بوصلة المصلح | أحمد السيد
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام بوصلة المصلح | أحمد السيد
کانال بوصلة المصلح | أحمد السيد (@almoslih) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 67 216 مشترک است و جایگاه 718 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 698 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 67 216 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 02 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -418 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -19 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 28.64% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.08% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 072 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند دِين, سِنن, سِلسِلَة, مَادَّة, تَجرِبَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 03 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
67 216
مشترکین
-1924 ساعت
-397 روز
-41830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+20
در 0 کانالها
اوت '26
+155
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+438
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+382
در 13 کانالها
Get PRO
مه '26
+684
در 70 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+334
در 22 کانالها
Get PRO
مارس '26
+172
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+737
در 41 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+466
در 34 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+998
در 99 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+754
در 54 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+4 210
در 201 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1 088
در 98 کانالها
Get PRO
اوت '25
+5 839
در 96 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 441
در 84 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+718
در 35 کانالها
Get PRO
مه '25
+328
در 44 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+632
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '25
+333
در 34 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+1 780
در 84 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+857
در 54 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+2 818
در 125 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+6 195
در 186 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+2 830
در 81 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+6 181
در 76 کانالها
Get PRO
اوت '24
+39
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+627
در 72 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 397
در 37 کانالها
Get PRO
مه '24
+320
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+257
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+595
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+529
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+5 166
در 53 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+316
در 17 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+320
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+1 155
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+428
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+917
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+222
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+257
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+151
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+154
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+510
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+194
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+4 623
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+544
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+415
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+166
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+861
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+176
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+194
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+136
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+990
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+7 903
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+2 876
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+11 724
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | +5 | |||
| 01 سپتامبر | +14 |
پستهای کانال
Repost from خواطر وماجريات | أحمد السيد
1- صناعة المصلح المشتبك مع الواقع | "شرح مطول لخماسية بناء المصلحين"
مجلس مطول ومركّز في 5 ساعات تقريبا
تم تصويره، وسينشر قريبا إن شاء الله.
| 2 |  عَنِ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ قال: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ، فَقَالَ: "عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".
مختصر فوائد الحديث:
• يبين الحديث مركزية الموعظة وأهميتها، وضرورة أن تكون موجودة في خطاب العلماء والدعاة، فإن النبي ﷺ كان يعظ أصحابه، وقد سمى الله سبحانه وتعالى كتابه العزيز بالموعظة في قوله: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ".
ولا ينبغي للعالم أن يجالس طلابه شهوراً وسنين طويلة، ويكون كلامهم منصبَّاً على دراسة العلم فحسب، بل لا بد من وجود مواعظ تهز القلوب وتحركها وتذكر بالجنة والنار، كما كان هدي النبي ﷺ مع أصحابه.
أما الفصل بجعل الوعظ للعوام والدروس العلمية لطلبة العلم فهو فصل خاطئ له عواقب سيئة.
• لقد تكرر الأمر بالسمع والطاعة في كلام النبي ﷺ، وقد ورد قوله: "وإن تأمر عليكم عبد" في رواية في صحيح مسلم كذلك، وسبب ذلك أن العرب يحتاجون إلى توصية خاصة بالسمع والطاعة حتى ولو كان بينهم وبين الحاكم فرقٌ في الشرف والنسب.
هذا وإن السمع والطاعة من أهم ما يحافظ على وحدة صف الأمة، وعدم تفرق كلمتها، لكنها طاعة مقيدة في أحاديث أخرى بقوله ﷺ: "يقودكم بكتاب الله"، فالأمر ينبغي أن يكون في ظل مرجعية الإسلام، فلا تتنزل الأحاديث على الحكام ممن كانت مرجعيتهم الكبرى لا اعتراف فيها بالإسلام.
• الحديث دليلٌ على أن الأحوال ستتغير بعد النبي ﷺ، وهذا الاختلاف المذكور في الحديث إما أن يكون المقصود منه الاختلاف بين المسلمين، وإما أن يكون مقصوده مخالفة لسنة المصطفى ﷺ، وهذا الخلاف له موضوعات كثيرة، منها: الخلاف في المجال السياسي، لذلك كانت تكملة الحديث متعلقة به.
فقد قال ﷺ: "فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ"، وليس المقصود بسنتهم ما يتعلق بالقضاء الفقهي وما يتعلق به فحسب، بل إن من أهم ما يدخل في سنتهم: سنتهم في إقامة الدين، والجهاد في سبيل الله، والحكم بالإسلام، وما يتعلق بذلك.
هذهِ قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً:
رياض الصالحين 34 | باب في المحافظة على الأعمال | أنوار السنة المحمدية | 12 023 |
| 3 | عَنِ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ قال: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ، فَقَالَ: "عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".
مختصر فوائد الحديث:
• يبين الحديث مركزية الموعظة وأهميتها، وضرورة أن تكون موجودة في خطاب العلماء والدعاو، فإن النبي ﷺ كان يعظ أصحابه، وقد سمى الله سبحانه وتعالى كتابه العزيز بالموعظة في قوله: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ".
