en
Feedback
مُسليات اليحيى

مُسليات اليحيى

Open in Telegram

أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مُسليات اليحيى

Channel مُسليات اليحيى (@moslyati_yhya) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 36 844 subscribers, ranking 1 720 in the Religion & Spirituality category and 3 055 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 36 844 subscribers.

According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -841 over the last 30 days and by -40 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.77%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.01% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 757 views. Within the first day, a publication typically gains 373 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 7.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, نَبِيّ, اَللّٰه, شَيخ, إِلهَاه.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

36 844
Subscribers
-4024 hours
-2027 days
-84130 days
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '260
in 2 channels
Get PRO
July '260
in 0 channels
Get PRO
June '26
+1
in 4 channels
Get PRO
May '260
in 0 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '26
+12
in 3 channels
Get PRO
February '260
in 1 channels
Get PRO
January '260
in 1 channels
Get PRO
December '250
in 1 channels
Get PRO
November '250
in 1 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 3 channels
Get PRO
August '250
in 2 channels
Get PRO
July '25
+5
in 3 channels
Get PRO
June '250
in 1 channels
Get PRO
May '250
in 3 channels
Get PRO
April '25
+67
in 0 channels
Get PRO
March '25
+111
in 2 channels
Get PRO
February '25
+74
in 0 channels
Get PRO
January '25
+55
in 0 channels
Get PRO
December '24
+93
in 1 channels
Get PRO
November '24
+165
in 0 channels
Get PRO
October '24
+109
in 0 channels
Get PRO
September '24
+17
in 2 channels
Get PRO
August '24
+1 029
in 0 channels
Get PRO
July '24
+1 833
in 1 channels
Get PRO
June '24
+3 108
in 1 channels
Get PRO
May '24
+1 460
in 3 channels
Get PRO
April '24
+2 271
in 0 channels
Get PRO
March '24
+2 537
in 3 channels
Get PRO
February '24
+4 828
in 1 channels
Get PRO
January '24
+3 706
in 17 channels
Get PRO
December '23
+2 943
in 1 channels
Get PRO
November '23
+5 451
in 9 channels
Get PRO
October '23
+2 104
in 8 channels
Get PRO
September '23
+3 093
in 0 channels
Get PRO
August '23
+2 435
in 0 channels
Get PRO
July '23
+5 137
in 0 channels
Get PRO
June '23
+1 648
in 0 channels
Get PRO
May '23
+3 225
in 0 channels
Get PRO
April '23
+1 598
in 0 channels
Get PRO
March '23
+4 028
in 0 channels
Get PRO
February '23
+2 853
in 0 channels
Get PRO
January '23
+2 696
in 0 channels
Get PRO
December '22
+1 655
in 0 channels
Get PRO
November '22
+4 291
in 0 channels
Get PRO
October '22
+3 498
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
06 September0
05 September0
04 September0
03 September0
02 September0
01 September0
Channel Posts
قال الأعمش رحمه الله : التغافل يطفئ شرًا كثيرًا. (الآداب الشرعية لابن مفلح)

