قناة د. أحمد الخليل 📚
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 قناة د. أحمد الخليل 📚 的分析概览
频道 قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 33 516 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 025,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 1 924 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 33 516 名订阅者。
根据 10 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 766,过去 24 小时变化为 18,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 21.18%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.98% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 7 092 次浏览,首日通常累积 2 673 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 جَمع, عَلَم, مِطر, أَمر, دَم 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“الواتس 0505139079”
凭借高频更新(最新数据采集于 11 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
33 516
订阅者
+1824 小时
+1627 天
+76630 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+255
在30个频道中
六月 '26
+952
在59个频道中
Get PRO
五月 '26
+1 297
在79个频道中
Get PRO
四月 '26
+453
在45个频道中
Get PRO
三月 '26
+692
在78个频道中
Get PRO
二月 '26
+339
在51个频道中
Get PRO
一月 '26
+258
在45个频道中
Get PRO
十二月 '25
+309
在45个频道中
Get PRO
十一月 '25
+516
在55个频道中
Get PRO
十月 '25
+486
在54个频道中
Get PRO
九月 '25
+480
在73个频道中
Get PRO
八月 '25
+499
在48个频道中
Get PRO
七月 '25
+471
在59个频道中
Get PRO
六月 '25
+474
在70个频道中
Get PRO
五月 '25
+564
在57个频道中
Get PRO
四月 '25
+683
在56个频道中
Get PRO
三月 '25
+964
在67个频道中
Get PRO
二月 '25
+563
在48个频道中
Get PRO
一月 '25
+836
在37个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 086
在19个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 405
在41个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 512
在47个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 723
在60个频道中
Get PRO
八月 '24
+1 312
在33个频道中
Get PRO
七月 '24
+654
在58个频道中
Get PRO
六月 '24
+472
在53个频道中
Get PRO
五月 '24
+690
在48个频道中
Get PRO
四月 '24
+856
在73个频道中
Get PRO
三月 '24
+958
在53个频道中
Get PRO
二月 '24
+857
在47个频道中
Get PRO
一月 '24
+1 078
在62个频道中
Get PRO
十二月 '23
+892
在37个频道中
Get PRO
十一月 '23
+290
在21个频道中
Get PRO
十月 '23
+447
在15个频道中
Get PRO
九月 '23
+491
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+267
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+295
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+560
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+473
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+855
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+407
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+459
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+533
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+590
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+324
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+278
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+306
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+344
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+593
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+309
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+288
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+347
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+263
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+260
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+282
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+488
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+151
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+474
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+504
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+341
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+71
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+23
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+34
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+31
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+111
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+202
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+3 767
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 七月 | +30 | |||
| 10 七月 | +20 | |||
| 09 七月 | +22 | |||
| 08 七月 | +15 | |||
| 07 七月 | +9 | |||
| 06 七月 | +26 | |||
| 05 七月 | +42 | |||
| 04 七月 | +43 | |||
| 03 七月 | +26 | |||
| 02 七月 | +16 | |||
| 01 七月 | +6 |
频道帖子
حين يكون الانسان أرفع من الألقاب...
لو قلت:
العلامة عمر بن الخطاب
لما كان ذلك مستساغا
فهو رضي الله عنه
أرفع من هذا اللقب
{نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم }
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
| 2 | حفظ الفروع الفقهية لا يجعل الحافظ فقهياً
فرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 2 796 |
| 3 | ( من فوائد الذكر )
أن «الذاكر»
يشعر بأنه قام بشيء مما عليه
من عبادة الرب تعالى
فيثمر ذلك:
(راحة نفسية وسعادة)
ثم مع تكرر ذلك بتكرر الذكر
(تمتلأ نفسه طمأنينة)
ثم حَدِّث ولا حَرَج
عن «الفرح»
الذي يتبع ذلك...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 2 916 |
| 4 | الله تبارك وتعالى
لا ينسى
وهو الرقيب
العليم
فلا تغامر بمعصيته
ففيها الهلاك.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 2 966 |
| 5 | الاختلاف
أدق معيار
لقياس الأخلاق
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 300 |
| 6 | قال شيخنا عبد الله الفالح:
«قرأت الروض المربع على ابن سعدي سبع مرات».
