ar
Feedback
كناش الأنظار والفوائد

كناش الأنظار والفوائد

الذهاب إلى القناة على Telegram

" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام كناش الأنظار والفوائد

تُعد قناة كناش الأنظار والفوائد (@tr728) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 20 442 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 921 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 3 546 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 20 442 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 656، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 21، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 18.34‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.31‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 748 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 493 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 29.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

20 442
المشتركون
+2124 ساعات
+1497 أيام
+65630 أيام
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+620
في 19 قنوات
مايو '26
+842
في 26 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+738
في 29 قنوات
Get PRO
مارس '26
+403
في 38 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+404
في 43 قنوات
Get PRO
يناير '26
+485
في 41 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+308
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+306
في 36 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+296
في 26 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+223
في 10 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+335
في 24 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+201
في 15 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+176
في 14 قنوات
Get PRO
مايو '25
+275
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+317
في 16 قنوات
Get PRO
مارس '25
+404
في 34 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+538
في 51 قنوات
Get PRO
يناير '25
+771
في 15 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+1 435
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+1 793
في 24 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+1 837
في 20 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+455
في 15 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+311
في 30 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+969
في 48 قنوات
Get PRO
يونيو '240
في 25 قنوات
Get PRO
مايو '240
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '240
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '240
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+6
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '24
+3
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '230
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '230
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '230
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '230
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '230
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '230
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '230
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '230
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+76
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+53
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+89
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+100
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+128
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+62
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+76
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+109
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+76
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+88
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+73
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+491
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+390
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+397
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+302
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+698
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+331
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+510
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+765
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+626
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+404
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+172
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+312
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+383
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+346
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+4 968
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
27 يونيو+5
26 يونيو+23
25 يونيو+17
24 يونيو+24
23 يونيو+37
22 يونيو+19
21 يونيو+13
20 يونيو+25
19 يونيو+22
18 يونيو+19
17 يونيو+10
16 يونيو+35
15 يونيو+21
14 يونيو+18
13 يونيو+19
12 يونيو+13
11 يونيو+24
10 يونيو+25
09 يونيو+11
08 يونيو+33
07 يونيو+28
06 يونيو+41
05 يونيو+27
04 يونيو+22
03 يونيو+18
02 يونيو+36
01 يونيو+35
منشورات القناة
قصد اتباع الآثار عند أبي حنيفة وصاحبه محمد بن الحسن الشيباني: قَالَ مُحَمَّد بن الْحسن الشيباني في كتابه الحجة على أهل المدينة: لَوْلَا مَا جَاءَ من الْآثَار كَانَ الْقيَاس على مَا قَالَ أهل الْمَدِينَة وَلَكِن لَا قِيَاس مَعَ أثر وَلَيْسَ يَنْبَغِي إلا أن ينقاد للآثار. وقال: لَا يَنْبَغِي أن يُؤْخَذ بِالرَّأْيِ للآثار الَّتِي جَاءَت مِمَّا لَا يقدر على رده أحْد. وَقَالَ أبو حنيفَة: لَوْلَا مَا جَاءَ فِي هَذَا من الآثار لأمرت بِالْقضَاء.