2
[أردتُ عَمراً وأرادَ اللهُ خارجة] ذكر السخاوي في كتابه الجواهر والدرر أن شيخه ابن حجر ألَّف بلوم المرام من أجل إبنه محمد ليحفظه ، لكن ما تيسر لمحمد حفظه إلا يسيرًا . سبحان الله وقد حفظ الكتاب مئات الألوف من طلاب العلم فهو من أجلِّ الكتب المختصرة في أحاديث الأحكام، وقد حظي بعناية كبيرة عند العلماء وطلاب العلم. https://t.me/moslyati_yhya
605
3
الأدب قبل العلم قال الإمام الجليل عبد الله بن المبارك رحمه الله: [تعلموا الأدب شهرين وتعلموا العلم شهرا]. وقال أيضا: [طلبت العلم فأصبت فيه شيئاً وطلبت الأدب فإذا أهله قد ماتوا]. وقال أيضا: [طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنةً] https://t.me/moslyati_yhya
1 026
4
(رجاحة العقل لها ضريبة) ذكر أبوأحمد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قيل له: ما بال (بعض)العقلاء فقراء؟ فقال: إن عقل الرجل محسوب عليه من رزقه. قال المتنبي ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ.. وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ. https://t.me/moslyati_yhya
1 348
5
جاء بسند صحيح خطبَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بعدَ العصرِ وقد كادَتِ الشَّمسُ تغيبُ فقالَ والَّذي نفسي بيدِه ما بقِيَ من دُنياكم إلَّا كما بقيَ من يومِكم هذا فيما مضَى منهُا". قال ابن القيم رحمه الله في كتابه عدة الصابرين : الدنيا كلها كيوم واحد بعث الرسولﷺفي آخره قبل غروب شمسه بيسير. https://t.me/moslyati_yhya
1 305
6
من فواكه وملح العلم قصة طريفة هزت علماء المالكية في القيروان. "واقعة شق بطن الحامل الميتةوإنقاذ الجنين من بطن أمه الميتة". ماتت امرأة في مدينة القيروان وهي حامل في الشهور الأخيرة ، وكان الجنين يتحرك في بطنها. اجتمع الناس وتحيروا: هل ندفنها مع الجنين؟ أم نتركها؟ فعُرض الأمر على فقيه القيروان وقتها *الإمام أشهب بن عبد العزيز القيسي* ت 204هـ، تلميذ الإمام مالك. فأفتى أشهب قائلاً: *"يُشق بطنها ويُخرج الجنين"* ، وعلل ذلك بأن حياة الجنين تُرجى، ودفنها معه وهو حي إضاعة لنفس محترمة يمكن إنقاذها. عارضه في ذلك *الإمام ابن القاسم العتقي* ت 191هـ، صاحب الإمام مالك، وقال: *"لا يُشق بطنها"*، لأن حرمة الميت كحرمة الحي، ولا يجوز التمثيل بالميت. لكن أهل المرأة أخذوا بفتوى أشهب، فشقوا بطنها وأخرجوا الجنين. وبقدرة الله خرج الجنين *حياً*، وعاش وتربى وطالب العلم وأصبح إماما في العلم وهذا الجنين هو الذي صار فيما بعد *الإمام محمد بن سحنون* ت 240هـ ، صاحب كتاب "المدونة" المشهور، وأحد كبار أئمة المالكية في القيروان. و "سحنون" لقب أبيه ، ومعناه "الصقر". فكان شق البطن سبباً في إنقاذ حياة إمام كبير. *وكان هذا العالم يمازح الشيخ ابن القاسم قائلاً : "السلام عليك يا مَن قَتَلْتَنِي وأحْيَانِي الله!".* المصدر [مُلَح العِلْم] https://t.me/moslyati_yhya
1
7
إذا غردت لاتنتظر التصفيق الأن وانتظر التأثير غدا... فإن قوة تأثيرك لا تُقاس بمن صفق لك الأن..ولكن يقاس غدا لمن بدأ يعيد ترتيب أفكاره وسلوكياته متأثراً بكلماتك ولو لم تعلم . واعلم أن الكلمة الطيبة صدقة وبإذن الله ستؤتي ثمارها ولو بعد حين. https://t.me/moslyati_yhya
1 738
8
عجائب حاضر عيان والحكم في هذه المسألة مستنبطة من هذا الحديث الذي رواه مسلم وفيه خبر وعبر "ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وس
