es
Feedback
مُسليات اليحيى

مُسليات اليحيى

Ir al canal en Telegram

أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram مُسليات اليحيى

El canal مُسليات اليحيى (@moslyati_yhya) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 38 607 suscriptores, ocupando la posición 1 663 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 939 en la región Irak.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 38 607 suscriptores.

Según los últimos datos del 06 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -858, y en las últimas 24 horas de -36, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 4.94%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 1.23% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 907 visualizaciones. En el primer día suele acumular 475 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 11.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, نَبِيّ, اَللّٰه, شَيخ, إِلهَاه.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 07 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

38 607
Suscriptores
-3624 horas
-1887 días
-85830 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '260
en 0 canales
junio '26
+1
en 4 canales
Get PRO
mayo '260
en 0 canales
Get PRO
abril '260
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+12
en 3 canales
Get PRO
febrero '260
en 1 canales
Get PRO
enero '260
en 1 canales
Get PRO
diciembre '250
en 1 canales
Get PRO
noviembre '250
en 1 canales
Get PRO
octubre '250
en 0 canales
Get PRO
septiembre '250
en 3 canales
Get PRO
agosto '250
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+5
en 3 canales
Get PRO
junio '250
en 1 canales
Get PRO
mayo '250
en 3 canales
Get PRO
abril '25
+67
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+111
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+74
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+55
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+93
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+165
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+109
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+17
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+1 029
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+1 833
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+3 108
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+1 460
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+2 271
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+2 537
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+4 828
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+3 706
en 17 canales
Get PRO
diciembre '23
+2 943
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+5 451
en 9 canales
Get PRO
octubre '23
+2 104
en 8 canales
Get PRO
septiembre '23
+3 093
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+2 435
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+5 137
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1 648
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+3 225
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+1 598
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+4 028
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+2 853
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+2 696
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+1 655
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+4 291
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+3 498
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
06 julio0
05 julio0
04 julio0
03 julio0
02 julio0
01 julio0
Publicaciones del Canal
‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد
‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد

