درر الشيخ الطريفي
رفتن به کانال در Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام درر الشيخ الطريفي
کانال درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 45 415 مشترک است و جایگاه 1 260 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 225 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 45 415 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 07 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -254 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -12 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.89% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.87% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 4 038 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 758 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
45 415
مشترکین
-1224 ساعت
-427 روز
-25430 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+37
در 4 کانال‌ها
اکتبر '26
+84
در 13 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+96
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+189
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+169
در 18 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+191
در 21 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+288
در 60 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+255
در 48 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+338
در 90 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+312
در 44 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+121
در 42 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+123
در 32 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+160
در 50 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+139
در 66 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+208
در 63 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+241
در 57 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+307
در 62 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+279
در 62 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+405
در 69 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+461
در 86 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+425
در 71 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+310
در 87 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+275
در 56 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+538
در 93 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+398
در 83 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+331
در 61 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+246
در 64 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+204
در 69 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+254
در 73 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+196
در 86 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+534
در 67 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+737
در 138 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+742
در 199 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+1 836
در 117 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+536
در 56 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+664
در 84 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+424
در 110 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+1 445
در 124 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+298
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+216
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+228
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+390
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+281
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+615
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+389
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+535
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+494
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+416
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+487
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+412
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+490
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+448
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+797
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+746
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+1 113
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+893
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+354
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+604
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+846
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+1 401
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+12 518
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+431
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+543
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+1 294
