uz
Feedback
درر الشيخ السكران

درر الشيخ السكران

Kanalga Telegram’da o‘tish

‌‌‌‌‏إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali درر الشيخ السكران analitikasi

درر الشيخ السكران (@alsakrandrr) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 33 007 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 017-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 913-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 33 007 obunachiga ega bo‘ldi.

12 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -114 ga, so‘nggi 24 soatda esa -2 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.19% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.85% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 036 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 941 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent إِنسَان, عَالِم, رَقِيقَة, صَلَاة, عَلَم kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
‌‌‌‌‏إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

33 007
Obunachilar
-224 soatlar
-437 kun
-11430 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+19
1 kanalda
Avgust '26
+61
10 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+58
7 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+264
19 kanalda
Get PRO
May '26
+119
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+156
18 kanalda
Get PRO
Mart '26
+31
14 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+95
16 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+81
18 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+30
7 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+92
20 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+60
14 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+58
12 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+41
15 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+86
16 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+139
24 kanalda
Get PRO
May '25
+140
15 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+1 262
48 kanalda
Get PRO
Mart '25
+271
54 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+251
25 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+101
20 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+128
22 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+117
23 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+60
20 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+116
24 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+19
18 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+46
30 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+199
48 kanalda
Get PRO
May '24
+280
22 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+277
38 kanalda
Get PRO
Mart '24
+425
18 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+329
20 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+364
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+370
19 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+325
22 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+263
40 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+343
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+617
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+322
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+184
0 kanalda
Get PRO
May '23
+330
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+461
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+583
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+183
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+233
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+411
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+318
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+372
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+489
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+660
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+463
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+474
0 kanalda
Get PRO
May '22
+660
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+1 343
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+1 634
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+364
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+765
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+1 032
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+700
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+620
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+607
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+694
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+665
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+634
0 kanalda
Get PRO
May '21
+1 021
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+1 269
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+1 256
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+1 204
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+1 629
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+26 454
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
13 Sentabr0
12 Sentabr0
11 Sentabr0
10 Sentabr+4
09 Sentabr0
08 Sentabr0
07 Sentabr+3
06 Sentabr0
05 Sentabr+1
04 Sentabr+2
03 Sentabr0
02 Sentabr+7
01 Sentabr+2
Kanal postlari
•• العلاقة بين التعب والنجاح، هل جاءت الإشارة إليها في القرآن والسنة النبوية؟ نعم، جاءت إشارات كثيرة لهذه العلاقة، من أهمها ذلك التصوير النبوي الأخاذ إذ قال ﷺ في جملة مكثفة بيانية جميلة: «حُفت الجنة بالمكاره». فالجنة لا يوصل إليها إلا بمكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوى والشهوات. في تصوير نبوي آخر في غاية الجمال الأدبي رسم النبي ﷺ مشهد المؤمن وهو يتحمل الكلفة والجهد بقوله: «الدنيا سجن المؤمن».
- مسلكيات (صـ٢١.٢٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr

