اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
درر الشيخ السكران
رفتن به کانال در Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام درر الشيخ السكران
کانال درر الشيخ السكران (@alsakrandrr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 33 328 مشترک است و جایگاه 2 073 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 962 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 33 328 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -142 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -5 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.02% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.39% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 675 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 798 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, عَالِم, رَقِيقَة, صَلَاة, عَلَم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
33 328
مشترکین
-524 ساعت
-77 روز
-14230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+44
در 7 کانالها
مه '26
+119
در 10 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+156
در 16 کانالها
Get PRO
مارس '26
+31
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+95
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+81
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+30
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+92
در 20 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+60
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+58
در 12 کانالها
Get PRO
اوت '25
+41
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+86
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+139
در 24 کانالها
Get PRO
مه '25
+140
در 15 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+1 262
در 48 کانالها
Get PRO
مارس '25
+271
در 54 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+251
در 25 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+101
در 20 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+128
در 22 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+117
در 23 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+60
در 20 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+116
در 24 کانالها
Get PRO
اوت '24
+19
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+46
در 30 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+199
در 48 کانالها
Get PRO
مه '24
+280
در 22 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+277
در 38 کانالها
Get PRO
مارس '24
+425
در 18 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+329
در 20 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+364
در 32 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+370
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+325
در 22 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+263
در 40 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+343
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+617
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+322
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+184
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+330
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+461
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+583
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+183
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+233
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+411
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+318
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+372
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+489
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+660
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+463
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+474
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+660
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+1 343
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+1 634
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+364
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+765
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+1 032
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+700
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+620
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+607
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+694
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+665
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+634
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+1 021
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+1 269
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+1 256
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+1 204
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+1 629
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+26 454
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +3 | |||
| 11 ژوئن | +2 | |||
| 10 ژوئن | +6 | |||
| 09 ژوئن | +11 | |||
| 08 ژوئن | +2 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +6 | |||
| 05 ژوئن | +4 | |||
| 04 ژوئن | +4 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | +4 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
••
هل يوجد رجل فيه شيء من الورع وخوف الله يهمل صلاة الجماعة وهو في حال الأمن والرفاهية وعصر وسائل الراحة؛ وهو يرى ربه تعالى يطلب من المقاتلين صلاة الجماعة ويشرح لهم تفاصيل صفتها بدقة، وهم تحت احتمالات القصف والإغارة؟!
هل تستيقظ نفوس افترشت سجاداتها في غرفها ومكاتبها تصلي «آحادًا» لتتأمل كيف يطلب الله صلاة «الجماعة» بين السيوف والسهام والدروع والخنادق..؟!
أترى الله يأمر المقاتل الخائف المخاطر بصلاة الجماعة، ويشرح له صفتها في كتابه، ويعذر المضطجعين تحت الفضائيات، والمتربعين فوق مكاتب الشركات؟! هل تأتي شريعة الله الموافقة للعقول بمثل ذلك؟!
- الطريق إلى القرآن (صـ٩١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
| 2 |  بدون متن... | 824 |
| 3 |  بدون متن... | 1 381 |
| 4 | ••
لما ذكر الله الجهاد شرح وظيفته وأنها اختبار ما في النفوس من تعلق بالله وإيمان به: ﴿قُل لَو كُنتُم في بُيوتِكُم لَبَرَزَ الَّذينَ كُتِبَ عَلَيهِمُ القَتلُ إِلى مَضاجِعِهِم وَلِيَبتَلِيَ اللَّهُ ما في صُدورِكُم وَلِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم﴾، وقال: ﴿وَما أَصابَكُم يَومَ التَقَى الجَمعانِ فَبِإِذنِ اللَّهِ وَلِيَعلَمَ المُؤمِنينَ﴾.
- الطريق إلى القرآن (صـ٨٨.٨٧)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 1 726 |
| 5 | ••
كنت أتأمل كيف ذكر الله مسألة من مسائل شروط الصلاة وهي: استقبال القبلة، ثم تغييرها من بيت المقدس إلى الكعبة، وبرغم كونها مسألة فقهية بحتة، إلا أن القرآن ينبهنا أن وظيفة هذه الحادثة التاريخية كلها هي «اختبار» النفوس في مدى تعظيمها واستسلامها لله؟ هذا جوهر القضية! ﴿وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ﴾، وآيات القصاص تختم بـ «تقوى الله» كما يقول تعالى: ﴿وَلَكُم فِي القِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الأَلبابِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ وآيات الصيام تلحق أيضًا بالتقوى في قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ وآيات الوصية تختم كذلك بالتقوى في قوله تعالى: ﴿إِن تَرَكَ خَيرًا الوَصِيَّةُ لِلوالِدَينِ وَالأَقرَبينَ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ﴾.
