درر الشيخ السكران
前往频道在 Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
显示更多📈 Telegram 频道 درر الشيخ السكران 的分析概览
频道 درر الشيخ السكران (@alsakrandrr) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 32 950 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 016,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 1 907 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 32 950 名订阅者。
根据 19 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -146,过去 24 小时变化为 -4,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 9.14%。内容发布后 24 小时内通常能获得 2.62% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 3 013 次浏览,首日通常累积 865 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 إِنسَان, عَالِم, رَقِيقَة, صَلَاة, عَلَم 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
凭借高频更新(最新数据采集于 20 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
32 950
订阅者
-424 小时
-657 天
-14630 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+22
在3个频道中
八月 '26
+61
在10个频道中
Get PRO
七月 '26
+58
在7个频道中
Get PRO
六月 '26
+264
在19个频道中
Get PRO
五月 '26
+119
在10个频道中
Get PRO
四月 '26
+156
在18个频道中
Get PRO
三月 '26
+31
在14个频道中
Get PRO
二月 '26
+95
在16个频道中
Get PRO
一月 '26
+81
在18个频道中
Get PRO
十二月 '25
+30
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+92
在20个频道中
Get PRO
十月 '25
+60
在14个频道中
Get PRO
九月 '25
+58
在12个频道中
Get PRO
八月 '25
+41
在15个频道中
Get PRO
七月 '25
+86
在16个频道中
Get PRO
六月 '25
+139
在24个频道中
Get PRO
五月 '25
+140
在15个频道中
Get PRO
四月 '25
+1 262
在48个频道中
Get PRO
三月 '25
+271
在54个频道中
Get PRO
二月 '25
+251
在25个频道中
Get PRO
一月 '25
+101
在20个频道中
Get PRO
十二月 '24
+128
在22个频道中
Get PRO
十一月 '24
+117
在23个频道中
Get PRO
十月 '24
+60
在20个频道中
Get PRO
九月 '24
+116
在24个频道中
Get PRO
八月 '24
+19
在18个频道中
Get PRO
七月 '24
+46
在30个频道中
Get PRO
六月 '24
+199
在48个频道中
Get PRO
五月 '24
+280
在22个频道中
Get PRO
四月 '24
+277
在38个频道中
Get PRO
三月 '24
+425
在18个频道中
Get PRO
二月 '24
+329
在20个频道中
Get PRO
一月 '24
+364
在32个频道中
Get PRO
十二月 '23
+370
在19个频道中
Get PRO
十一月 '23
+325
在22个频道中
Get PRO
十月 '23
+263
在40个频道中
Get PRO
九月 '23
+343
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+617
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+322
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+184
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+330
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+461
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+583
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+183
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+233
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+411
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+318
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+372
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+489
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+660
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+463
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+474
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+660
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+1 343
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+1 634
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+364
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+765
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+1 032
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+700
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+620
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+607
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+694
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+665
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+634
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+1 021
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+1 269
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+1 256
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+1 204
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+1 629
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+26 454
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 20 九月 | 0 | |||
| 19 九月 | +2 | |||
| 18 九月 | +1 | |||
| 17 九月 | 0 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | +4 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | +3 | |||
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | +2 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +7 | |||
| 01 九月 | +2 |
频道帖子
••
صحيح أن حالة التفرج والترقب هذه فيروس خطر يهدد حياة كل واحد منا، لكن الشاب الذي يعيش المرحلة الذهبية للتحصيل العلمي هي في حقه أفظع وأكثر خطورة، فقد أصبح كالمزارع الذي نام على البذور حتى فات الموسم.. فالمرحلة الذهبية للتحصيل العلمي هي مرحلة الذروة في قوة الملكات.. وأي غبن أن تبدأ المعركة بعد أن تخور قواك.
- مسلكيات (صـ٣٢.٣١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
| 2 | ••
التعب والنصب الذي يتكلفه الإنسان ويستدعيه، وليس في مصلحة العبادة ومنفعتها، فيكون قدرًا زائدًا على ما تحتاجه العبادة؛ فهذا مذموم، وجاءت فيه نصوص، ومن ذلك أن النبي ﷺ (رأى شيخًا يُهادى بين ابنيه، فقال: «ما بال هذا؟» قالوا: نذر أن يمشي، قال: «إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني»، وأمره أن يركب).
فهذه مشقة يتكلفها المرء، وليست تابعةً للعبادة، أو لازمة لها، فهي غير محمودة.
- مسلكيات (صـ٢٧.٢٦)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 1 160 |
| 3 | ••
(المشقة المعتادة التبعية) المحمود تحملها كقوله ﷺ لعائشة في العمرة «أجرك على قدر نصبك».
فنص النبي على ربط الأجر بحجم التعب الذي يكون في مصلحة العبادة ومنفعتها.
