ru
Feedback
قناة عبدالرحمن السديس

قناة عبدالرحمن السديس

Открыть в Telegram

قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة عبدالرحمن السديس

Канал قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 23 073 подписчиков, занимая 3 267 место в категории Религия и духовность и 2 975 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 23 073 подписчиков.

Согласно последним данным от 26 августа, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 612, а за последние 24 часа — 14, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 16.12%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 6.28% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 3 719 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 448 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 27 августа, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

23 073
Подписчики
+1424 часа
+1157 дней
+61230 день
Привлечение подписчиков
август '26
август '26
+629
в 32 каналах
июль '26
+784
в 41 каналах
Get PRO
июнь '26
+911
в 47 каналах
Get PRO
май '26
+847
в 49 каналах
Get PRO
апрель '26
+677
в 35 каналах
Get PRO
март '26
+735
в 77 каналах
Get PRO
февраль '26
+457
в 49 каналах
Get PRO
январь '26
+299
в 38 каналах
Get PRO
декабрь '25
+456
в 50 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+296
в 47 каналах
Get PRO
октябрь '25
+306
в 37 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+224
в 35 каналах
Get PRO
август '25
+443
в 55 каналах
Get PRO
июль '25
+324
в 40 каналах
Get PRO
июнь '25
+300
в 43 каналах
Get PRO
май '25
+317
в 42 каналах
Get PRO
апрель '25
+427
в 37 каналах
Get PRO
март '25
+758
в 71 каналах
Get PRO
февраль '25
+505
в 50 каналах
Get PRO
январь '25
+1 150
в 84 каналах
Get PRO
декабрь '24
+1 879
в 83 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+2 932
в 92 каналах
Get PRO
октябрь '24
+1 938
в 75 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+825
в 33 каналах
Get PRO
август '24
+574
в 47 каналах
Get PRO
июль '24
+2 048
в 71 каналах
Get PRO
июнь '240
в 36 каналах
Get PRO
май '240
в 2 каналах
Get PRO
апрель '240
в 18 каналах
Get PRO
март '24
+31
в 17 каналах
Get PRO
февраль '24
+29
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+1
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '23
+82
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+89
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+60
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+95
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+151
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+302
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+114
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+72
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+70
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+71
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+58
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+89
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+138
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+91
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+123
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+283
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+89
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+83
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+75
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+134
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+79
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+42
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+159
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+64
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+264
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+196
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+99
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+97
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+109
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+4 671
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
26 августа+16
25 августа+23
24 августа+18
23 августа+13
22 августа+22
21 августа+30
20 августа+16
19 августа+18
18 августа+7
17 августа+15
16 августа+17
15 августа+29
14 августа+41
13 августа+31
12 августа+28
11 августа+19
10 августа+42
09 августа+40
08 августа+30
07 августа+69
06 августа+18
05 августа+19
04 августа+18
03 августа+18
02 августа+19
01 августа+13
Посты канала
2
Нет текста...
1 198
3
Нет текста...
1 742
4
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر! والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي! ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على إطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها.
1 878
5
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر! والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي! ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على اطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها.
1
6
هل يشرع الدعاء بعد التشهد الأول؟