ولما ذكر الله مناسك الحج وأعمالها وشعائرها، ووصل للحظة اختتام هذه المناسك وانقضائها، أعاد الأمر مجددًا لربط النفوس بالله وإحياء حضور الله في القلوب: ﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا اللَّهَ﴾، واعجباه.. تنقضي المناسك وما يعتري المرء فيها من النصب، لتربط النفوس مجددًا بالله.. برغم أن الحج أصلًا مبناه على ذكر الله بالتلبية والتكبير ونحوها، فالقلب في القرآن من الله.. وإلى الله.. سبحانه وتعالى.
- الطريق إلى القرآن (صـ٨٥.٨٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 1 678 |
| 6 | ••
ثمة قضية كبرى وأولوية قصوى يجب أن أقوم بها ومع ذلك مازالت ساعات يومي تتصرم دون تنفيذ هذه المهمة.. لماذا تذهب السنون تلو السنون وما زلت أفشل في التنفيذ؟ لماذا تكون المهمة أمام عيني في غاية الوضوح ومع ذلك أُفْلِس في القيام بها؟
- الطريق إلى القرآن (صـ٨٠.٧٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 033 |
| 7 |  بدون متن... | 1 948 |
| 8 | ••
أي حرمان أوقع فيه بعض المتثيقفة أنفسَهم حين أوهموا أنفسهم أنهم يعرفون القرآن وقرؤوه ولا حاجة لهم إلى استمرار تلاوته وتدبره ومدارسته، فكل ما في القرآن سبق أن اطلعوا عليه!
- الطريق إلى القرآن (صـ٧٦)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 132 |
| 9 | ••
وصف الله محل الهداية وصفًا نظريًا بأنه «صراط مستقيم»، هل اكتفى بهذا القدر؟
لا.. بل زاد بأن ربطه بتجربة بشرية معروفة فقال تعالى: ﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم﴾، قارن هذا الربط بأولئك الذين يقولون طريقة الصحابة ومن تبعهم لا تلزمنا! الله تعالى يوضح لنا الصراط بأنه صراط الذين أنعم عليهم، ومن أعظم من يدخل هذا الوصف أصحاب النبي ﷺ، وهؤلاء يقولون طريقة الصحابة لا تلزمنا!
- الطريق إلى القرآن (صـ٦٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 309 |
| 10 |  بدون متن... | 2 202 |
| 11 |  بدون متن... | 2 282 |
| 12 | ••
في المواضع العظيمة، لا يُختار من الدعاء إلا أعظمه، وأعظم الدعاء ما خاف الإنسان من ضده، فإذا كان الله اختار لنا «تكرار طلب الهداية» في قلب أعظم سورة تكلم بها سبحانه وتعالى، دل هذا على أن ضد الهداية وهو الضلال أمرٌ أقرب إلى أحدنا من عمامته التي تحيط برأسه، ودل على أننا نسير في حقل ألغام من الانحرافات، ودل هذا على أن هذه الحياة الدنيا محفوفة بكلاليب الباطل تلتقط الناس يمنة ويسرة، ولذلك اختار أرحم الراحمين لنا أن نسأله الهداية في كل ركعة من صلاتنا.
- الطريق إلى القرآن (صـ٦٨.٦٧)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 409 |
| 13 | ••
إذا تجاوزت الآيات الثلاث الأوُل من سورة الفاتحة وبلغت جوهرة السورة كلها: ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾.. فتقديم المعمول ﴿إِيّاكَ﴾ على العامل ﴿نَعبُدُ﴾ يفيد الحصر، فلا يعبد إلا الله، والعبادة لفظ شامل، فإذا نطقت بهاته الجملة التي لا تتجاوز كلمتين: ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ﴾، تهاوت أمام ناظريك كل المألوهات من دون الله، تذكرت طوائف تنتسب للقبلة وتستغيث بالحسين، وهذه الآية تقول لا يستغاث بالحسين بل بالله، تذكرت مذاهب تمنح حق التشريع للبرلمان، وهذه الآية تقول لا يملك حق التشريع إلا الله، تذكرت من يطاوع هواه حتى كأنه إلهًا له كما قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾، وهذه الآية تقول لا يؤله إلا الله، تذكرت شخصيات تعبد المنصب والمال، كما قال ﷺ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ»، وهذه الآية تقول لا يعبد إلا الله، تذكرت من يذعن للشيطان حتى كأنه يعبده كما قال تعالى: ﴿يا بَني آدَمَ أَن لا تَعبُدُوا الشَّيطانَ﴾ وكما قال الله عن الخليل: ﴿يا أَبَتِ لا تَعبُدِ الشَّيطانَ﴾، وهذه الآية تقول لا يذعن إلا لله، تذكرت حالات يلتفت فيها القلب إلى ثناء الناس ومديحهم، وهذه الآية تقول لك لا يراد بالعمل إلا وجه الله، تذكرت نيات عزبت عن الله إلى دنيا تصيبها، وهذه الآية تقول لا ينوى العمل إلا لله.. وتذكرت وتذكرت وتذكرت، وهذه الآية العظيمة تسقط كل مطاع أو متبوع أو مألوه إلا الله.