وهذا يعطي دلالة على الواقع التعليمي في تلك الفترة المتميزة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 659 |
| 7 | السعادة في الدنيا تحصل إذا نظرت لمن هو أقل منك.
والسعادة في الآخرة تحصل إذا نافست من هو أعلى منك
ولهذا قال تعالى
{ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون }
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 712 |
| 8 | «مسائل التداخل تكثر في عصرنا»
حكم الجمع بين صيام عرفة والقضاء.
حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة.
حكم الجمع بين تحية المسجد والسنة القبلية.
وهكذا....
وظهر لي في هذه المسائل أنه إن كان كل من العملين مقصودا فلا يجمع
وإلا جمع
فصيام عرفة والقضاء كلاهما مقصود بذاته فلا يجمع
وتحية المسجد ليست مقصودة بذاتها فلا بأس
وهكذا....
ثم رأيت تقريرا بديعا محررا لشيخ ابن العربي أبي بكرِ الفِهرِيِّ تحدث فيه عن: حكم الجمع بين الضحية والعقيقة.
قرر فيه هذا المعنى
يقول ابن العربي:
«تكلمنا يومًا بالمسجد الأقصى مع شيخِنَا أبي بكرِ الفِهرِيِّ رضي الله عنه فقال: إذا ذَبحَ الرَّجلُ أضحيَّتَهُ يوم الأَضحى فعَقَّ بها عن وَلَدِهِ لم تُجزِئهُ؛ لأنّ المقصودَ في العقيقةِ إراقة الدِّم، كما هو في الأضحية، والمقصود في الأُضحيَّةِ التَّصدُّق وإقامة شعار الإسلام، فأمّا لو ذبحَ أضحيَّيهُ يومَ النَّحر وأقام بها سُنَّةَ الوليمةِ في عُرسِهِ لأجزأه؛ لأنَّ المقصودَ في الأُضحيَّةِ إراقةُ الدِّمِ، وقد وقعَ موقعَهُ، والمقصودَ في الوليمة إقامةُ السُّنَّة بالأكل، وقد وُجِدَ ذلك»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 152 |
| 9 | الصعود للأعلى صعب.
أما النزول للأسفل فهو يسير.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 737 |
| 10 | رؤوس الأقوال في قول: «صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ»
القول الأول: إذا قال المؤذن «الصلاة خير من النوم» يقول المجيب «صدقت وبررت»
وهو مذهب عامة الأمة، ولا طائل من تعداد القائلين به لكثرتهم.
القول الثاني: إذا قال المؤذن «الصلاة خير من النوم» لا يجيب المجيب بشيء.
وهو مذهب المالكية.
القول الثالث: إذا قال المؤذن «الصلاة خير من النوم» يجيب المجيب بمثله فيقول: «الصلاة خير من النوم»
وأول من صرح بهذا القول عز الدين ابن جماعة الشافعي (ت: 767). [مع أن عبارته ليس فيها ترجيح جازم بل ذكر أنه مقتضى عموم الحديث]
وإذا اعتبرنا أن أول من وصلنا تصرحيه بقول: «صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ»
هو: القاضي حسين (ت 462 هـ) [مع أن الغالب أنه لم يأت بهذا القول ابتداء كما سيأتي]
فعليه: فهذا القول الثالث كان مهجورا نحو «ثلاثة قرون» لم يقل به أحد.
وتتابع الأمة على ترك هذا القول بما يشبه الإجماع لمدة «قرون» دليل شذوذه.
والأمة لا يمكن أن تتفق على قول مرجوح، بلا مخالف معروف بينهم نحو «ثلاثة قرون».
بل هي معصومة عن ذلك.
قال الجصاص معلقا على حديث: «لا تجتمع أمتي على ضلال»:
« قد نفى به أن يضل كل أهل عصر بضلال واحد».