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+696
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+1 136
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+935
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+1 799
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+1 067
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+2 340
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+28 862
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 07 نوامبر | +8 | |||
| 06 نوامبر | +5 | |||
| 05 نوامبر | +2 | |||
| 04 نوامبر | +5 | |||
| 03 نوامبر | +6 | |||
| 02 نوامبر | +1 | |||
| 01 نوامبر | +10 |
پست‌های کانال
| 2 | ••
إن الخطاب هنا -في مسألة الاختلاط- لا يتوجه إلى من لا يرى مقامًا للشرع في حياة الناس، وأن الدين والدنيا منفصلان ومنفكان، في فكرة جَدليَّة ضاربة بجذورها في عُمق التاريخ، وُلِدَت مع أول نزول الوحي؛ لتحرير الإنسان من تقييد عقلِهِ واستعبادِهِ بالأوهام، وفَكِّ قيودِهِ التي يفتلُ حِبَالها إبليس كلما نقضها الوحي، تبنَّاها أقوام سادوا وبادوا؛ فقد قالوا لِشُعيب عليه السلام -حينما منعهم من التطفيف في المِكْيال والميزان-: ﴿أَصَلاتُكَ تَأمُرُكَ أَن نَترُكَ ما يَعبُدُ آباؤُنا أَو أَن نَفعَلَ في أَموالِنا ما نَشاءُ إِنَّكَ لَأَنتَ الحَليمُ الرَّشيدُ﴾، أي: صلاتُكَ ودينُك شيءٌ، وأموالُنَا واقتصادُنَا شيءٌ آخر.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ ١١.١٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 397 |
| 3 | ••
يتوقف بعض العقول فلا يستحسن بعض أحكام الله، وسبب ذلك ضعف اليقين بالله: (ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون) فيُحجب الاستحسان عن فاقد اليقين
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 655 |
| 4 |  بدون متن... | 1 886 |
| 5 | ••
كما أن للسان العربي مَبَاءةً يُرجعُ إليها كدواوين العربية وقواعدها ليستقيم، كذلك لاستقامة الفهمِ الشرعيِّ مباءةٌ يُرْجَعُ إليها لا يصلُحُ معها التصنُّعُ العلميُّ، ولا التمحُّلُ والجدل؛ فكم أوردَ التمحُّلُ والجدل كثيرًا من السالكين له الاسترسالَ فيه؛ استدراجًا وإغواءً من الله؛ ﴿وَهُم يُجادِلونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَديدُ المِحالِ﴾، والجزاءُ من جِنْسِ العمل.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ ١٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 099 |
| 6 | ••
(إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايرى أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه) هي إضلال العالم للسلطان بفتواه، قال ابن عبدالبر: بلا خلاف
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 198 |
| 7 |  بدون متن... | 2 338 |
| 8 | ••
احترازُ العُلَماءِ للاختلاط العابر في الأسواق والطرُقات غير الممازج الذي لا قَرَارَ فيه، واستثناؤُهُ مِنَ الاختلاطِ المحظورِ لا حاجة إليه؛ لوضوحِهِ وعدمِ التعرُّضِ له عند العلماء؛ إلا حينما أرادَ بعضُ الكُتَّاب الإلزامَ به والقياسَ عليه؛ في باب مِنَ الجَدَل قديمٍ لخلط الأنواع المفترقة، حتى تأخُذَ حُكْمًا واحدًا؛ تَملُّصًا من النصِّ بالقياس، ومُرُوقًا من الإلزامِ بِحُكْمه.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 523 |
| 9 | ••
أحكام الله تختصر على الإنسان نتائج تفكيرٍ طويل، العقل يريد التأمل والنفس تغلبه فتريد الاستعجال والتجربة فتختل نتيجة عقله ويظن أنه صادم الشرع
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 505 |
| 10 |  ••
ذنوب لا يغفرها الله
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 101 |
| 11 | ••
احترازُ العُلَماءِ للاختلاط العابر في الأسواق والطرُقات غير الممازج الذي لا قَرَارَ فيه، واستثناؤُهُ مِنَ الاختلاطِ المحظورِ لا حاجة إليه؛ لوضوحِهِ وعدمِ التعرُّضِ له عند العلماء؛ إلا حينما أرادَ بعضُ الكُتَّاب الإلزامَ به والقياسَ عليه؛ في باب مِنَ الجَدَل قديمٍ لخلط الأنواع المفترقة، حتى تأخُذَ حُكْمًا واحدًا؛ تَملُّصًا من النصِّ بالقياس، ومُرُوقًا من الإلزامِ بِحُكْمه.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 109 |
| 12 | ••
لمّا قُذِفت عائشة قال الصحابي أُسيد عن الذي دافع عن الساب (إنك منافق تجادل عن المنافقين) هذا في الذي دافع عمن سبّ زوجة النبي فكيف بالنبي ﷺ
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 935 |
| 13 |  بدون متن... | 3 862 |
| 14 | ••
احترازُ العُلَماءِ للاختلاط العابر في الأسواق والطرُقات غير الممازج الذي لا قَرَارَ فيه، واستثناؤُهُ مِنَ الاختلاطِ المحظورِ لا حاجة إليه؛ لوضوحِهِ وعدمِ التعرُّضِ له عند العلماء؛ إلا حينما أرادَ بعضُ الكُتَّاب الإلزامَ به والقياسَ عليه؛ في باب مِنَ الجَدَل قديمٍ لخلط الأنواع المفترقة، حتى تأخُذَ حُكْمًا واحدًا؛ تَملُّصًا من النصِّ بالقياس، ومُرُوقًا من الإلزامِ بِحُكْمه.
وهذا النوعُ من المجادلةِ قديمٌ؛ فحينما نزَلَ تحريمُ الربا، قال كفار قريش جدلاً: ﴿إِنَّمَا البَيعُ مِثلُ الرِّبا﴾؛ فاحتيج إلى المفاصلة مع وضوحها؛ فقال تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾، وهم عربٌ يُدرِكُون معنى (الربا) ومقصوده، ومفارقة (البيع) لمعناه، والقدر الفاصل بينهما، فتتابَعَتْ نصوص الوحي في الوصف والضبط لأحوال الربا وأصنافه وصُوره؛ دفعًا لتسلل تلك الجدلياتِ العقليةِ إلى أذهان الناس، بحُسن قصدٍ أو سوء قصد؛ وهذا واجبُ وَرَثةِ المصطفى ﷺ في كُلِّ شبيهٍ يُلْحقُ بنوع يُفاصلُهُ من وجهٍ، ويشابهُهُ منْ وجهٍ آخر، ويخالفُهُ في الحُكم.