عجائب حاضر عيان والحكم في هذه المسألة مستنبطة من هذا الحديث الذي رواه مسلم وفيه خبر وعبر "ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدَّجَّالَ فقال إن يخرُجْ وأنا فيكم ! فأنا حجيجُه دونكم ، وإن يخرُجْ ولست فيكم ، فامرؤٌ حجيجُ نفسِه ، واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ ، فمن أدركه منكم فليقرَأْ عليه فواتحَ سورةِ الكهفِ ، فإنَّها جِوارُكم من فتنتِه . قلنا : وما لُبثُه في الأرضِ ؟ قال : أربعون يومًا : يومٌ كسنةٍ ويومٌ كشهرٍ ، ويومٌ كجمعةٍ ، وسائرُ أيَّامِه كأيَّامِكم فقلنا : يا رسولَ اللهِ : هذا اليومُ الَّذي كسَنةٍ أتكفينا فيه صلاةُ يومٍ وليلةٍ ؟ قال : لا ، اقدُروا له قدرَه ، ثمَّ ينزِلُ عيسَى بنُ مريمَ ، عند المنارةِ البيضاءِ شرقِيَّ دمشقَ فيُدرِكُه عند بابِ لُدٍّ فيقتُلُه"
1 873
9
شجاعة نساء الصحابة رضي الله عنهن ولماذا ضحك النبيﷺ. أخرج مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه "أن أم سليم رضي الله عنها اتخذت يوم حُنَيْن خنجراً، فسألها رسول الله ﷺ عن ذلك فقالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه، فجعل رسول اللهﷺ يضحك". لماذا ضحك الحبيب ﷺ ١- تعجبا من شدة شجاعتها وقوة قلبها. ٢-غرابة الكلمة وبأسها الشديد. ٣-سرورا بصدق إيمانها وملاطفتها. https://t.me/moslyati_yhya
1 506
10
[لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ]. ذكر الألوسي في روح المعاني: (قال بعض العلماء: إن الله استثنى فيما يعلم، ليستثني الخلق فيما لا يعلمون. وفيه ما فيه من تعليم الناس وإرشادهم إلى أنهم يجب عليهم أن يقولوا ذلك ويعتقدوه عند إرادتهم لفعل من الأفعال). انتهى سبحان ربنا العظيم الخالق العالم المحيط بكل شي يقول عن المستقبل إن شاء الله تأديبا للخلق وتجد أحيانا من صعاليك الفلك من يقول بكل ثقة سيحصل بالمستقبل كذا وكذا ويستنكف عن قول إن شاء الله فياليتهم يتأدبون بهذا الأدب الرباني. https://t.me/moslyati_yhya
2 552
11
‏صورة من إبراهيم اليحيى
‏صورة من إبراهيم اليحيى
2 205
12
فراسة العلماء قال الإمام مالك للشافعي رحمهما الله أول ما لقيه: «إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية". اعلام الموقعين لابن القيم أمة محمدﷺولادة وفيها الكثير من نوعية الإمام الشافعي وفي شتى المجالات فمازالت نصيحة الإمام مالك رحمه الله متصلة للجميع. https://t.me/moslyati_yhya
2 033
13
مثل عربي مشهور "العين مغرفة الكلام " وَالعَينُ تَعرَفُ مِن عَينِ مُحَدِّثِها *** إِن كانَ مِن حِزبِها أَو مِن أَعاديها. كم من سرٍّ أفصحت عنه نظرة، وكم من خفايا انكشفت في لمح البصر، حيث تنحلّ عُقَدُ الصمت بلغةٍ لا تُدرَك بالحروف ولا تُقاس بالأصوات. إنّ العين مرآةُ الضمير، ومصبُّ الوجدان، بها يتسرّب ما يعتمل في النفس من شوقٍ أو وجل، ومن صفاءٍ أو كدر. فإذا خان اللسانُ البيان، قامت النظرات مقامه، تؤدي رسالته بصدقٍ لا يتطرّق إليه تصنّع، وبصفاءٍ لا تشوبه مواربة. ولعلّ في تأمّل العيون من الفطنة ما يفوق الإصغاء إلى الخطب الطوال، إذ هي مفاتيحُ القلوب لمن أحسن قراءتها، ومناهلُ المعاني لمن وعى إشاراتها. ليس كلُّ ناطقٍ مُفصحًا، ولا كلُّ صامتٍ خاليًا من البيان. بل إنّ في الصمت بيانًا، وفي النظرة خطابًا، يفيض من عمق الشعور، ويبلغ شغاف القلب بلا استئذان. وهكذا تظلّ العين أبلغ شاهدٍ على ما تضمره النفوس، تغترف من معينها ما تعجز عنه الكلمات، وتبوح بما يضيق عنه الكلام، فتغدو بحقٍّ مغرفةَ المعاني، ولسانَ الصدق الذي لا يكذب. https://t.me/moslyati_yhya
2 653
14