- مسلكيات (صـ٢٦)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 1 108 |
| 4 | ••
العلاقة بين التعب والنجاح، هل جاءت الإشارة إليها في القرآن والسنة النبوية؟
نعم، جاءت إشارات كثيرة لهذه العلاقة، من أهمها ذلك التصوير النبوي الأخاذ إذ قال ﷺ في جملة مكثفة بيانية جميلة: «حُفت الجنة بالمكاره».
فالجنة لا يوصل إليها إلا بمكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوى والشهوات.
في تصوير نبوي آخر في غاية الجمال الأدبي رسم النبي ﷺ مشهد المؤمن وهو يتحمل الكلفة والجهد بقوله: «الدنيا سجن المؤمن».
- مسلكيات (صـ٢١.٢٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 348 |
| 5 | 没有文字... | 2 981 |
| 6 | ••
معاناة العلم تثمر الخبرة به، ولذلك ترى الإمام ابن تيمية يستعمل مصطلح الخبرة في تقييم العلم كثيرًا، كقوله من له خبرة بالسنة علم كذا، أو من له خبرة بنصوص احمد، أو فلان لم يكن له خبرة بمذهب أهل السنة، وهكذا، فالخبرة فيها قدر زائد على مجرد العلم المحض، وهي الناتجة عن معاناة العلم وتقليبه وإدمان النظر فيه وتفحصه وتمعنه.
- مسلكيات (صـ٤٢)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 866 |
| 7 | ••
(المشقة المعتادة التبعية) المحمود تحملها كقوله ﷺ لعائشة في العمرة «أجرك على قدر نصبك».
فنص النبي على ربط الأجر بحجم التعب الذي يكون في مصلحة العبادة ومنفعتها.
- مسلكيات (صـ٢٦)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 632 |
| 8 | ••
إن أبا تمام قابل مقابلة بديعة بين نوعين من النوم، لا يحصل أحدهما إلا بهجر الآخر! كما قال:
ولم تُعطِني الأيام نومًا مُسكنًا.. ألذ به؛ إلا بنوم مشرد
فحتى النوم الهانئ لا يحصل للمرء إلا بساعات أخرى يعاني فيها هجر النوم! وأقرب صورةٍ لهذا الذي ذكره أبو تمام هي صورة (النوم بعد الإنجاز) فإن له مذاقًا لا يعدله نوم البطالة العمر کله.
ثم جاء المتنبي بعد أبي تمام ونحت هذا المعنى في صورٍ متعددة في منتهى البراعة الأدبية، حيث أشار المتنبي أن هذه المشاق وألوان التعب والعناء هي التي أصلًا صنعت الفروق بين الناس في المجد والمعالي، وإلا لاستووا، كما يقول المتنبي:
لولا المشقة ساد الناس كلهم.. الجود يُفقِر، والإقدام قتَّالُ
- مسلكيات (صـ٢٤.٢٣)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 2 693 |
| 9 | 没有文字... | 2 993 |
| 10 | ••
الإنسان المترقب قد يكون يهرول في ميعة العمر، ويحرق سنواته الذهبية بلا مبالاة ينفث الدقائق والساعات كما ينفث المدخن صحته في الهواء غير مكترث.. الإنسان المترقب حدث تحول مهم في حياته، كان يتابع الجدل والردود المتبادلة ونقائض التيارات عبر المنتديات الإلكترونية، ثم صار اليوم يتابعها عبر شبكات التواصل، هذا كل ما في الأمر.
- مسلكيات (صـ٣٠.٢٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 105 |
| 11 | ••
من أعظم النماذج في التعامل مع الفلك كمعراج لليقين، موقف خليل الله إبراهيم ﷺ وما جرى له من أحوال مع الأجرام الفلكية.. وقد نص الله في كتابه أنه أرى إبراهيم (ملكوت السماوات والأرض) لتحقيق نتيجة واضحة وهي قوله «وليكون من الموقنين»..
فأي برهان أعظم من هذا البرهان يبين أن الفلك معراج لليقين.. وأن الأجرام السماوية وأحوالها سلالم يصعد بها القلب إلى مدارات الجزم وخلع الارتيابات.. ﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾.
النظر في ملكوت السماوات والأرض.. درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين..
- مسلكيات (صـ١٨٦.١٨٥)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 4 492 |
| 12 | ••
تلثم وخذ جولة في سوء الأدب الذي يقع فيه بعض المصلين بين يدي الله.. فكم فينا من يقوم بسلوكيات يتمزق خجلًا لو رآه يصنعها ذوو الجاه من الخلق.. وهو يفعلها بين يدي رب الخلق سبحانه.. فكم فينا من يعارك أنفه ينظفه في الصلاة.. وبعضهم يكثر من حك ما يستحيا من حكه.. وآخر يرفع سرواله في الصلاة بطريقة غير مؤدبة يرسل مطاطه يستحلي فرقعة صوته.. وسلوكيات كثيرة يجمعها «قلة التهذيب».. تزكم الأنوف ويخجل المرء أن يفعلها أمام المعظمين من الخلق وهو يفعلها أمام العظيم سبحانه.
