درر الشيخ السكران
رفتن به کانال در Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
نمایش بیشتر
شبکه:📈 تحلیل کانال تلگرام درر الشيخ السكران
کانال درر الشيخ السكران (@alsakrandrr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 32 950 مشترک است و جایگاه 2 016 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 907 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 32 950 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 19 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -146 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.14% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.62% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 013 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 865 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, عَالِم, رَقِيقَة, صَلَاة, عَلَم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 20 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
32 950
مشترکین
-424 ساعت
-657 روز
-14630 روز
آرشیو پست ها
32 950
••
صحيح أن حالة التفرج والترقب هذه فيروس خطر يهدد حياة كل واحد منا، لكن الشاب الذي يعيش المرحلة الذهبية للتحصيل العلمي هي في حقه أفظع وأكثر خطورة، فقد أصبح كالمزارع الذي نام على البذور حتى فات الموسم.. فالمرحلة الذهبية للتحصيل العلمي هي مرحلة الذروة في قوة الملكات.. وأي غبن أن تبدأ المعركة بعد أن تخور قواك.
- مسلكيات (صـ٣٢.٣١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
التعب والنصب الذي يتكلفه الإنسان ويستدعيه، وليس في مصلحة العبادة ومنفعتها، فيكون قدرًا زائدًا على ما تحتاجه العبادة؛ فهذا مذموم، وجاءت فيه نصوص، ومن ذلك أن النبي ﷺ (رأى شيخًا يُهادى بين ابنيه، فقال: «ما بال هذا؟» قالوا: نذر أن يمشي، قال: «إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني»، وأمره أن يركب).
فهذه مشقة يتكلفها المرء، وليست تابعةً للعبادة، أو لازمة لها، فهي غير محمودة.
- مسلكيات (صـ٢٧.٢٦)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
(المشقة المعتادة التبعية) المحمود تحملها كقوله ﷺ لعائشة في العمرة «أجرك على قدر نصبك».
فنص النبي على ربط الأجر بحجم التعب الذي يكون في مصلحة العبادة ومنفعتها.
- مسلكيات (صـ٢٦)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
العلاقة بين التعب والنجاح، هل جاءت الإشارة إليها في القرآن والسنة النبوية؟
نعم، جاءت إشارات كثيرة لهذه العلاقة، من أهمها ذلك التصوير النبوي الأخاذ إذ قال ﷺ في جملة مكثفة بيانية جميلة: «حُفت الجنة بالمكاره».
فالجنة لا يوصل إليها إلا بمكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوى والشهوات.
في تصوير نبوي آخر في غاية الجمال الأدبي رسم النبي ﷺ مشهد المؤمن وهو يتحمل الكلفة والجهد بقوله: «الدنيا سجن المؤمن».
- مسلكيات (صـ٢١.٢٠)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
معاناة العلم تثمر الخبرة به، ولذلك ترى الإمام ابن تيمية يستعمل مصطلح الخبرة في تقييم العلم كثيرًا، كقوله من له خبرة بالسنة علم كذا، أو من له خبرة بنصوص احمد، أو فلان لم يكن له خبرة بمذهب أهل السنة، وهكذا، فالخبرة فيها قدر زائد على مجرد العلم المحض، وهي الناتجة عن معاناة العلم وتقليبه وإدمان النظر فيه وتفحصه وتمعنه.
- مسلكيات (صـ٤٢)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
(المشقة المعتادة التبعية) المحمود تحملها كقوله ﷺ لعائشة في العمرة «أجرك على قدر نصبك».
فنص النبي على ربط الأجر بحجم التعب الذي يكون في مصلحة العبادة ومنفعتها.
- مسلكيات (صـ٢٦)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
إن أبا تمام قابل مقابلة بديعة بين نوعين من النوم، لا يحصل أحدهما إلا بهجر الآخر! كما قال:
ولم تُعطِني الأيام نومًا مُسكنًا.. ألذ به؛ إلا بنوم مشرد
فحتى النوم الهانئ لا يحصل للمرء إلا بساعات أخرى يعاني فيها هجر النوم! وأقرب صورةٍ لهذا الذي ذكره أبو تمام هي صورة (النوم بعد الإنجاز) فإن له مذاقًا لا يعدله نوم البطالة العمر کله.
ثم جاء المتنبي بعد أبي تمام ونحت هذا المعنى في صورٍ متعددة في منتهى البراعة الأدبية، حيث أشار المتنبي أن هذه المشاق وألوان التعب والعناء هي التي أصلًا صنعت الفروق بين الناس في المجد والمعالي، وإلا لاستووا، كما يقول المتنبي:
لولا المشقة ساد الناس كلهم.. الجود يُفقِر، والإقدام قتَّالُ
- مسلكيات (صـ٢٤.٢٣)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
الإنسان المترقب قد يكون يهرول في ميعة العمر، ويحرق سنواته الذهبية بلا مبالاة ينفث الدقائق والساعات كما ينفث المدخن صحته في الهواء غير مكترث.. الإنسان المترقب حدث تحول مهم في حياته، كان يتابع الجدل والردود المتبادلة ونقائض التيارات عبر المنتديات الإلكترونية، ثم صار اليوم يتابعها عبر شبكات التواصل، هذا كل ما في الأمر.
- مسلكيات (صـ٣٠.٢٩)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
من أعظم النماذج في التعامل مع الفلك كمعراج لليقين، موقف خليل الله إبراهيم ﷺ وما جرى له من أحوال مع الأجرام الفلكية.. وقد نص الله في كتابه أنه أرى إبراهيم (ملكوت السماوات والأرض) لتحقيق نتيجة واضحة وهي قوله «وليكون من الموقنين»..
