مُسليات اليحيى
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу مُسليات اليحيى
Канал مُسليات اليحيى (@moslyati_yhya) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 38 350 підписників, посідаючи 1 677 місце в категорії Релігія і духовність та 2 960 місце у регіоні Ірак.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 38 350 підписників.
За останніми даними від 14 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -875, а за останні 24 години на -40, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 4.98%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.07% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 911 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 411 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 8.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, نَبِيّ, اَللّٰه, شَيخ, إِلهَاه.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 15 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 15 липня | 0 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | 0 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | 0 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
| 2 | من#طرائف عقلاء المجانين مع الجبهه
يحكي أن المُبرِّد، وهو أحد علماء البلاغة والنحو والنقد، يقول:
"مررت ذات يومٍ على مجنونٍ كان قد رُبِطَ بِحبالٍ، فأخرجتُ له لساني لأمازحه
فرفع المجنون رأسه إلى السماء وقال:
"الحمد لله والشكر على نعمة العقل اُنْظُرْ يارب من ربطوا وانْظر من تركوا".
https://t.me/moslyati_yhya | 658 |
| 3 | [قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية]
"وأما السكوت للإمام عقيب الفاتحة فلا يستحبه أحمد كما لا يستحبه مالك وأبو حنيفة. والجمهور لا يستحبون أن يسكت الإمام ليقرأ المأموم؛ وذلك أن قراءة المأموم عندهم إذا جهر الإمام ليست بواجبة ولا مستحبة بل هي منهي عنها"
(مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٣٣٩).
واما حديث لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهو مخصوص بالصلاة السرية وعند سكتات الإمام لذلك تصح الصلاة لمن لايحسن قراءة الفاتحة أو من فاتتة قراءة الإمام لكن أدرك الركوع.
والحديث صريح في وجوب الإنصات عند قرآءة الإمام (وإذا قرأ فأنصتوا) صحيح مسلم
وعلى العموم المسالة يسوغ فيها الخلاف ولاينكر على أحد مادام متبع أحد الأئمة الأعلامhttps://t.me/moslyati_yhya | 773 |
| 4 | قبل ١٤٦ سنة ايام الدولة العثمانية مصور مصري | 315 |
| 5 | تأمل عكسها وانتبه | 1 144 |
| 6 | [تعدد النيات تجارة العلماء]
قال أبو طالب المكي رحمه الله في كتابه قوت القلوب:
(فالنية الصالحة هي أول العمل الصالح، وأول العطاء من الله تعالى، وهو مكان الجزاء، وإنما يكون للعبد من ثواب الأعمال على حسب ما يهب الله تعالى له من النيات، فربما اتفق في العمل الواحد نيات كثيرة، على مقدار ما يحتمل العبد من النية، وعلى مقدار علم العامل، فيكون له بكل نية حسنة، ثم يضاعف كل حسنة).انتهى
مثال
صلاة ركعتين اول ماتدخل المسجد يدخل فيها نيات كثيرة كل نية لك فيها أجرها كاملة والعمل واحد
أجر سنة الوضوة
أجر تحية المسجد
أجر من سنة راتبة
أجر صلاة استخارة لمن همه أمر
أجر صلاة ما بين الآذانين
وعلى هذا فقس.
https://t.me/moslyati_yhya | 1 287 |
| 7 | العلمانيون
يحترمون كل الأديان إلا الإسلام
ويحترمون كل اللغات إلا اللغة العربية ويحترمون كل الأماكن إلا المساجد
ويحترمون كل الملابس إلا الحجاب
ويحترمون كل الأراء إلا الفتاوى الشرعية
ويحترمون كل الكتب إلا القرآن والكتب الشرعية.
ويحترمون كل الناس إلا أصحاب السنة
https://t.me/moslyati_yhya | 1 294 |
| 8 | صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد | 1 405 |
| 9 | قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري
العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا..
لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا.
كانت ترى في كلِّ سانحةٍ..
حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا.
https://t.me/moslyati_yhya | 1 471 |
| 10 | (الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد)
قال الأصمعي :
ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟!
فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا.
فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya | 1 761 |
| 11 | " وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ".
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ). | 1 841 |
| 12 | من #طرائف الشعبي
قيل له هل تمرض الروح ؟
فقال: نعم من ظل الثقلاء..