- مسلكيات (صـ١٤٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 006 |
| 13 | ••
مما يغفل عنه كثير من المصلين من هيئات الخشوع والسكينة لحظات «رفع اليدين بالتكبير وإنزالهما».. فتراه يستعجل ولا يتئد في رفع يديه بالتكبير وخفضهما.. ويلقيهما شعثًا مجنحات بنزق ولا يتحرى بهما بلوغ أذنيه أو منكيه.. ولا يعود بهما برفق إلى صدره.. والذي عظم الصلاة إن لسكينة التكبير فخامة تلتقط الأنفاس.
- مسلكيات (صـ١٣١)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 187 |
| 14 | 没有文字... | 3 555 |
| 15 | ••
إنك تجد من شعب الإيمان (الصدع بالحق) وتحمل ما يترتب عليه تبعًا من الابتلاء، بل إن حمل رسالة الإسلام ذاتها لا تسلم من تهديدات القوى الدنيوية أصلًا، كما قال الله: ﴿الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا﴾، وجاء في القرآن التنبيه على مقام (الصبر) بعد مقام (النهي عن المنكر) كما قال الله: ﴿وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ﴾، فيصدع الناهي عن المنكر -مثلًا- في المنكرات الأخلاقية أو المظالم الحقوقية والمالية ونحوها، ثم قد يرى الفقيه والداعية عجزه عن ذلك، فلا يصارح بعضهم نفسه بعجزه، ويدعو لمن قام بالفرض الكفائي ورفع المعرة عنه؛ بل يحاول أن يلبس عجزه جبة الحكمة ومشلح بُعد النظر، ويلمح للصادعين بمهامز التهور والتعجل وقلة العلم والوعي والعاطفة والحماس ونحو هذا المعجم البارد.
- مسلكيات (صـ٤٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 4 087 |
| 16 | 没有文字... | 4 287 |
| 17 | ••
تجد بعض شداة العلم في مبتدأ الطريق يولعون بشراء الكتب، وذهنه يعيش قصة مشروع علمي مع كل كتاب يمد يده إليه ليقتنيه، فيتخيل نفسه كيف سيقرؤه؟ وماذا يستخرج منه؟ وماذا سيضيف إليه؟ ثم لا يلبث بعد زمن أن يرى كتبه التي اشتراها من معرض الكتاب السابق لم يمسها إلى الآن بينما هو يدفع عربته في معرض الكتاب الحالي!
فتضطرم في صدره أحاسيس اللاجدوى ومخاوف خداع الذات، فتجد بعضهم لا يعترف لنفسه بالعجز عن الجدية في القراءة وسعة الاطلاع، وعدم قدرته على الاستفادة من الكتب الكثيرة، بل ينقلب ويخلع على عجزه عباءة الحكمة، ويتحول ذامًا ومحذرًا من اقتناء الكتب ومطاردة المصادر، دون تمييز بين من يقتني الكتب وينتفع بها، وبين من يقتني الكتب ويكدسها.
- مسلكيات (صـ٤٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 4 454 |
| 18 | ••
أقام المتنبي في بيت من عيون الشعر علاقة عكسٍ وتضاد بين النفس والبدن، وأن النفس إذا كانت همتها عالية أتعبت البدن، وإذا انخفضت الهمة ارتاح البدن!، كما يقول المتنبي:
وإذا كانت النفوس كبارًا.. تعبت في مُرادها الأجسامُ
وفي بيت آخر نسج المتنبي هذا المعنى بتشبيه أخاذ، وهو أنه برغم أن النحل يدافع عن بيوته بلسع من يقترب منه فإن الناس تغامر لتجني العسل وتتمتع بحلاوته، وهكذا طموحات الحياة، كما يقول المتنبي:
تريدين لقيان المعالي رخيصة.. ولا بد دون الشهد من إبر النحل
- مسلكيات (صـ٢٥.٢٤)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 4 172 |
| 19 | ••
قد شاع بين أهل العلم ربط كمية المنجزات بكمية العناء، ومن ذلك العبارة المتداولة بين أهل العلم التي يقولون فيها: «بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى».
- مسلكيات (صـ٢٠)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 714 |
| 20 | ••
وفرة المصادر تتيح لمن يروم الكتابة والتأليف النقول التي يحتاجها، ويظهر أثر ذلك في كتابه، كما قال ابن حجر عن الأذرعي: «وجمع الكتب حتى اجتمع عنده منها ما لم يحصل عند غيره، وظفر من النقول ما لم يحصل لأهل عصره، وذلك بين في تصانيفه».
- مسلكيات (صـ٤٣)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr | 3 708 |