هل يشرع الدعاء بعد التشهد الأول؟
1 994
7
‏من أدب الفتيا قال ابن وهب حدثني مالك بن أنس عن عبدالله بن يزيد بن هرمز أنه كان يُسأل عن الشيء، فيقول: «إن في هذا نظرًا وتفكرًا. فيقال: أجل فافعل. فيقول: [إن له] شغلا وتفكرا، وما أحب أن أشغل نفسي في ذلك، متى أصلي!  متى أذكر!». «الجامع» (١٤٣٨). ❁ فـ (لا أدري) تغلق هذا الباب، وتفتح عليك باب الاقبال على ما ينفعك. ❁ وليت بعض الناس الذين يتكلفون السؤال عن غيرهم يلزمونها، فهو خير لهم وأسلم. قل: لا أدري فهو خير لك، من السؤال له ثم إجابته، وكأنك مَن أجابه. وخير لك مِن قول سأسأل وأخبرك. فالزم العافية!
2 372
8
‏من معاني (لا أدري) قال الأثرم: «سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يُستفتى؛ فيكثر أن يقول: لا أدري، وذلك فيما قد عَرف الأقاويل فيه. وذلك أنه يُسأل عن اختياره، فيذكر الاختلاف. ومعنى قوله (لا أدري) أي: لا أدري ما أختار من ذلك. وربما سمعته يقول في المسألة: لا أدري، ثم يذكر فيها أقاويل». «الفقيه والمتفقه» ص٧٢٤. وكثير من مسائل الخلاف؛ هذا شأنها، لا يكون لك فيها رأي جازم، وإن كنت قد تميل لرأي، وقد تعمل به. لكن المستفتي ينتظر الجواب للعمل، وقد يكون فيها كلفة من فعل أو ترك أو قضاء أو حقوق.. وأنت في عافية من ذلك، فلست أميرا، ولا مفتيا. وبعض المستفتين إذا قلت له: (لا أدري) في مثل هذا، ذهب ثم أرسل لك رابطا فيه فتوى! أو قال لك: تراجعها وتخبرني، وقد يغضب إن اعتذرت منه!
2 046
9
سماع الصوفية ورقصهم! {اتخذوا دينهم لهوا ولعبا} قال ابن القيم: «ولو لم يكن فيه من المفاسد إلا ثقل استماع القرآن على قلوب أهله، واستطالته إذا قرئ بين يدي سماعهم، ومرورهم على آياته صما وعميانا، لم يحصل لهم منه ذوق ولا وجد ولا حلاوة، بل ولا يصغي أكثر الحاضرين أو كثير منهم إليه، ولا يعرفون  معانيه، ولا يغضون أصواتهم عند تلاوته. فإذا جاء السماع الشيطاني؛ خشعت منهم الأصوات، وهدأت الحركات، ودارت عليهم كؤوس الطرب والوجد، وحدا حينئذ حادي الأرواح إلى محل السرور والأفراح. فلغير الله -لا لله- كم من عيون تسكب غرب مدامع، لم تفض بقطرة منها على سماع القرآن. وكم من زفرات مترددة، وأنفاس متصاعدة، لم يتصاعد منها نفس عند تلاوة كلام الرحمن، وكم من شوق ووجد ولهيب أحشاء؛ لا يوجد منه شيء عند ذكر رب العالمين، ولا يثور ويتحرك إلا عند سماع المبطلين: تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة ... لكنه إطراق ساهٍ لاهي وأتى الغناء فكالدباب تراقصوا ... والله ما رقصوا لأجل الله دف ومزمار ونغمة شاهد ... فمتى رأيت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما رأوا ... تقييده بأوامر ونواهي والرقص خف عليهم بعد الغنا ... يا باطلا قد لاق بالأشباه يا أمة ما خان دين محمد ... وجنى عليه ومله إلا هي. وبالجملة فمفاسد هذا السماع في القلوب والنفوس والأديان، أكثر من أن يحيط بها العد. والمصيبة العظمى والداهية الكبرى: نسبة ذلك إلى دين الرسول ﷺ وشرعه، وأنه أذن في ذلك لأمته، وأباحه لهم وأطلقه، ورفع الحرج عن فاعله، مع اشتماله على هذه المفاسد المضادة لشرعه ودينه. وأعظم من هذه البلية وأشد: اعتقاد أنه قربة يتقرب به إلى الله، ودين يدان الله به، وأن فيه من صلاح القلوب وعمارتها بالأحوال العلية والصفات الزكية ما يجعله أفضل من كثير من النوافل، كقيام الليل وقراءة القرآن، وطلب ما يقرب إلى الله من العلم النافع والعمل الصالح». «الكلام على مسألة السماع» ص٢٢.
2 359
10
Нет текста...
2 934
11
‏يا أهل النخيل تصدقوا فعن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ أمر من كُلِّ جَادِّ عَشْرَةِ أَوْسُقٍ من التمر بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ في المسجد للمساكين». رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان. ‏و١٠ أوسق= ٦٠٠ صاع، وهي تساوي -تقريبا- (١٣٠٠-١٥٠٠) كيلو جرام. وهذا (القنو= العذق) الذي أمر النبي ﷺ بوضعه في المسجد عند جداد النخل عن هذا المقدار؛ هو صدقة غير الزكاة المفروضة في التمر.
2 530
12
وهذا مثال أيضا https://x.com/hafezalfaleh/status/2090156888247697904
2 753
13
أعظم وصية نفعت ابن القيم من ابن تيمية في دفع الشبهات
أعظم وصية نفعت ابن القيم من ابن تيمية في دفع الشبهات
3 112
14
Нет текста...
3 027
15
Нет текста...
3 336
16
وقال ابن تيمية -بعد بحث- «فتدبر ما ذكرناه في هذه المسألة؛ فإنه عظيم المنفعة في هذه القضية، التي عمت بها البلوى، وفي نظائرها. وانظر في عموم كلام الله عز وجل ورسوله لفظا ومعنى حتى تعطيه حقه». «مجموع الفتاوى» ٨٦/٢٩. هذا التنبيه يجب أن يعيه كل متحدث في العلم، فقد كثر التقصير في فهم معاني النصوص، والعجلة في الكلام على الأدلة، وكثر التعلق ببعض ظواهرها مع الغفلة عن المعاني. ويظن هؤلاء أن هذا تعظيم للشرع وتمسك بالنصوص! وإنما تعظيمها بالاجتهاد في معرفة مراد الله ﷻ ورسوله ﷺ منها، والعمل به.
3 156
17
هل الفخذ عورة في النظر والصلاة؟
هل الفخذ عورة في النظر والصلاة؟
3 182
18
هل يصدأ القلب؟ وكيف يجلى؟ من درر ابن القيم
هل يصدأ القلب؟ وكيف يجلى؟ من درر ابن القيم
3 449
19
ومن المنسوب إلى الشافعي: كلما أدبني الدهـ ... ـر أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علما ... زادني علما بجهلي.
3 499
20
من ثمرات العلم الكبرى أنه يبصر صاحبه بنفسه وعيوبها ومداخل الشر فيها ويعرفه بقصورها وعجزها فكلما ازداد علما زاد علمه بعيبها ونقصها وخللها وما فيها فهو في كل عام أشد تهمة لها من العام الذي قبله وهذا ميزان يعرف به أهل العلم من غيرهم فمن لم يزده طلبه انكسارا وذلا به وتواضعا لخلقه وهضما لنفسه فما تعلم وآية ذلك أن تلقى صاحب العلم في كل عام وقد علاه من الانكسار والتواضع والحياء ما لم يكن في العام الذي قبله. وآية الآخر أن تشمخ نفسه وتتعاظم عنده عياذا بالله. فاعرض نفسك على هذا الميزان فإنه لا يخطئ
3 097