2
قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا.. لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا. كانت ترى في كلِّ سانحةٍ.. حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا. https://t.me/moslyati_yhya
576
3
(الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد) قال الأصمعي : ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟! فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا. فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya
959
4
" وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ". إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ).
1 095
5
من #طرائف الشعبي قيل له هل تمرض الروح ؟ فقال: نعم من ظل الثقلاء.. قال بعض أصحابه: فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت: كيف الروح..؟ قال: في النزع.!! https://t.me/moslyati_yhya
1 268
6
قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -: (كدر العيش في ثلاث:المرأة السيّئة الخُلق والولد العاق والجار السوء). سبحان الله وبالمقابل خير متاع الدنيا ثلاث المرأة الصالحة والولد الصالح البار والجار الطيب نعوذ بالله من الثلاث الأولى ونسأله الثلاث الآخرى https://t.me/moslyati_yhya
1 249
7
Sin texto...
2 407
8
تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya
20
9
تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya
1
10
‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد
‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد
2 450
11
في البخاري (مَرَّ النَّبيُّﷺبحائِطٍ مِن حيطانِ المَدينةِ، أو مَكَّةَ، فسَمِعَ صَوتَ إنسانَينِ يُعَذَّبانِ في قُبورِهما، فقال النَّبيُّ ﷺ: يُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ، ثُمَّ قال: بَلى، كان أحَدُهما لا يَستَتِرُ مِن بَولِه، وكان الآخَرُ يَمشي بالنَّميمةِ). وعن كعب - رضي الله عنه - قال : «اتَّقُوا النَّمِيمَةَ، فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَا يَسْتَرِيحُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» . {الصمت لابن أبي الدنيا ١/‏١٦١ } https://t.me/moslyati_yhya
1 859
12
يوم المواتر شرعن حركنه.. صاروا على المظهور أو بالخلاوي. دوامعً وراء الهافات ما جنبنه.. ديم بر الصمان صوب الصداوي. الأرض ربيعه غاديً تقل جنه.. ريح النفل به يغدِ الرأس خاوي. ريم الغلابة والضباء رجهنه.. وبه أكبر العقبان والذيب عاوي. وهموم قلبي ياعلي عذبنه يضرب عليها بالغثى والبلاوي. والبال ضايق و الصدر يمكننه.. يقضي عليها ياحياة الشقاوي. والحال والله عالم الشأن كنه.. تركى عليها النار بأقوى المكاوي. مرحوم ياعودً خذا الدهر سنه.. راحت حياته بالشقا و الهقاوي. سمح رحوم انشد الناس عنه.. يدرىّ المشاكل لاقبلت والمساوي. جزل العطا هو للمساكين جنه.. يقضي حاجات ضعوفهم والشكاوي. أنا أشهد أنه وافي الجود وأنه.. راع السخاء و الطيب وكنز الزكاوي. سبعين حجه لا أحد فيه منه.. يوم الفروت ويوم وارد عراوي. زين فاله دايم حسن ظنه.. يازين حوفه للعشاء والقهاوي. يازين صوته لازعل فيه غنه.. تطري علي كلمته يالضراوي. كأس الحلا والمويا ماشربنه.. بالدار طرفه أم علي والرقاوي. دار الوفاء وبخاطري مسكننه.. بيتً ربينابه يابيت العزاوي. بحارةً محى الزمن كل فنه.. يطري علي اولادها والبناوي. وجدي عليهم وجد طفل معنه طفل يتيم بيد ربعه حلاوي. ايام راحت ذكرها بألف ونه كنه حلوم الليل وكنه حجاوي. هذا القدر يجري على الناس سنه.. يالله جنان الخلد يوم الدعاوي. كم بالحشا واقفى المعاليق عنه.. لهم الغلا وسط الضماير رشاوي. باقي شريفة ابعد الشر عنه.. هي اختنا هي امنا والرجاوي. وصلو على سيد البشر لاتونه.. من دلنا للشرع امر سماوي. قصيدة عبدالرحمن عبد العزيز اليحيى بأبيه أبي علي رحمه الله :
1 855
13
*‏قال ابن الجوزي رحمه الله: " ما رأيتُ شيئًا أذهبَ للهمِّ مثلَ تلاوةِ القرآن بتدبّر فإن القلب يحيا به حياةً لا تُشبهها حياةٌ أُخرى". [صيد الخاطر ]
1 564
14
[وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ]. قال أبومنصور الثعالبي في كتابه الإعجاز والإيجاز [لم يبق مقترح لأحد إلا قد تضمنته هاتان الكلمتان، مع ما فيهما من القرب،وشرف اللفظ، وحسن الرونق). وقال السيوطي (جُمع بهاتين اللفظين مَا لَوِ اجْتَمَعَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَلَى وَصْفِ مَا فِيهَا عَلَى التَّفْصِيلِ لَمْ يَخْرُجُوا عَنه). ‌‌‌‌‌‌‌‌https://t.me/moslyati_yhya
2 323
15
سألوا رجلا ينحنى أمام زوجته وبناته في الطريق كي يربط لهما الحذاء .. قالوا له : أين رجولتك؟ قال رجولتي : "ألا أجعلهما ينحنيان أمام الناس" ثبت بسند صحيح قول النبيﷺ [خيركم خيركم لأهله] الخير يشمل المال وغيره من الخدمات الحسية والمعنوية. والمقصود بالأهل يشمل الأقرب فالأقرب من الوالدين والزوجة والأولاد والإخوة والأخوات https://t.me/moslyati_yhya
2 780
16
نظم وصوت رائع في أسماء الله الحسنى تناسب الحفظ والنشر لكل الطبقات وقد جاء عند مسلم(للَّهِ تِسعةٌ وتِسعونَ اسمًا مَن حَفِظَها
نظم وصوت رائع في أسماء الله الحسنى تناسب الحفظ والنشر لكل الطبقات وقد جاء عند مسلم(للَّهِ تِسعةٌ وتِسعونَ اسمًا مَن حَفِظَها دَخَلَ الجَنَّةَ.وفي رِوايةِ مَن أحصاها).
3 540
17
وصف عجيب وغريب للروح في البخاري ومسلم قال النبيﷺ [الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ فما تعارفَ منها ائتلفَ وما تناكرَ منها اختلفَ]. قال القرطبي رحمه الله يصف ماهية الروح : "إنه جسم لطيف مشابك للأجسام المحسوسة ، يجذب ويخرج وفي أكفانه يلف ويدرج ، وبه إلى السماء يعرج ، لا يموت ولا يفنى ، وهو مما له أول وليس له آخر ، وهو بعينين ويدين ، وأنه ذو ريح طيبة وخبيثة". https://t.me/moslyati_yhya
2 352
18
من درر ابن القيم العميقة (كل خارج من الدنيا إما متخلص من الحبس وإما ذاهب إلى الحبس) كتاب الفوائد يقصد من حبس نفسه في هذه الدنيا من آفات اللسان والقلب والجسد تمتع بآفاق الحرية بعد الممات. ومن لم يحبس نفسه في الدنيا وأطلق العنان لهذه الآفات سيتم حبسه بعد الممات فانتبه رحمك الله فحبس الدنيا أهون من حبس الآخرة. https://t.me/moslyati_yhya
2 816
19
يروى بسند لابأس به [اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ، وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ]. وفي كتاب [الزهد للإمام أحمد]. (الإحسان ليس أن تحسن إلى من أحسن إليك، إنما تلك مكافأة بالمعروف، ولكن الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك). و كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت: ليست الأحلام في حين الرضا .. إنما الأحلام في وقت الغضب. معنى الأحلام رجاحة العقل
2 722
20
[ترتيل قراءة القرآن نعيم ومتعة ولذة من لذائذ الدنيا والآخرة] قال شيخ الإسلام في الفتاوى : ومن أعمال أهل الجنة قراءة القرآن . انتهى كما جاء في الحديث الثابت في الرقي بدرجات الجنان (اقرأ وارتق ورتل) الترتيل له درجات ومراتب أفضلها وأعلاها أداء القراءة بالتأني والتحقيق وحسن الوقوف وتحسين الصوت مما يكون أدعى للفهم والتدبر والخشوع ثم الدرجات الأقل https://t.me/moslyati_yhya
2 732