قال بعض أصحابه:
فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت:
كيف الروح..؟
قال:
في النزع.!!
https://t.me/moslyati_yhya | 1 976 |
| 13 | قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -:
(كدر العيش في ثلاث:المرأة السيّئة الخُلق والولد العاق والجار السوء).
سبحان الله وبالمقابل
خير متاع الدنيا ثلاث
المرأة الصالحة
والولد الصالح البار
والجار الطيب
نعوذ بالله من الثلاث الأولى
ونسأله الثلاث الآخرى
https://t.me/moslyati_yhya | 1 881 |
| 14 | Немає тексту... | 3 225 |
| 15 | تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير
【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات.
لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب
【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】
فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya | 20 |
| 16 | تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير
【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات.
لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب
【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】
فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya | 1 |
| 17 | صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد | 3 157 |
| 18 | في البخاري
(مَرَّ النَّبيُّﷺبحائِطٍ مِن حيطانِ المَدينةِ، أو مَكَّةَ، فسَمِعَ صَوتَ إنسانَينِ يُعَذَّبانِ في قُبورِهما، فقال النَّبيُّ ﷺ: يُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ، ثُمَّ قال: بَلى، كان أحَدُهما لا يَستَتِرُ مِن بَولِه، وكان الآخَرُ يَمشي بالنَّميمةِ).
وعن كعب - رضي الله عنه - قال : «اتَّقُوا النَّمِيمَةَ، فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَا يَسْتَرِيحُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» .
{الصمت لابن أبي الدنيا ١/١٦١ }
https://t.me/moslyati_yhya | 2 333 |
| 19 | يوم المواتر شرعن حركنه..
صاروا على المظهور أو بالخلاوي.
دوامعً وراء الهافات ما جنبنه..
ديم بر الصمان صوب الصداوي.
الأرض ربيعه غاديً تقل جنه..
ريح النفل به يغدِ الرأس خاوي.
ريم الغلابة والضباء رجهنه..
وبه أكبر العقبان والذيب عاوي.
وهموم قلبي ياعلي عذبنه
يضرب عليها بالغثى والبلاوي.
والبال ضايق و الصدر يمكننه..
يقضي عليها ياحياة الشقاوي.
والحال والله عالم الشأن كنه..
تركى عليها النار بأقوى المكاوي.
مرحوم ياعودً خذا الدهر سنه..
راحت حياته بالشقا و الهقاوي.
سمح رحوم انشد الناس عنه..
يدرىّ المشاكل لاقبلت والمساوي.
جزل العطا هو للمساكين جنه..
يقضي حاجات ضعوفهم والشكاوي.
أنا أشهد أنه وافي الجود وأنه..
راع السخاء و الطيب وكنز الزكاوي.
سبعين حجه لا أحد فيه منه..
يوم الفروت ويوم وارد عراوي.
زين فاله دايم حسن ظنه..
يازين حوفه للعشاء والقهاوي.
يازين صوته لازعل فيه غنه..
تطري علي كلمته يالضراوي.
كأس الحلا والمويا ماشربنه..
بالدار طرفه أم علي والرقاوي.
دار الوفاء وبخاطري مسكننه..
بيتً ربينابه يابيت العزاوي.
بحارةً محى الزمن كل فنه..
يطري علي اولادها والبناوي.
وجدي عليهم وجد طفل معنه
طفل يتيم بيد ربعه حلاوي.
ايام راحت ذكرها بألف ونه
كنه حلوم الليل وكنه حجاوي.
هذا القدر يجري على الناس سنه..
يالله جنان الخلد يوم الدعاوي.
كم بالحشا واقفى المعاليق عنه..
لهم الغلا وسط الضماير رشاوي.
باقي شريفة ابعد الشر عنه..
هي اختنا هي امنا والرجاوي.
وصلو على سيد البشر لاتونه..
من دلنا للشرع امر سماوي.
قصيدة عبدالرحمن عبد العزيز اليحيى بأبيه أبي علي رحمه الله : | 2 333 |
| 20 | *قال ابن الجوزي رحمه الله:
" ما رأيتُ شيئًا أذهبَ للهمِّ مثلَ تلاوةِ القرآن بتدبّر فإن القلب يحيا به حياةً لا تُشبهها حياةٌ أُخرى".
[صيد الخاطر ] | 1 881 |