ولما كانت تلك حُجة قريش أفصح العرب في فَهْمِ أفصح بيان -﴿قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ﴾- لشيءٍ من أبينِ المُحرمات؛ وهو (الربا)، فكان هذا من العَرَبِ المطبوعين؛ فكيف بالجَدَلِ عند المُولَّدين؟! بل كيفَ بآخرِ الزمانِ الذي غلَبَتْ فيه العُجْمةُ على الألسن؟! بعد خمسةَ عشرَ قرنًا، والعُجْمةُ اللغوية قد فَشَتْ وامتزَجَتْ بالعُجْمةِ الفِكْريَّة، وأنجَبَتْ لحنًا لا كاللحُون، وفَهْمًا لا كالفُهُوم، وأصبَحتِ السلامةُ عند بعض المتعلمين لا تتحصل إلا بالتحفُّظِ والتصوُّنِ وتأمُّلِ مواضعِ الكلام؛ لاضطراب كثيرٍ من الأفهام والألسن؛ فلا يدري الفَهِمُ أين ينجو؟! وبِمَ ينجو؟!
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ٩.٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 755 |
| 15 | ••
من عادى وليا لله فقد حارب الله، فكيف بسيد الأولياء محمد ﷺ وكيف بمن يقف في صف من يحارب الله، قال الله (من عادى لي ولياً فقد بارزني بالحرب)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 030 |
| 16 |  بدون متن... | 3 785 |
| 17 | ••
المحتج بالتجمعات العارضة -كالأسواق- على الاجتماعِ في العمل والتعليم، كالمحتج بعصير العِنَب على الخَمْرِ؛ فالأول تغيَّر بطول المُكْث فخمَّر القَلْب، والثاني تغيَّر بطول المُكْث فخمَّر العقل؛ فإن طول التقاءِ أجزاء الخَمْر حوَّله من عصيرٍ ملتذٍّ به إلى أمِّ الخبائث، وطول التقاء الجنسينِ حوَّله من التقييد بالحاجة إلى دعوى الإباحة، والمُكْثَ حوَّل الاثنين من الجواز إلى المنع.
ومن المُسلَّم به: أن حاجة المرأة إذا اقتضت الخروج مع سترٍ وحجاب في الطرقات والأسواق للتسوق العابر، فتأخُذُ وتُعطِي، وتَسألُ وتمضي، بلا قرارٍ ولا جلوس ولا فضلِ قَوْل، أن هذا من الجائزِ المأذونِ به؛ ولا دليل على تحريمِهِ في نصٍّ أو دَلالة.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ ٨.٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 909 |
| 18 | ••
من رأى هيبة الدين تُنتهك فتركها خوفاً على هيبته ومكانته أسقط الله من هيبته عند الناس بمقدار ما سقط من هيبة الدين فالجزاء من جنس العمل.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 298 |
| 19 |  ••
حكم المؤثرات والإيقاعات البشرية المشابهة للموسيقى
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 740 |
| 20 | ••
يجبُ أن يُعْلمَ أنه ما من عالمٍ من علماءِ الإسلامِ على مر العصورِ تحدث عن تحريمِ مرور المرأةِ في الطرقُاتِ والأسواقِ والميادينِ، التي لا قَرارَ فيها ولا جلوس مستمرٌّ، بلا ممازجةٍ واحتكاكٍ ومماسَّة، وإنما هي عبورٌ وحاجاتٌ تنقضي؛ فقد تَعْرِضُ المرأةُ لرجلٍ، والعكس، ولا تَمُرُّ به مرةً أخرى حياتَهَا.
وإن الذي يثيرُ مسألة الاختلاط وجوازِهِ في كثيرٍ من وسائلِ الإعلامِ لا يَقْصِدُ هذا النوعَ، وإنما يذكُرُهُ تطلُّعًا إلى جر العلماء والعقلاءِ إلى إطلاقاتٍ وعموماتٍ يريدون أن تُسْقَطَ على مقاصد أخرى لاختلاطِ مُحرَّمةٍ، تُساقُ للعامةِ في مساقاتٍ خاصة، لو سئل عنها العالمُ، لتبرَّأ منها؛ فسقَطَ في هذا الباب كثيرٌ من الصالحينَ بعلمِ تارةً، وبجهلٍ تارةً أخرى.
- الاختلاط؛ تحرير.. وتقرير.. وتعقيب (صـ ٧.٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 696 |
