اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
بوصلة المصلح | أحمد السيد
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام بوصلة المصلح | أحمد السيد
کانال بوصلة المصلح | أحمد السيد (@almoslih) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 67 866 مشترک است و جایگاه 745 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 723 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 67 866 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 17 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 275 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 17.01% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.26% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 11 546 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 5 606 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 364 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند دِين, سِنن, سِلسِلَة, مَادَّة, تَجرِبَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
67 866
مشترکین
-724 ساعت
-257 روز
+27530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+253
در 11 کانالها
مه '26
+684
در 69 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+334
در 21 کانالها
Get PRO
مارس '26
+172
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+737
در 41 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+466
در 34 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+998
در 95 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+754
در 54 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+4 210
در 198 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1 088
در 97 کانالها
Get PRO
اوت '25
+5 839
در 95 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 441
در 84 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+718
در 35 کانالها
Get PRO
مه '25
+328
در 44 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+632
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '25
+333
در 34 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+1 780
در 84 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+857
در 54 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+2 818
در 125 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+6 195
در 186 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+2 830
در 81 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+6 181
در 76 کانالها
Get PRO
اوت '24
+39
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+627
در 72 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 397
در 37 کانالها
Get PRO
مه '24
+320
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+257
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+595
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+529
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+5 166
در 53 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+316
در 17 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+320
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+1 155
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+428
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+917
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+222
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+257
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+151
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+154
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+510
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+194
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+4 623
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+544
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+415
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+166
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+861
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+176
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+194
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+136
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+990
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+7 903
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+2 876
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+11 724
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئن | +4 | |||
| 17 ژوئن | +10 | |||
| 16 ژوئن | +10 | |||
| 15 ژوئن | +7 | |||
| 14 ژوئن | +6 | |||
| 13 ژوئن | +17 | |||
| 12 ژوئن | +30 | |||
| 11 ژوئن | +11 | |||
| 10 ژوئن | +34 | |||
| 09 ژوئن | +25 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +19 | |||
| 06 ژوئن | +24 | |||
| 05 ژوئن | +14 | |||
| 04 ژوئن | +14 | |||
| 03 ژوئن | +11 | |||
| 02 ژوئن | +9 | |||
| 01 ژوئن | +7 |
پستهای کانال
"كتب عمر بن عبد العزيز إلى والي حمص: انظر إلى القوم الذين نصبوا أنفسهم للفقه، وحبسوها في المسجد عن طلب الدنيا فأعط كل رجل منهم مائة دينار يستعينون بها على ما هم عليه من بيت مال المسلمين حين يأتيك كتابي هذا فإن خير الخير أعجله، والسلام عليك"
المعرفة والتاريخ للفسوي
| 2 | من أهم السلاسل التي طُبق فيها هذا الرفع للمستوى العلمي: سلسلة (سيرة رسول الله ﷺ) والتي ستنشر قريباً إن شاء الله تعالى.
ونسأل الله العون والسداد | 11 034 |
| 3 |  هذا المقطع فيه خلاصة رؤية تربوية إصلاحية في طبيعة صناعة المصلحين لمختلف المجالات الإصلاحية في الأمة، بما يشمل الثغور الإدارية والقيادية كما يشمل الثغور الدعوية والتربويّة. | 15 008 |
| 4 |  🍃دورة بوصلة المصلح متاحة الآن للدراسة الذاتية
يسرّنا أن نعلن لكم إتاحة دورة «بوصلة المصلح» للدراسة الذاتية، لتكون بين أيديكم في الوقت الذي يناسبكم.
دورة إصلاحية مكثّفة يمر فيها الطالب على كتاب بوصلة المصلح لتعميق فهم المنهج الإصلاحي من خلال هذا الكتاب المركزي، الذي وصفه الشيخ بأنه:
خلاصة الطريق، ونتاج التجربة، وأفق الرؤية.
📚 ماذا تجد في الدورة؟
• دروسًا مسجلة تعليقًا على الكتاب
• مادة مركّزة في تقديم معالم الطريق الإصلاحي
• تمهيدًا نافعًا للراغبين في الالتحاق بدورة خارطة الثغور.
🔗 رابط الدراسة الذاتية:
https://anshitah1.com/student/courses/29
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من حملة الإصلاح، السائرين على منهاج النبوة، وأن يسدّ بنا ثغور الأمة. | 11 061 |
| 5 |  📚 سلسلة إحياء منهاج النبوة
متاحة الآن للدراسة عبر منصة مورد
للمربين والمحاضن التربوية:
تتوفر حقيبة متكاملة تضم:
✅ كتاب الطالب
✅ كتاب المربي
✅ عرض الشرائح
✅ برنامجًا تطبيقيًا لمدة 3 أسابيع
وتساعد على تنفيذ السلسلة من خلال خطة واضحة وأنشطة إيمانية وسلوكية وتفاعلية.
🔗 رابط الحقيبة: https://mawred.io/publications/12?section=0&tab=1&index=1
وللطلاب للدراسة الذاتية:
🔗 https://mawred.io/student/courses/10?tab=lessons
نفع الله بها. | 11 705 |
| 6 |  عن عَبْدُ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عَنْهُ قال: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".