الفصول في الأصول (3/ 273)
تنبيه1:
ابن حزم لم يقل إذا قال المؤذن: «الصلاة خير من النوم» يجيب المجيب بمثله فيقول: «الصلاة خير من النوم»
بل قال:
«ومن سمع المؤذن فليقل كما يقول المؤذن سواء سواء، من أول الأذان إلى آخره، وسواء كان في غير صلاة أو في صلاة فرض أو نافلة، حاشا قول المؤذن " حي على الصلاة، حي على الفلاح " فإنه لا يقولهما في الصلاة، ويقولهما في غير صلاة، فإذا أتم الصلاة فليقل ذلك.... وإنما قلنا: لا يقول في الصلاة " حي على الصلاة، حي على الفلاح " لأنه تكليم للناس يدعون به إلى الصلاة، وسائر الأذان ذكر لله تعالى، والصلاة موضع ذكر الله تعالى... فإن قال سامع الأذان: لا حول ولا قوة إلا بالله " مكان " حي على الصلاة حي على الفلاح " فحسن»
فهو لم يتحدث أصلا عن «الصلاة خير من النوم»؛ إذ لو أخذنا بعموم كلامه لكان المجيب يجيب حتى وهو في الصلاة بقوله: «الصلاة خير من النوم»؛ لأنه لم يستثنها، ومن المعلوم أن ابن حزم لا يقول بهذا؛ بدليل تعليله حين قال: «وإنما قلنا: لا يقول في الصلاة " حي على الصلاة، حي على الفلاح " لأنه تكليم للناس يدعون به إلى الصلاة».
و «الصلاة خير من النوم» تكليم للناس وحث لهم.
كما أن ابن حزم يستثني -مما يقال في الصلاة- الذكر فقط. فيقول: «وسائر الأذان ذكر لله تعالى، والصلاة موضع ذكر الله تعالى».
و«الصلاة خير من النوم» ليس ذكرا كما هو ظاهر، ولم يستثنه، فهو غير داخل في كلامه أصلا.
وقد نص العلماء على أن المراد بالذكر في الأذان التهليل والتكبير. ينظر مثلا المعونة على مذهب عالم المدينة (1/ 211) وقال الزرقاني: «وحكاية لفظ الصلاة خير من النوم تبطل الفرض والنفل لأنها كلام بعيد من الصلاة». شرح الزرقاني (1/ 286).
وعدم دخول «الصلاة خير من النوم» في كلام ابن حزم ظاهر إن شاء الله.
والسبب في عدم حديث ابن حزم عن «الصلاة خير من النوم» أن صفة الأذان المقدمة عنده ليس فيها «الصلاة خير من النوم»، وإن كان يجوزها.
يقول ابن حزم :«وصفة الأذان: معروفة، وأحب ذلك إلينا أذان أهل مكة وهو: الله أكبر، الله أكبر؛ الله أكبر، الله أكبر؛ أربع مرات، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله.
ثم يرفع صوته فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله؛ أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله»
ثم ذكر الصفات الأخرى للأذان ومنها ما فيه: «الصلاة خير من النوم»
تنبيه2:
ليس في دواوين العلم -فيما أعلم- تصريح بحكم المسألة قبل القاضي حسين (ت 462 هـ)
بمعنى لم يوجد كلام للسلف فيها سلبا ولا إيجابا.
ولا يمكن الجزم بنسبة أي قول من هذه الأقوال للسلف.
وعدم وجود مخالف بعد القاضي حسين (ت 462 هـ) لمدة ثلاثة قرون على القول الأول هو أقوى ما في الباب.