ولا ينبغي للعالم أن يجالس طلابه شهوراً وسنين طويلة، ويكون كلامهم منصبَّاً على دراسة العلم فحسب، بل لا بد من وجود مواعظ تهز القلوب وتحركها وتذكر بالجنة والنار، كما كان هدي النبي ﷺ مع أصحابه.
أما الفصل بجعل الوعظ للعوام والدروس العلمية لطلبة العلم فهو فصل خاطئ له عواقب سيئة.
• لقد تكرر الأمر بالسمع والطاعة في كلام النبي ﷺ، وقد ورد قوله: "وإن تأمر عليكم عبد" في رواية في صحيح مسلم كذلك، وسبب ذلك أن العرب يحتاجون إلى توصية خاصة بالسمع والطاعة حتى ولو كان بينهم وبين الحاكم فرقٌ في الشرف والنسب.
هذا وإن السمع والطاعة من أهم ما يحافظ على وحدة صف الأمة، وعدم تفرق كلمتها، لكنها طاعة مقيدة في أحاديث أخرى بقوله ﷺ: "يقودكم بكتاب الله"، فالأمر ينبغي أن يكون في ظل مرجعية الإسلام، فلا تتنزل الأحاديث على الحكام ممن كانت مرجعيتهم الكبرى لا اعتراف فيها بالإسلام.
• الحديث دليلٌ على أن الأحوال ستتغير بعد النبي ﷺ، وهذا الاختلاف المذكور في الحديث إما أن يكون المقصود منه الاختلاف بين المسلمين، وإما أن يكون مقصوده مخالفة لسنة المصطفى ﷺ، وهذا الخلاف له موضوعات كثيرة، منها: الخلاف في المجال السياسي، لذلك كانت تكملة الحديث متعلقة به.
فقد قال ﷺ: "فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ"، وليس المقصود بسنتهم ما يتعلق بالقضاء الفقهي وما يتعلق به فحسب، بل إن من أهم ما يدخل في سنتهم: سنتهم في إقامة الدين، والجهاد في سبيل الله، والحكم بالإسلام، وما يتعلق بذلك.
هذهِ قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً:
رياض الصالحين 34 | باب في المحافظة على الأعمال | أنوار السنة المحمدية | 1 |
| 4 | كان النبي ﷺ يكثر من الوعظ وذكر الموت والآخرة في خطبة الجمعة بأشد الأساليب البيانية تأثيراً مع أن الحاضرين أمامه أهل بدر وأُحُد والخندق؛ فكيف بزماننا..؟ | 11 388 |
| 5 | "تحقيق المصلحة الكبرى مقدم على دفع المفسدة الصغرى"
هذا المبدأ هو الذي أسير عليه في اتخاذ كثير من القرارات المهمة المرتبطة بالمشاريع التي أقوم عليها؛ فلا أجعل المفاسد "الصغيرة" المتوقعة من بعض القرارات سبباً عائقاً عن اتخاذها إذا كانت المصلحة المرجوّة "كبيرة ومهمة".
أما إذا تقارب قدر المصلحة مع قدر المفسدة، أو كانت المصلحة لا تستحق احتمال بعض المفاسد لأجلها؛ فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
وهذا المبدأ يقتضي مراعاة عدة أمور، منها:
1- أن يكون معيار تقدير المصلحة والمفسدة صحيحاً من الجهة الشرعية والجهة الواقعية دون انفراد النظر إلى إحدى الجهتين دون الأخرى.
وصحةُ معيار التقدير تتطلب علماً وفقهاً، ووعياً وخبرة.
2- عدم إهمال المفاسد الصغرى بل السعي لمنع تحققها أو لتخفيف أثرها، دون تطلب للكمال في المراحل والأزمنة والظروف التي يصعب معها تحقيق الكمال، ودون استهانة بالمفاسد أو غفلة عنها -وإن لم يمكن تغييرها في الحال-. | 15 250 |
| 6 | نجاح المربي والمصلح لا يتمثل في مجرد تعليمه المفاهيم الشرعية لطلابه والمستمعين إليه، بل لا بد أن يجمع إلى ذلك بناء الجسور عند طلابه بين المفاهيم "الصافية" التي يتلقونها وبين الواقع "غير الصافي" الذي يسيرون فيه.
وهذا الجمع يؤدي إلى حالة من الاتزان والاعتدال والواقعية والحكمة في تبليغ الدعوة. | 16 907 |
| 7 |  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الدنيا بعمل الآخرة بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن، وليحتسب في عمله إعفاف نفسه وزوجه وأولاده فهذا عمل صالح.
وليصدق مع الله بنيته في عمله الإصلاحي القليل المتيسر؛ فقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة | 18 551 |
| 8 | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الآخرة بالدنيا بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن، وليحتسب في عمله إعفاف نفسه وزوجه وأولاده فهذا عمل صالح.