2
عن مبحث إثبات النسبة في مقدمة تحقيق كتاب قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد.
عن مبحث إثبات النسبة في مقدمة تحقيق كتاب قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد.
1 027
3
القرآن الكريم دليل على صدق قصة أصحاب الفيل ليس من حيث علمنا بأنه كلام إلهي معصوم فحسب بل من حيث كونه بمثابة وثيقة تاريخيّة قريبة من زمن الحدث توفر فيها المعاني الدالة على صدق حكايتها للواقع من غير لحاظ إلهية الكلام. فالحادثة تتعلق بأمر مشتهر ظاهر والخطاب القرآني نص عام متداول موجه بالمقام الأول لمن عاصر الحدث أو من نقل له الحدث بواسطة قريبة وطريق قطعي لصلته بأمر يعتني به العرب عامة وأهل مكة خاصة غاية العناية. فمن المحال أن يخترع الحكيم الذي يطلب من الناس تصديقه كذبة ظاهرة الزيف والبطلان ومن المحال أن تكون الحادثة كذبة وتتوافر دواعي تكذيبها من المخالفين ولا تكذّب بل يؤمن كثرة كاثرة من أهل ذلك الزمان بإلهية هذا الكلام لل صدقه في خصوص هذه الحادثة فحسب من غير استشكال. وكل هذا يقطع بصدق هذه الحادثة ولو لم يؤمن المرء بالإسلام، فلا يتوقف الأمر على العثور على نقش معين فدلائل صدق قصص التاريخ أوسع من المنهج الضيق الذي يفكر به بعض الناس من لزوم وجود شواهد حسية باقية لزماننا فلا لزوم لهذا ولا توقف عليه وإن كانت كانت النقوش والآثار من جملة الدلائل.
1 165
4
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ ؟ ". فَقَالُوا : هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ ؛ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ ؛ فَصَامَهُ مُوسَى ؛ شُكْرًا ؛ فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ". فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. قلت: مع أن المنصوص في الشرع ربط يوم عاشوراء وصومه بنجاة موسى عليه الصلاة والسلام فإنه أكثر أمر غائب فيما رأيته ينشر ويتكلم فيه من حوادث التاريخ المرتبطة بهذا اليوم من المنتسبين للسنة. وصار الكلام في غيره أكثر بكثير مما جاء في النص. وهذا الواقع يوضح مأخذ بعض الحنفية في منعهم تخصيص الكلام في قصة الحسين رضي الله عنه في هذا اليوم لما فيه من مشابهة أهل البدع.
1 506
5
من اللازم على كل داع إلى كتاب الله، وسنة رسوله، وإلى العقيدة الحقة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بيان مظاهر الشرك الشائعة في الأمة الإسلامية اليوم ، أداء الواجب الدعوة، وتحذيرا للناس عن الوقوع في هاوية الضلالة والإشراك … اعتقاد كثير من عوام المسلمين وأشباههم من العلماء المعقوليين، والباطنية، وجهال الصوفية أن هناك في الكون أقطابا ، وأبدالا من الأولياء الصالحين ، لهم تصرف معين في حياة الناس، فهم يولون ، أي يعطون الولاية، والعهدة ويعزلون عن تلك الولاية ويعطون ، ويمنعون، ويضرون، وينفعون، حتى شاع بين عوام المسلمين أن لهؤلاء الأقطاب، والأبدال ديوانا (مكتبا ) يطلق عليه ديوان الصالحين، منه تصدر القرارات والمراسيم بربح فلان ونجاحه، وخيبة فلان وخسرانه، ومن هنا يستغيث بهم كثير من الناس، ويدعوهم عند الشدائد، وينادونهم للخلاص عن المحن والمصائب، ومن ناحية اعتقادهم قدرة هؤلاء الأقطاب، والأبدال على التصرف إشراك في الملك والحكم، ومن ناحية دعائهم في المصائب، وندائهم في المحن إشراك في الاستعانة، مع أن الله لا يشرك في حكمه أحداً ، ولم يكن له شريك في الملك ، وهو يجيب المضظر ويكشف عنه السوء. محمد أنور البدخشاني الحنفي ( ت ١٤٤٦ )
1 738
6