2
Matn yo'q...
2 037
3
•• معاناة العلم تثمر الخبرة به، ولذلك ترى الإمام ابن تيمية يستعمل مصطلح الخبرة في تقييم العلم كثيرًا، كقوله من له خبرة بالسنة علم كذا، أو من له خبرة بنصوص احمد، أو فلان لم يكن له خبرة بمذهب أهل السنة، وهكذا، فالخبرة فيها قدر زائد على مجرد العلم المحض، وهي الناتجة عن معاناة العلم وتقليبه وإدمان النظر فيه وتفحصه وتمعنه. - مسلكيات (صـ٤٢) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
2 046
4
•• (المشقة المعتادة التبعية) المحمود تحملها كقوله ﷺ لعائشة في العمرة «أجرك على قدر نصبك». فنص النبي على ربط الأجر بحجم التعب الذي يكون في مصلحة العبادة ومنفعتها. - مسلكيات (صـ٢٦) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
2 092
5
•• إن أبا تمام قابل مقابلة بديعة بين نوعين من النوم، لا يحصل أحدهما إلا بهجر الآخر! كما قال: ولم تُعطِني الأيام نومًا مُسكنًا.. ألذ به؛ إلا بنوم مشرد فحتى النوم الهانئ لا يحصل للمرء إلا بساعات أخرى يعاني فيها هجر النوم! وأقرب صورةٍ لهذا الذي ذكره أبو تمام هي صورة (النوم بعد الإنجاز) فإن له مذاقًا لا يعدله نوم البطالة العمر کله. ثم جاء المتنبي بعد أبي تمام ونحت هذا المعنى في صورٍ متعددة في منتهى البراعة الأدبية، حيث أشار المتنبي أن هذه المشاق وألوان التعب والعناء هي التي أصلًا صنعت الفروق بين الناس في المجد والمعالي، وإلا لاستووا، كما يقول المتنبي: لولا المشقة ساد الناس كلهم.. الجود يُفقِر، والإقدام قتَّالُ - مسلكيات (صـ٢٤.٢٣) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
2 308
6
Matn yo'q...
2 683
7
•• الإنسان المترقب قد يكون يهرول في ميعة العمر، ويحرق سنواته الذهبية بلا مبالاة ينفث الدقائق والساعات كما ينفث المدخن صحته في الهواء غير مكترث.. الإنسان المترقب حدث تحول مهم في حياته، كان يتابع الجدل والردود المتبادلة ونقائض التيارات عبر المنتديات الإلكترونية، ثم صار اليوم يتابعها عبر شبكات التواصل، هذا كل ما في الأمر. - مسلكيات (صـ٣٠.٢٩) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
2 653
8
•• من أعظم النماذج في التعامل مع الفلك كمعراج لليقين، موقف خليل الله إبراهيم ﷺ وما جرى له من أحوال مع الأجرام الفلكية.. وقد نص الله في كتابه أنه أرى إبراهيم (ملكوت السماوات والأرض) لتحقيق نتيجة واضحة وهي قوله «وليكون من الموقنين».. فأي برهان أعظم من هذا البرهان يبين أن الفلك معراج لليقين.. وأن الأجرام السماوية وأحوالها سلالم يصعد بها القلب إلى مدارات الجزم وخلع الارتيابات.. ﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾. النظر في ملكوت السماوات والأرض.. درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين.. - مسلكيات (صـ١٨٦.١٨٥) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 876
9
•• تلثم وخذ جولة في سوء الأدب الذي يقع فيه بعض المصلين بين يدي الله.. فكم فينا من يقوم بسلوكيات يتمزق خجلًا لو رآه يصنعها ذوو الجاه من الخلق.. وهو يفعلها بين يدي رب الخلق سبحانه.. فكم فينا من يعارك أنفه ينظفه في الصلاة.. وبعضهم يكثر من حك ما يستحيا من حكه.. وآخر يرفع سرواله في الصلاة بطريقة غير مؤدبة يرسل مطاطه يستحلي فرقعة صوته.. وسلوكيات كثيرة يجمعها «قلة التهذيب».. تزكم الأنوف ويخجل المرء أن يفعلها أمام المعظمين من الخلق وهو يفعلها أمام العظيم سبحانه. - مسلكيات (صـ١٤٩) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
2 824
10
•• مما يغفل عنه كثير من المصلين من هيئات الخشوع والسكينة لحظات «رفع اليدين بالتكبير وإنزالهما».. فتراه يستعجل ولا يتئد في رفع يديه بالتكبير وخفضهما.. ويلقيهما شعثًا مجنحات بنزق ولا يتحرى بهما بلوغ أذنيه أو منكيه.. ولا يعود بهما برفق إلى صدره.. والذي عظم الصلاة إن لسكينة التكبير فخامة تلتقط الأنفاس. - مسلكيات (صـ١٣١) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 000
11
Matn yo'q...
3 321
12
•• إنك تجد من شعب الإيمان (الصدع بالحق) وتحمل ما يترتب عليه تبعًا من الابتلاء، بل إن حمل رسالة الإسلام ذاتها لا تسلم من تهديدات القوى الدنيوية أصلًا، كما قال الله: ﴿الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا﴾، وجاء في القرآن التنبيه على مقام (الصبر) بعد مقام (النهي عن المنكر) كما قال الله: ﴿وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ﴾، فيصدع الناهي عن المنكر -مثلًا- في المنكرات الأخلاقية أو المظالم الحقوقية والمالية ونحوها، ثم قد يرى الفقيه والداعية عجزه عن ذلك، فلا يصارح بعضهم نفسه بعجزه، ويدعو لمن قام بالفرض الكفائي ورفع المعرة عنه؛ بل يحاول أن يلبس عجزه جبة الحكمة ومشلح بُعد النظر، ويلمح للصادعين بمهامز التهور والتعجل وقلة العلم والوعي والعاطفة والحماس ونحو هذا المعجم البارد. - مسلكيات (صـ٤٩) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 710
