فهذه المسألة من كلام ابن عبدالبر. انتهى».   ولم يشر المحقق لهذا، ولم ينتفع به ولا بما في «نفح الطيب». وكتاب القرطبي «قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكتب والشفاعة»، مطبوع طبعتين -وربما أكثر- الأولى عام ١٤٠٩هـ -و«جامع المسائل» عام ١٤٢٢- بتحقيق مجدي السيد. والكتاب في أربعين بابا. وختم القرطبي كتابه بقوله: «ذكر المسأة التي هي كالتتمة للكتاب، لا ينبغي تركها بل يجب فهمها وتعلمها وما للعلماء فيها؛ ما روينا أن الإمام أبا عمر بن عبدالبر رحمه الله حين بلغه.. -ثم ساقها وختمها بقوله-: هذا آخر كلام أبي عمر رحمه الله». ص٢٠٥. وهو في الطبعة التي بعدها عام ٢٠٠٦، طبعة دار ابن حزم بتحقيق الغرياني ص١٨٧. وعليه؛ فالذي في «جامع المسائل» إلى آخر الرسالة ص٣١٢ كله كلام ابن عبدالبر، وليس لابن تيمية منه حرف. وفيه أخطاء -وسقط- تصوب من كتاب «قمع الحرص»، و«نفح الطيب». تكميل: كتاب «قمع الحرص» ليس في برنامج تراث. وطبعة الغرياني محققة على عدة نسخ خطية، هي أجود من الأولى، ولم ترفع منها نسخة pdf في الشبكة.
1 735
7
https://youtube.com/shorts/c1JeRpamuUE?si=eW5CydxXvm_xpnc8
1 725
8
الأمر قديم:) قال الجاحظ: «ونار أخرى، وهي التي تذكر الأعراب أن الغول توقدها بالليل، للعبث والتخليل، وإضلال السابلة. قال أبو المطراب عبيد بن أيوب العنبريّ: فلله درّ الغول أيّ رفيقة ... لصاحب قفر خائف متقتّر أرنت بلحن بعد لحن وأوقدت ... حوالي نيرانا تبوخ وتزهر». «الحيوان» ١٢٣/٥.
1 651
9
كرامة الوالدين .........أولا واخفض لهما جناح الذل قدم الله الذل لهما على الرحمة بهما للتنبيه على ضرورة الحفاظ على كرامتهما ففضل الوالد على أولاده فضل يستحيل رده إلا في،صورة غير ممكتة في هذا العصر وهو أن يجده عبدا رقيقا فيعتقه. بعض المقاطع تظهر الوالدين وهما يشكران أولادهم وهم في حالة من الضعف والامتنان وأخشى أن يكون هذا من صور العقوق البشعة. وتخيل لو أن أمك أو والدك يعودان لقمة شبابهما ثم تعاد مشاهدة هذه المقاطع لهم ونشرك لها في الناس وتصوير والديك وهم في هذا الوضع قد سقطت أسنانهم وتلعثمت كلماتهم وارتجفت عظامهم وهم بالأمس لا يخرجون للجيران والأقارب إلا في غاية الأناقة والجمال ثم أنت تصورهم للعالم في ثياب البيت بلا عناية ولا اهتمام هل كان أبوك يرضى أن يخرج للقبيلة وهو في الثلاثين من عمره بهذه اللبس إنهم ليس مجانين الآن نعم لكنهم يمررون رعونتك بالتصوير والنشر لما هم فيه من الضعف والحاحة للرعاية. الذل ...... عنوان البر كل بر بدون تذلل وحفظ لكرامة الوالدين فاقد للمعنى. اجعل لهم هيبة الملوك .... اللهم برا بوالدينا تبيض به وجوهنا وتجبر به قلوبا انفطرت حبا لهم.
1 626
10
. وقال ابن رجب: «سلامة الصدور من الرياء والغل والحسد والغش والحقد وتطهيرها من ذلك؛ أفضل من التطوع بأعمال الجوارح. قال بعضهم: ما بلغ عندنا من بلغ بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بسلامة الصدور، وسخاوة النفوس، والنصيحة. وكثرة أعمال الجوارح مع تدنس القلب بشيء من هذه الأوصاف؛ لا تزكوا، وهو كزرع في أرض كثيرة الآفات لا يكاد يسلم ما ينبت فيها». «مجموع رسائله» ٣٥٥/١.
2 350
11
没有文字...
1 934
12
من مصلحات القلوب
من مصلحات القلوب
2 219
13
https://x.com/i/status/2078582958060134490
2 318
14
没有文字...
2 308
15
عبرة! كان عندي قناة خاصة بالأدب أنشأتها منذ سبع سنوات -لا يدخلها غيري- وكنت أضع فيها ما أستحسن من كتب الأدب -ونشرت هنا بعض ما
عبرة! كان عندي قناة خاصة بالأدب أنشأتها منذ سبع سنوات -لا يدخلها غيري- وكنت أضع فيها ما أستحسن من كتب الأدب -ونشرت هنا بعض ما فيها-، وقد اجتمع فيها شيء كثير، لعله يبلغ مجلدين أو أكثر. دخلت البارحة فوجدتها حذفت! ولم يبق منها إلا هذا👆 المنشور المحول لقناة أخرى للمسودات. فمن كان عند شيء من العلم قد حفظه في هذه الوسائل؛ فليأخذ حذره!
2 553
16
https://youtu.be/07gzofTd_FA?si=ecLp1hnOg-E0yGu7
2 642
17
السلام عليكم ورحمة الله لم أشعر أن لا يوجد صوت إلا بعد الانتهاء من رسائل عدد من الفضلاء، ولا أدري ما السبب.
837
18
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
3 217
19
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
قبل الكلام على 👆 الحديث مباشرة؛ هذا الخبر اللطيف:)
1
20
غدا بعد صلاة الجمعة ١.٣٠ -إن شاء الله- بث هنا لقراءة: «مسألة في الاستغفار». لشيخ الإسلام ابن تيمية. وهو في «جامع المسائل» ٢٧٣/٦-٢٧٩. وهي متاحة pdf في برنامج تراث وغيره. وهي رسالة لطيفة نافعة مفيدة.
3 826