فأي برهان أعظم من هذا البرهان يبين أن الفلك معراج لليقين.. وأن الأجرام السماوية وأحوالها سلالم يصعد بها القلب إلى مدارات الجزم وخلع الارتيابات.. ﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ﴾.
النظر في ملكوت السماوات والأرض.. درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين..
- مسلكيات (صـ١٨٦.١٨٥)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
تلثم وخذ جولة في سوء الأدب الذي يقع فيه بعض المصلين بين يدي الله.. فكم فينا من يقوم بسلوكيات يتمزق خجلًا لو رآه يصنعها ذوو الجاه من الخلق.. وهو يفعلها بين يدي رب الخلق سبحانه.. فكم فينا من يعارك أنفه ينظفه في الصلاة.. وبعضهم يكثر من حك ما يستحيا من حكه.. وآخر يرفع سرواله في الصلاة بطريقة غير مؤدبة يرسل مطاطه يستحلي فرقعة صوته.. وسلوكيات كثيرة يجمعها «قلة التهذيب».. تزكم الأنوف ويخجل المرء أن يفعلها أمام المعظمين من الخلق وهو يفعلها أمام العظيم سبحانه.
- مسلكيات (صـ١٤٩)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
مما يغفل عنه كثير من المصلين من هيئات الخشوع والسكينة لحظات «رفع اليدين بالتكبير وإنزالهما».. فتراه يستعجل ولا يتئد في رفع يديه بالتكبير وخفضهما.. ويلقيهما شعثًا مجنحات بنزق ولا يتحرى بهما بلوغ أذنيه أو منكيه.. ولا يعود بهما برفق إلى صدره.. والذي عظم الصلاة إن لسكينة التكبير فخامة تلتقط الأنفاس.
- مسلكيات (صـ١٣١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
إنك تجد من شعب الإيمان (الصدع بالحق) وتحمل ما يترتب عليه تبعًا من الابتلاء، بل إن حمل رسالة الإسلام ذاتها لا تسلم من تهديدات القوى الدنيوية أصلًا، كما قال الله: ﴿الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا﴾، وجاء في القرآن التنبيه على مقام (الصبر) بعد مقام (النهي عن المنكر) كما قال الله: ﴿وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ﴾، فيصدع الناهي عن المنكر -مثلًا- في المنكرات الأخلاقية أو المظالم الحقوقية والمالية ونحوها، ثم قد يرى الفقيه والداعية عجزه عن ذلك، فلا يصارح بعضهم نفسه بعجزه، ويدعو لمن قام بالفرض الكفائي ورفع المعرة عنه؛ بل يحاول أن يلبس عجزه جبة الحكمة ومشلح بُعد النظر، ويلمح للصادعين بمهامز التهور والتعجل وقلة العلم والوعي والعاطفة والحماس ونحو هذا المعجم البارد.
- مسلكيات (صـ٤٩)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
تجد بعض شداة العلم في مبتدأ الطريق يولعون بشراء الكتب، وذهنه يعيش قصة مشروع علمي مع كل كتاب يمد يده إليه ليقتنيه، فيتخيل نفسه كيف سيقرؤه؟ وماذا يستخرج منه؟ وماذا سيضيف إليه؟ ثم لا يلبث بعد زمن أن يرى كتبه التي اشتراها من معرض الكتاب السابق لم يمسها إلى الآن بينما هو يدفع عربته في معرض الكتاب الحالي!
فتضطرم في صدره أحاسيس اللاجدوى ومخاوف خداع الذات، فتجد بعضهم لا يعترف لنفسه بالعجز عن الجدية في القراءة وسعة الاطلاع، وعدم قدرته على الاستفادة من الكتب الكثيرة، بل ينقلب ويخلع على عجزه عباءة الحكمة، ويتحول ذامًا ومحذرًا من اقتناء الكتب ومطاردة المصادر، دون تمييز بين من يقتني الكتب وينتفع بها، وبين من يقتني الكتب ويكدسها.
- مسلكيات (صـ٤٤)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
أقام المتنبي في بيت من عيون الشعر علاقة عكسٍ وتضاد بين النفس والبدن، وأن النفس إذا كانت همتها عالية أتعبت البدن، وإذا انخفضت الهمة ارتاح البدن!، كما يقول المتنبي:
وإذا كانت النفوس كبارًا.. تعبت في مُرادها الأجسامُ
وفي بيت آخر نسج المتنبي هذا المعنى بتشبيه أخاذ، وهو أنه برغم أن النحل يدافع عن بيوته بلسع من يقترب منه فإن الناس تغامر لتجني العسل وتتمتع بحلاوته، وهكذا طموحات الحياة، كما يقول المتنبي:
تريدين لقيان المعالي رخيصة.. ولا بد دون الشهد من إبر النحل
- مسلكيات (صـ٢٥.٢٤)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
قد شاع بين أهل العلم ربط كمية المنجزات بكمية العناء، ومن ذلك العبارة المتداولة بين أهل العلم التي يقولون فيها: «بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى».
- مسلكيات (صـ٢٠)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
32 950
••
وفرة المصادر تتيح لمن يروم الكتابة والتأليف النقول التي يحتاجها، ويظهر أثر ذلك في كتابه، كما قال ابن حجر عن الأذرعي: «وجمع الكتب حتى اجتمع عنده منها ما لم يحصل عند غيره، وظفر من النقول ما لم يحصل لأهل عصره، وذلك بين في تصانيفه».
- مسلكيات (صـ٤٣)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