وغالب ظني أن القاضي حسينا ليس أول من قاله بل هو مسبوق فعبارته لا تعطي أنه قال هذا من عنده فهو يقول:
«وإذا كان في أذان الصبح، وقال المؤذن: الصلاة خير من النوم، فيقول السامع: صدقت وبررت». التعليقة للقاضي حسين (2/ 652)
فهذا تقرير لأمر مستقر قبله، والقاضي لما أراد أن يأتي بقولٍ من عنده -في مسألة من المسائل- قال : «وعندي: يجب أن يكون موضع...». التعليقة للقاضي حسين (1/ 491)
كتبه/
د. أحمد بن محمد الخليل
20/ محرم / 1448
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 458 |
| 11 | { فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها }
من لم يستجب لله ورسوله
فإنما يجني على نفسه
ولا يهلك على الله إلا هالك.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 514 |
| 12 | «ضابط نافع»
( النبي ﷺ والخلفاء بعده لا يواظبون إلا على الأفضل من العملين )
مثاله:
هل الأفضل ذبح الأضحية أو الصدقة بثمنها ؟
الجواب:
الأفضل ذبح الأضحية
«لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده عدلوا عن الصدقة بثمن الأضحية إلى ذبحها، وواظبوا على ذلك، وهم لا يواظبون إلا على الأفضل.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 078 |
| 13 | لما أراد الإمام مسلم تأليف صحيحه
نصحه بعض معاصريه بألا يفعل...
ولو أطاعهم لخسرنا مشروعا علميا عظيما...
وهكذا نجد أن كثيراً من المشاريع العلمية الناجحة نُصح مؤلفوها بتركها لما كانت فكرة.
لكن استمرارهم في مشاريعهم كان سببا في تفادي الخسارة.
فلا تتعجل بترك فكرة خطرت لك لمجرد أن أحدهم نصحك بتركها.
ولا يعني هذا التقليل من فائدة المشاورة بل هي مهمة...
لكنه يعني التوازن والتأني قبل اتخاذ القرار النهائي.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 7 320 |
| 14 | «مفتاح الفلاح»
معرفة حقيقة الدنيا
وأكثر الناس لا يعرف حقيقة الدنيا معرفة تحقيق.
ولهذا تجد كثيرا من الناس إذا مرض قال:
الآن عرفة حقيقة الدنيا وأنها قصيرة فانية فمن الخطأ الانشغال بها عن الآخرة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 311 |
| 15 | هل يستطيع الانسان أن يزيد في عقله ؟
نعم يمكن ذلك
من خلال مجالسة العقلاء وأصحاب الرأي الرشيد.
قيل للشافعي : أخبرنا عن العقل ، يولد به المرء ؟
فقال : لا، ولكنه يلقح من مجالسة الرجال ومناظرة الناس.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 466 |
| 16 | ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾
فنسأل الله الكريم أن يجعل في قلوبنا نورا، وعن أيماننا نورا، وعن شمائلنا نورا، وأن يعظم لنا نورا.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 7 580 |
| 17 | « إطلاقات ينقصها الدقة والتحرير »
يقال: إن عدَّ خلع الجوارب ناقضاً الوضوءَ من مفردات الحنابلة.
والواقع أنه ناقض عند جميع المذاهب.
إنما:
ينقض الوضوء كله عند الحنابلة.
وعند الحنفية والشافعية والمالكية: ينقض طهرة القدم.
فيجب عليه أن يغسل قدميه عندهم.
وكثير من الناس يظن أن الطهارة تبقى صحيحة عند بقية المذاهب.
ومأخذ الحنابلة: أن الطهارة لا تتبعض.
وبغض النظر عن الراجح المقصود هنا أن الحنابلة لم يتفردوا بالنقض.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 908 |
| 18 | « الحياء من الإيمان »
تكشف «بعضُ النساء» من جسدها في مناسبات الأعراس ونحوها
أكثر مما تكشفه مع زوجها عندما تلبس ملابس النوم.
وهذا منكر في:
«الفطرة» و«العقل» و«الأخلاق» فضلا عن «الشرع».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 439 |
| 19 | عندما يلخص لك أحدٌ الحياة
بحكمة وعلم وعقل...
قال الحسن البصري :
« المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 461 |
| 20 | من الناس من آتَاهُ الله بسطة في الحكمة والعقل.
و من الناس من أُوتِيَ بسطة في الحمق والطيش
وبين المنزلتين مراتب لا يعلمها الا الله...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 7 176 |
