مُسليات اليحيى
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام مُسليات اليحيى
کانال مُسليات اليحيى (@moslyati_yhya) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 37 995 مشترک است و جایگاه 1 681 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 990 را در منطقه العراق دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 37 995 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -887 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -44 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 4.14% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.05% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 572 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 399 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 11 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, نَبِيّ, اَللّٰه, شَيخ, إِلهَاه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
37 995
مشترکین
-4424 ساعت
-2167 روز
-88730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '260
در 0 کانالها
ژوئن '26
+1
در 4 کانالها
Get PRO
مه '260
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+12
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '260
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '260
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '250
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 1 کانالها
Get PRO
مه '250
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+67
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+111
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+93
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+165
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+109
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+1 029
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+1 833
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+3 108
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+1 460
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+2 271
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+2 537
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+4 828
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+3 706
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+2 943
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+5 451
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+2 104
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+3 093
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+2 435
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+5 137
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+1 648
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+3 225
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+1 598
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+4 028
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+2 853
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+2 696
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+1 655
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+4 291
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+3 498
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | 0 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | زوال الخوف والفزع حسياً بوسيلتين نبويتين
١-بتغطية الجسد كاملاً فقد حدثت لنبينا محمدﷺفي بداية نزول الوح عند فزعه ففي الصحيحين (فرَجَعَ بها تَرجُفُ بَوادِرُه، حتَّى دَخَلَ على خَديجةَ، فقال: زَمِّلوني زَمِّلوني، فزَمَّلوه، حتَّى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ).
٢-بوضع اليد على الصدر كما حدثت لموسى عليه السلام
[وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ].
قَالَ مُجَاهِدٌ رحمه الله (كُلُّ مَنْ فَزِعَ فَضَمَّ يَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ ذَهَبَ عَنْهُ الْفَزَعُ). تَفْسِيرُ الْبَغَوِيِّ.
https://t.me/moslyati_yhya | 13 |
| 3 | فائدة علمية فقهية لمن قام قبيل صلاة الفجر وقد فاته صلاة الوتر لعذر النوم.
قال ابن عبد البر رحمه الله: يصلي الوتر ما لم يصل الصبح، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر، روي هذا القول عن ابن مسعود وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وحذيفة وعائشة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهو الصواب عندي، لأني لا أعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً من الصحابة، فدل إجماعهم على أن معنى الحديث في مراعاة طلوع الفجر أريد ما لم تصل صلاة الفجر. (الاستذكار 122/2، وينظر: التمهيد 255/13، وفتاوى ابن تيمية 90/23).
https://t.me/moslyati_yhya | 1 310 |
| 4 |  من #طرائف الرسائل | 1 466 |
| 5 | تأمل كلام العارفين بالله حقا
قال ابن القيم - رحمه الله في كتابه الفوائد (ص١٣٥).
"من صحَّت له معرفةُ ربه والفقهُ في أسمائه وصفاته، عَلِم أن المكروهات والمِحن التي تُصيبه فيها من المصالح والمنافع ما لا يُحصيه علمُه، وأن مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يُحب"... إلى أن قال
"ومتى ظفر العبد بهذه المعرفة سكن في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يشبه نعيمها إلا نعيم الآخرة، فلا يزال راضيًا عن ربه، والرضى جنة الدنيا ومستراح العارفين".
https://t.me/moslyati_yhya | 1 577 |
| 6 | من#طرائف عقلاء المجانين مع الجبهه
يحكي أن المُبرِّد، وهو أحد علماء البلاغة والنحو والنقد، يقول:
"مررت ذات يومٍ على مجنونٍ كان قد رُبِطَ بِحبالٍ، فأخرجتُ له لساني لأمازحه
فرفع المجنون رأسه إلى السماء وقال:
"الحمد لله والشكر على نعمة العقل اُنْظُرْ يارب من ربطوا وانْظر من تركوا".
https://t.me/moslyati_yhya | 1 724 |
| 7 | [قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية]
"وأما السكوت للإمام عقيب الفاتحة فلا يستحبه أحمد كما لا يستحبه مالك وأبو حنيفة. والجمهور لا يستحبون أن يسكت الإمام ليقرأ المأموم؛ وذلك أن قراءة المأموم عندهم إذا جهر الإمام ليست بواجبة ولا مستحبة بل هي منهي عنها"
(مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٣٣٩).