- الطريق إلى القرآن (صـ٦٥.٦٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 948 |
| 14 | ••
يا خيبة الأعمار..
حين يتدبر قارئ القرآن كيف وصف الله القرآن بأنه هدى وبينات ونور فإنه يستنتج من ذلك مباشرة بأن مراد الله من عباده في القرآن ليس لغزًا، هل يمكن أن يكون الله تعالى يعظم ويمنح الأولوية لتلك القضايا التي ترددها الخطابات الفكرية، ثم يكرر في القرآن غير ذلك؟! هل القرآن يضلل الناس عن مراد الله؟! شرّف الله القرآن عن ذلك، ولذلك كان الإمام ابن تيمية يقول: «وما قُصِد به هدى عامًّا كالقرآن، الذي أنزله الله بيانًا للناس، يذكر فيه من الأدلة ما ينتفع به الناس عامة»، وهذا لا يعني أن الأئمة الربانيين لا يختصهم الله بمزيد فهم للقرآن، وتتكشف لهم دلالات وأسرار لا تنكشف لغيرهم من الناس، فالقلب المعمور بالتقوى يبصر ما لا يبصره من أغطشت عينه النزوات، نسأل الله أن يسبل علينا ستر عفوه، وقد أشار الإمام ابن تيمية لذلك في مواضع كثيرة من كتبه، كقوله: «ومن المعلوم أنه في تفاصيل آيات القرآن من العلم والإيمان ما يتفاضل الناس فيه تفاضلًا لا ينضبط لنا، والقرآن الذي يقرأه الناس بالليل والنهار يتفاضلون في فهمه تفاضلًا عظيمًا، وقد رفع الله بعض الناس على بعض درجات».
- الطريق إلى القرآن (صـ٥٩.٥٨)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 445 |
| 15 |  بدون متن... | 2 422 |
| 16 | ••
قارئ الفاتحة؛ يحمد الله بربوبيته للعالمين، ورب العالمين يجيبه فيقول: «حمدني عبدي»، ثم يواصل القارئ فيثني على الله بكمال رحمته، ورب العالمين يقول: «أثنى علي عبدي»، فإذا بلغ القارئ الآية الثالثة فأثنى على الله بملكه لليوم الآخر قال الله: «مجدني عبدي».
كثيرًا ما أتساءل هل نحن حين نقرأ الفاتحة ونمر بهذه الآيات نستشعر أن رب الأرض والسماوات يقول لنا ذلك؟
إنه الله، يتحدث عنا ونحن نقرأ الفاتحة.. هل تتصور؟!
فبالله عليك تأمل في هذه الآيات الثلاث التي ذكر الله تعالى في الحديث القدسي في صحيح مسلم أنها نصف الفاتحة، حين قال: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين»، هذه الآيات الثلاث التي هي نصف الفاتحة؛ أي: أنها نصف أعظم سورة في القرآن، كلها حمد لله وثناء على الله وتمجيد لله.
- الطريق إلى القرآن (صـ٦٣.٦٢)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandor | 3 043 |
| 17 |  بدون متن... | 2 618 |
| 18 |  بدون متن... | 2 845 |
| 19 | ••
إذا رأيت كيف خص الله الهداية هاهنا بطريقة تثير القلق من الضلال، فقارنها بالبرود الفكري المعاصر تجاه قضية الهداية والضلال، وتعاملنا معها بمنطق سيبيري جامد، ليس فيه خوف ووجل وحرص على الحق، قال الإمام ابن تيمية: «وإنما فرض عليه من الدعاء الراتب الذي يتكرر بتكرر الصلوات، بل الركعات فرضها ونفلها، هو الدعاء الذي تتضمنه أم القرآن وهو قوله تعالى: ﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾، لأن كل عبد فهو مضطر دائمًا إلى مقصود هذا الدعاء وهو هداية الصراط المستقيم».
- الطريق إلى القرآن (صـ٦٨)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 397 |
| 20 |  بدون متن... | 3 074 |