13
Matn yo'q...
4 277
14
•• تجد بعض شداة العلم في مبتدأ الطريق يولعون بشراء الكتب، وذهنه يعيش قصة مشروع علمي مع كل كتاب يمد يده إليه ليقتنيه، فيتخيل نفسه كيف سيقرؤه؟ وماذا يستخرج منه؟ وماذا سيضيف إليه؟ ثم لا يلبث بعد زمن أن يرى كتبه التي اشتراها من معرض الكتاب السابق لم يمسها إلى الآن بينما هو يدفع عربته في معرض الكتاب الحالي! فتضطرم في صدره أحاسيس اللاجدوى ومخاوف خداع الذات، فتجد بعضهم لا يعترف لنفسه بالعجز عن الجدية في القراءة وسعة الاطلاع، وعدم قدرته على الاستفادة من الكتب الكثيرة، بل ينقلب ويخلع على عجزه عباءة الحكمة، ويتحول ذامًا ومحذرًا من اقتناء الكتب ومطاردة المصادر، دون تمييز بين من يقتني الكتب وينتفع بها، وبين من يقتني الكتب ويكدسها. - مسلكيات (صـ٤٤) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
4 454
15
•• أقام المتنبي في بيت من عيون الشعر علاقة عكسٍ وتضاد بين النفس والبدن، وأن النفس إذا كانت همتها عالية أتعبت البدن، وإذا انخفضت الهمة ارتاح البدن!، كما يقول المتنبي: وإذا كانت النفوس كبارًا.. تعبت في مُرادها الأجسامُ وفي بيت آخر نسج المتنبي هذا المعنى بتشبيه أخاذ، وهو أنه برغم أن النحل يدافع عن بيوته بلسع من يقترب منه فإن الناس تغامر لتجني العسل وتتمتع بحلاوته، وهكذا طموحات الحياة، كما يقول المتنبي: تريدين لقيان المعالي رخيصة.. ولا بد دون الشهد من إبر النحل - مسلكيات (صـ٢٥.٢٤) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
4 172
16
•• قد شاع بين أهل العلم ربط كمية المنجزات بكمية العناء، ومن ذلك العبارة المتداولة بين أهل العلم التي يقولون فيها: «بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى». - مسلكيات (صـ٢٠) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 714
17
•• وفرة المصادر تتيح لمن يروم الكتابة والتأليف النقول التي يحتاجها، ويظهر أثر ذلك في كتابه، كما قال ابن حجر عن الأذرعي: «وجمع الكتب حتى اجتمع عنده منها ما لم يحصل عند غيره، وظفر من النقول ما لم يحصل لأهل عصره، وذلك بين في تصانيفه». - مسلكيات (صـ٤٣) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 708
18
Matn yo'q...
3 877
19
•• تمر بالمرء قرارات كثيرة في حياته.. في حياته العلمية والعملية.. تحديد تخصص دراسي، قبول عرض وظيفي، شراء مسكن أو مركب، الخ.. وقد يكون أحد الوالدين رافضًا للقرار.. فيشعر الابن أن أباه أو أمه ليس لهما اطلاع كافٍ يخولهما فهم الأمر ورفضه.. فيدير مقود شأنه باتجاه ما قرر ولا يفكر في استرضاء والديه أولًا.. وغالب هذه القرارات يُنزع منها البركة.. والعاقل الحصيف هو الذي يسترضي والديه قبل أن يقدم.. فإن لم يرضيا فمن يتق الله يجعل له مخرجًا.. ولا أقبح من الاستخفاف باسترضاء الوالدين.. والشعور أنهما لا يدركان ما يدرك الابن. - مسلكيات (صـ١٦٦.١٦٥) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 711
20
•• إذا تأملت العلاقة بين احتياجاتنا العلمية الواقعية الماسة، والكوادر المتميزة القادرة على البحث والكتابة رأيت هناك نوعًا من الفتور في التجاوب السريع ونشر الأبحاث والأوراق العلمية ومناقشة الأبحاث والدراسات المنشورة، وإشعال الوسط العلمي بالإنتاج والتداول والتتميم والنقد والاعتراض والتعزيز، برغم وجود قدر مشكور طبعًا من الدراسات، فأنا لا أرتاح لمسلك القسوة في تصوير الواقع، والإسراف في النقد الذاتي، ونكران المنجزات. والحقيقة أنني عرضت هذا الموضوع على كثير من المتخصصين المتميزين من طلاب علم مستقلين أو أكاديميين وكنت أسألهم: لماذا لا يكتبون وينشرون ويعالجون المسائل التي يفور بها المجتمع اليوم؟ فرأيت كثيرًا منهم يتحدث عن أنه يؤجل هذه المشروعات حتى ينهي طلب العلم ويكمل مشواره العلمي ونحو هذه العبارات والحقيقة أن هذا العذر فرع عن تصور أن التصنيف وسيلة عطاء محض، وهذا تصور خاطئ، فالتصنيف والتأليف هو وسيلة تلق أيضا، ووسيلة لتمتين التأصيل العلمي لطالب العلم كما تمت الإشارة إليه في الشواهد السابقة. وقد يقول البعض إن دعوة طلاب العلم للتصنيف والتأليف والبحث والنشر قد يدعو غير المؤهلين لتوريط أنفسهم، إضافة إلى أن المكتبات تغص بدراسات غير مؤصلة. والجواب أن هذا المحذور للأسف لم يعق إلا المتميزين، ولم يلتزم بهذا التصور إلا طلاب العلم الجادين، أما المتسورون على العلم وأصحاب (التأليف للتجارة)، فهؤلاء هم الذين قفزوا على هذا المحذور، ولذلك أصبح طالب العلم المؤهل اليوم يفر من التأليف والنشر، وغير المؤهل يلقم ماكينات المطابع.. - مسلكيات (صـ٨٩.٨٨) ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
3 261