على الأسف ليس عندنا في المناهج الدراسية في المدارس والجامعات العربية كتاب يشمل على بيان العقيدة الإسلامية الخالصة المأخوذة من الكتاب والسنة، بيد كتاب معروف متداول في ديارنا من زمن طويل، نفتخر به ونقدسه، وهو "شرح العقائد النسفية" للتفتازاني العلامة صاحب التأليفات المشهورة الممتعة، وإمام الكلام والبلاغة والمعقول، وفي الواقع لا نجد في هذا الكتاب شيئا من العقائد الإسلامية الخالصة التي يدل عليها نصوص الكتاب والسنة من غير تمحل وتأويل ، بل فيه عقائدنا الفلسفية؛ فإن المتوارث في بلادنا بل في جميع البلاد - غير البلاد العربية - إما العقائد الفلسفية التي وضعها علماء الكلام في حين مناظراتهم ومناقشاتهم مع المعتزلة والفلاسفة، وإما العقائد القومية والشعبية التي وجدنا عليها عامة الناس في البوادي ، من غير بحث عن صحتها ، وفحص عن فسادها ؛ بل مدارها على القصص والأساطير التي لم يلتفتوا إلى سندها وديانة قائلها ، ولا إلى عقيدة مخترعها ، فأكثرها من قبيل حديث الخرافة. فبناء على ذلك أردت بتوفيق الله وهدايته أن أجمع العقائد الضرورية القطعية التي يدل عليها نصوص الكتاب والسنة، وأجمع عليها سلف الأمة، وقبلها خلفهم الثقة، ولكن ما كان مثل هذا العمل الهام سهلا لمثلي صفر اليد عن العلم والتقوى، فجعلت "شرح العقيدة الطحاوية(= لابن أبي العز الحنفي) أمامي ولخصته. محمد أنور البدخشاني الحنفي ( ت ١٤٤٦ ) صاحب الكتب القيمة في تقريب كتب الدرس.
1 653
7
من أعظم مفسدات النظر في العلوم الشرعية وأسوأ ما يدخل به إليها الدخول إليها من باب الشبهات وردها فلا ينظر الناظر لهذه العلوم بل ولا للدين إلا أنه مجموعة شبهات وردها .. وهذا الفساد عينه فيمن قصر اشتغاله بعلم الكلام فالدين عنده شكوك وردها. وأحسن ما يدخل به للعلوم الشرعية الدخول إليها طلبا لمراد الله في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته ومحاولة تمثل مقتضيات ذلك في أعمال القلوب والجوارح.
3 777
8
لا يوجد نص...
2 029
9
محمد التاويل. من كتاب لا ذكورية في الفقه 🌹+1
محمد التاويل. من كتاب لا ذكورية في الفقه 🌹
2 018
10
باب فيمن ابتلي بداء الأرق.
باب فيمن ابتلي بداء الأرق.
2 196
11
أصول أدلة الاعتقاد من كتاب زبدة الصحيحين من أحسن المتون القرآنية الحديثية في العقيدة. #سلسلة_ملتقطات_الفصول
3 036
12
من مذهبات العقول الخمر والحشيش ونمط التصوف الذي شاع في كثير من المتأخرين.
من مذهبات العقول الخمر والحشيش ونمط التصوف الذي شاع في كثير من المتأخرين.
2 417
13
لا يوجد نص...
3 067
14
فإقبال المغاربة على تعليم البنات مدهش وهو أعظم من إقبالهم على تعليم البنين بكثير. محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي ( ت ١٣٧٦ )
فإقبال المغاربة على تعليم البنات مدهش وهو أعظم من إقبالهم على تعليم البنين بكثير. محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي ( ت ١٣٧٦ )
3 117
15
إياك إياك أن تظن وبعض الظن إثم أنك حصلت من هذا العلم قدرا لا مزيد عليه فتقعد متكئا على أريكة العجب وتمد رجلك على بساط الكسل فهيهات هيهات إن هذا طيش يوجب الحرمان … ومن جملة ما يورث الكسل الاعتماد على الزمان الآتي وأنت تعرف أن فوت الفرصة مما يورث الغصة. طاش كبري زاده
3 294
16
ظاهرة تسلط المرأة المصرية عبر التاريخ.
ظاهرة تسلط المرأة المصرية عبر التاريخ.
3 506
17
بيان وقوع الفتوحات الإسلامية على وجه خارق للعادة والاستدلال بذلك على النبوة. عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر ( ت ١٢٤٤ )+1
بيان وقوع الفتوحات الإسلامية على وجه خارق للعادة والاستدلال بذلك على النبوة. عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر ( ت ١٢٤٤ )
3 291
18
الصبر على لسان النساء مما يمتحن به الأولياء. الغزالي
3 431
19
"قال السيوطي في "الإكليل" في قوله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ ﴾ إن الزوج يقوم بتربية زوجته وتأديبها ومنعها من الخروج، وإن عليها طاعته إلا في معصية، وإن ذلك لأجل ما يجب لها عليه من النفقة، ففهم العلماء من هذا أنه متى عجز عن نفقتها لم يكن قواما عليها".
3 489
20
🤔
🤔
3 441