عدل مشيك [لا تمشِ مائلاً ، ثم تنتظر من الحياة والآخرة أن تستقيم لك]. في صحيح مسلم من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسلامِ قَولًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَك أو(غيرك) قال: قُل: آمَنتُ باللهِ، ثمَّ استَقِمْ. https://t.me/moslyati_yhya
2 276
15
هين المؤنة لين الخلق كريم الطبع جميل المعاشرة طلق الوجه بساماً متواضعاً من غير ذلة جواداً من غير سرف رقيق القلب رحيماً بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين لين الجانب لهم. مدارج السالكين لابن القيم يصف الحبيب(ﷺ)
2 320
16
‏من #طرائف أشعب يٌروي أنّ أشعب أتته امرأة بدينار وقالت: هذا دينار لي اجعله وديعة عندك..فوضعه أشعب بين طيات الفراش..وجاءت المرأة بعد أيام تقول: هات الدينار..فقال لها أشعب:ارفعي الفراش وخذي ولده معه، فإنه قد ولد!! وكان قد وضع إلى جنبه درهمآ فأخذت المرأة الدرهم وتركت الدينار..وعادت المرأة بعد أيام، ورفعت الفراش..فوجدت درهمآ آخر فأخذته وتركت الدينار..وفي الثالثة كذلك. فجاءت في المرة الرابعة فلما رآها أشعب أخذ يبكي! فقالت المرأة: ما يبكيك يا أشعب؟! فقال أشعب: مات دينارك في النفاس. فقالت: وكيف يكون للدينار نفاس؟! فقال أشعب:(تصدقين الوﻻدة، وﻻ تصدقين النفاس!!)🤣 وهذا بالضبط ما يحدث إذا حصلت مضاربة وهمية تجارية بين نصاب وبين صاحب رأس مال فمادام أن التجارة تدر أرباح طيبة هائلة في أول الأشهر فالأمور والنفوس طيبة عند صاحب رأس المال ومستانس ومصدق بالتجارة . لكن إذا توقفت الأرباح راحت السكرة وجاءت الفكرة وبدأت المعاناة ( (تصدقين الوﻻدة، وﻻ تصدقين النفاس!) https://t.me/moslyati_yhya
2 589
17
[فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا ومضى مثل الأولين]. كلما قرأت هذه الآية ارتاح قلبي وذهب قلقي على وضع المظلومين مهما خذلناهم وقصرنا بحقهم فإن لهم ناصر قدير. حتى تحديد الوقت محسوم لهلاك الظالم. [وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا] https://t.me/moslyati_yhya
1 947
18
No text...
2 268
19
زوال الخوف والفزع حسياً بوسيلتين نبويتين ١-بتغطية الجسد كاملاً فقد حدثت لنبينا محمدﷺفي بداية نزول الوح عند فزعه ففي الصحيحين (فرَجَعَ بها تَرجُفُ بَوادِرُه، حتَّى دَخَلَ على خَديجةَ، فقال: زَمِّلوني زَمِّلوني، فزَمَّلوه، حتَّى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ). ٢-بوضع اليد على الصدر كما حدثت لموسى عليه السلام [وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ]. قَالَ مُجَاهِدٌ رحمه الله (كُلُّ مَنْ فَزِعَ فَضَمَّ يَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ ذَهَبَ عَنْهُ الْفَزَعُ). تَفْسِيرُ الْبَغَوِيِّ. https://t.me/moslyati_yhya
13
20
فائدة علمية فقهية لمن قام قبيل صلاة الفجر وقد فاته صلاة الوتر لعذر النوم. قال ابن عبد البر رحمه الله: يصلي الوتر ما لم يصل الصبح، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر، روي هذا القول عن ابن مسعود وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وحذيفة وعائشة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهو الصواب عندي، لأني لا أعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً من الصحابة، فدل إجماعهم على أن معنى الحديث في مراعاة طلوع الفجر أريد ما لم تصل صلاة الفجر. (الاستذكار 122/2، وينظر: التمهيد 255/13، وفتاوى ابن تيمية 90/23). https://t.me/moslyati_yhya
2 694