وليصدق مع الله بنيته في عمله الإصلاحي القليل المتيسر؛ فقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة | 1 |
| 9 | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الآخرة بالدنيا بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن .. وقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة | 1 |
| 10 | پیام صوتی | 29 987 |
| 11 |  الإنذار ركن أساسي من أركان الدعوة | 18 876 |
| 12 |  بدون متن... | 20 033 |
| 13 | پیام صوتی | 21 219 |
| 14 | "كتب عمر بن عبد العزيز إلى والي حمص: انظر إلى القوم الذين نصبوا أنفسهم للفقه، وحبسوها في المسجد عن طلب الدنيا فأعط كل رجل منهم مائة دينار يستعينون بها على ما هم عليه من بيت مال المسلمين حين يأتيك كتابي هذا فإن خير الخير أعجله، والسلام عليك"
المعرفة والتاريخ للفسوي | 24 952 |
| 15 | من أهم السلاسل التي طُبق فيها هذا الرفع للمستوى العلمي: سلسلة (سيرة رسول الله ﷺ) والتي ستنشر قريباً إن شاء الله تعالى.
ونسأل الله العون والسداد | 23 318 |
| 16 |  هذا المقطع فيه خلاصة رؤية تربوية إصلاحية في طبيعة صناعة المصلحين لمختلف المجالات الإصلاحية في الأمة، بما يشمل الثغور الإدارية والقيادية كما يشمل الثغور الدعوية والتربويّة. | 26 062 |
| 17 |  🍃دورة بوصلة المصلح متاحة الآن للدراسة الذاتية
يسرّنا أن نعلن لكم إتاحة دورة «بوصلة المصلح» للدراسة الذاتية، لتكون بين أيديكم في الوقت الذي يناسبكم.
دورة إصلاحية مكثّفة يمر فيها الطالب على كتاب بوصلة المصلح لتعميق فهم المنهج الإصلاحي من خلال هذا الكتاب المركزي، الذي وصفه الشيخ بأنه:
خلاصة الطريق، ونتاج التجربة، وأفق الرؤية.
📚 ماذا تجد في الدورة؟
• دروسًا مسجلة تعليقًا على الكتاب
• مادة مركّزة في تقديم معالم الطريق الإصلاحي
• تمهيدًا نافعًا للراغبين في الالتحاق بدورة خارطة الثغور.
🔗 رابط الدراسة الذاتية:
https://anshitah1.com/student/courses/29
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من حملة الإصلاح، السائرين على منهاج النبوة، وأن يسدّ بنا ثغور الأمة. | 17 950 |
| 18 |  📚 سلسلة إحياء منهاج النبوة
متاحة الآن للدراسة عبر منصة مورد
للمربين والمحاضن التربوية:
تتوفر حقيبة متكاملة تضم:
✅ كتاب الطالب
✅ كتاب المربي
✅ عرض الشرائح
✅ برنامجًا تطبيقيًا لمدة 3 أسابيع
وتساعد على تنفيذ السلسلة من خلال خطة واضحة وأنشطة إيمانية وسلوكية وتفاعلية.
🔗 رابط الحقيبة: https://mawred.io/publications/12?section=0&tab=1&index=1
وللطلاب للدراسة الذاتية:
🔗 https://mawred.io/student/courses/10?tab=lessons
نفع الله بها. | 13 883 |
| 19 |  عن عَبْدُ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عَنْهُ قال: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".
مختصر فوائد الحديث:
• يبين الحديثُ أن شرف الإنسان وفضله ليس مرتبطا بما يلقاه من الناس من تبجيل وتقدير وما يتعلق بذلك.
فقد ضُرب النبي ﷺ حتى دمي، وذُكر أنه كان يحكي نبياً من الأنبياء حصل معه الأمر ذاته، وذلك يبين هوانهم على الناس وما لاقوه من الأذى في سبيل الدعوة، وذلك لا يقدح في مكانتهم ومنزلتهم عند الله سبحانه وتعالى.
• لم يمنع الله سبحانه وتعالى الأذى عن أنبيائه مع قدرته على ذلك، وفي ذلك تأسيسٌ لمعنى الابتلاء، فلو كان الإنسانُ كريماً على الله، لا يعني ذلك سلامته من الابتلاءات.
فقد بِيع نبي الله يوسُف عليه السلام، ومُنع محمد ﷺ من الصلاة عند البيت، وأُلقيَ عليه سلا الجزور، بل حتى أن هناك من قُتل من الأنبياء.
• يزداد علم الإنسان بالله عز وجل كلما ازداد علماً بأقداره وسننه، وفي الحديث بيانُ سنة من سنن الله في خلقه، وهي أن النبي -ومثلُه تابعُه ومن يسير على طريقه- لا بد من أن يمر بابتلاءات على طول الطريق.
وقد قال ﷺ: أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فتفكر الإنسان في هذا المعنى يزيده معرفة بالله عز وجل.
هذه قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً:
رياض الصالحين 08 | باب الصبر 3 | أنوار السنة المحمدية | 8 633 |
| 20 |  بسم الله الرحمن الرحيم، نعلن التسجيل في دورة خارطة الثغور - 4
تفاصيل الإعلان:
https://t.me/mediamanaralmuslihin/546
رابط التسجيل:
https://forms.gle/yXMnTYvURqRnFdFW7 | 4 918 |