واما حديث لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهو مخصوص بالصلاة السرية وعند سكتات الإمام لذلك تصح الصلاة لمن لايحسن قراءة الفاتحة أو من فاتتة قراءة الإمام لكن أدرك الركوع.
والحديث صريح في وجوب الإنصات عند قرآءة الإمام (وإذا قرأ فأنصتوا) صحيح مسلم
وعلى العموم المسالة يسوغ فيها الخلاف ولاينكر على أحد مادام متبع أحد الأئمة الأعلامhttps://t.me/moslyati_yhya | 1 733 |
| 8 |  قبل ١٤٦ سنة ايام الدولة العثمانية مصور مصري | 315 |
| 9 |  تأمل عكسها وانتبه | 1 796 |
| 10 | [تعدد النيات تجارة العلماء]
قال أبو طالب المكي رحمه الله في كتابه قوت القلوب:
(فالنية الصالحة هي أول العمل الصالح، وأول العطاء من الله تعالى، وهو مكان الجزاء، وإنما يكون للعبد من ثواب الأعمال على حسب ما يهب الله تعالى له من النيات، فربما اتفق في العمل الواحد نيات كثيرة، على مقدار ما يحتمل العبد من النية، وعلى مقدار علم العامل، فيكون له بكل نية حسنة، ثم يضاعف كل حسنة).انتهى
مثال
صلاة ركعتين اول ماتدخل المسجد يدخل فيها نيات كثيرة كل نية لك فيها أجرها كاملة والعمل واحد
أجر سنة الوضوة
أجر تحية المسجد
أجر من سنة راتبة
أجر صلاة استخارة لمن همه أمر
أجر صلاة ما بين الآذانين
وعلى هذا فقس.
https://t.me/moslyati_yhya | 1 910 |
| 11 | العلمانيون
يحترمون كل الأديان إلا الإسلام
ويحترمون كل اللغات إلا اللغة العربية ويحترمون كل الأماكن إلا المساجد
ويحترمون كل الملابس إلا الحجاب
ويحترمون كل الأراء إلا الفتاوى الشرعية
ويحترمون كل الكتب إلا القرآن والكتب الشرعية.
ويحترمون كل الناس إلا أصحاب السنة
https://t.me/moslyati_yhya | 1 820 |
| 12 |  صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد | 1 960 |
| 13 | قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري
العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا..
لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا.
كانت ترى في كلِّ سانحةٍ..
حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا.
https://t.me/moslyati_yhya | 1 920 |
| 14 | (الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد)
قال الأصمعي :
ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟!
فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا.
فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya | 2 169 |
| 15 | " وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ".
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ). | 2 244 |
| 16 | من #طرائف الشعبي
قيل له هل تمرض الروح ؟
فقال: نعم من ظل الثقلاء..
قال بعض أصحابه:
فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت:
كيف الروح..؟
قال:
في النزع.!!
https://t.me/moslyati_yhya | 2 469 |
| 17 | قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -:
(كدر العيش في ثلاث:المرأة السيّئة الخُلق والولد العاق والجار السوء).
سبحان الله وبالمقابل
خير متاع الدنيا ثلاث
المرأة الصالحة
والولد الصالح البار
والجار الطيب
نعوذ بالله من الثلاث الأولى
ونسأله الثلاث الآخرى
https://t.me/moslyati_yhya | 2 304 |
| 18 |  بدون متن... | 3 646 |
| 19 | تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير
【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات.
لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب
【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】
فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya | 20 |
| 20 | تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير
【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات.
لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب
【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】
فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya | 1 |