مختصر فوائد الحديث:
• يبين الحديثُ أن شرف الإنسان وفضله ليس مرتبطا بما يلقاه من الناس من تبجيل وتقدير وما يتعلق بذلك.
فقد ضُرب النبي ﷺ حتى دمي، وذُكر أنه كان يحكي نبياً من الأنبياء حصل معه الأمر ذاته، وذلك يبين هوانهم على الناس وما لاقوه من الأذى في سبيل الدعوة، وذلك لا يقدح في مكانتهم ومنزلتهم عند الله سبحانه وتعالى.
• لم يمنع الله سبحانه وتعالى الأذى عن أنبيائه مع قدرته على ذلك، وفي ذلك تأسيسٌ لمعنى الابتلاء، فلو كان الإنسانُ كريماً على الله، لا يعني ذلك سلامته من الابتلاءات.
فقد بِيع نبي الله يوسُف عليه السلام، ومُنع محمد ﷺ من الصلاة عند البيت، وأُلقيَ عليه سلا الجزور، بل حتى أن هناك من قُتل من الأنبياء.
• يزداد علم الإنسان بالله عز وجل كلما ازداد علماً بأقداره وسننه، وفي الحديث بيانُ سنة من سنن الله في خلقه، وهي أن النبي -ومثلُه تابعُه ومن يسير على طريقه- لا بد من أن يمر بابتلاءات على طول الطريق.
وقد قال ﷺ: أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فتفكر الإنسان في هذا المعنى يزيده معرفة بالله عز وجل.
هذه قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً:
رياض الصالحين 08 | باب الصبر 3 | أنوار السنة المحمدية | 8 633 |
| 7 |  بسم الله الرحمن الرحيم، نعلن التسجيل في دورة خارطة الثغور - 4
تفاصيل الإعلان:
https://t.me/mediamanaralmuslihin/546
رابط التسجيل:
https://forms.gle/yXMnTYvURqRnFdFW7 | 4 918 |
| 8 | -19-
#التجارب_الإصلاحية_سؤال_وجواب
س/ ما السمات العامة التي اختص بها مجتمع الصحوة في تلك المرحلة على مستوى التدين والشكل الاجتماعي وأولويات الخطاب؟
ج/ كان مجتمع الصحوة في تلك المرحلة يتميز بحالة تدين عام واسعة، فقد أثرت الصحوة في البيوت والمساجد والمدارس والجامعات، وصار الالتزام الظاهر بالدين حاضرا بقوة في كثير من البيئات.
وكان من أبرز سماتها وجود محاضن تربوية وحلقات قرآن ومراكز صيفية وبرامج شبابية، تربط الشباب بالمسجد وبالصحبة الصالحة وبالمشايخ والدروس والمحاضرات. ومن جهة الشكل الاجتماعي صار للشاب الصحوي صورة مميزة في اللباس والهيئة وطريقة الحياة، وكان في هذا شيء من التميز عن المجتمع العام. وهذا التميز ساعد على تكوين هوية واضحة، لكنه أوجد أحيانا قدرا من الانغلاق أو المسافة بين بعض أبناء الصحوة وبقية المجتمع.
وكانت الصحوة واسعة التأثير حتى على من لم يكن منتميا إليها انتماء مباشرا، فقد غيّرت مستوى التدين العام في المجتمع، وكان لوجود العلماء الكبار والمرجعية العلمية المتفق عليها أثر كبير في تثبيت هذه الحالة.
أما من جهة أولويات الخطاب، فكان الخطاب الصحوي يركز على الدعوة والاحتساب، ومواجهة التغريب، والحديث عن المرأة والانحلال ومظاهر الحداثة الوافدة، مع حضور واضح لقضايا الأمة مثل فلسطين وأفغانستان والكيان الصهيوني.
لكن من الإشكالات أن بعض الخطاب أعطى مساحة واسعة لمسائل جزئية أو مظاهر معينة حتى صارت عند بعض الناس كأنها من مركزيات الدين، مع أن الأولى كان أن ترتب القضايا بحسب وزنها الشرعي والواقعي.
#الحلقة_الخامسة
#حلقات_التجارب_الإصلاحية | 10 585 |
| 9 | زكاة القلب
ورشد العقل
وسواء النفس
هذه الثلاثية هي الأساس الذي ينبغي صناعته وتحقيقه في المتربين وطلاب العلم والدعاة والمصلحين.
وإذا اجتمعت في شخص فإنه تؤمن -بإذن الله- بوائقه وغوائله مهما اختلف الزمن أو دار.
وبناء هذه الصفات الثلاث أصعب بكثير من البناء العلمي والفكري.
- وطريق بناء زكاة القلب: العلم بالله، وإيثار الآخرة، والتعبد العملي، والارتباط الوثيق بالقران والصلاة، ومجاهدة النفس، والصبر الدائم، والعناية التامة بأعمال القلوب، والتوبة الدائمة، ومحاسبة النفس على الدوام.
- وطريق بناء رشد العقل: صحبة العقلاء، والبناء العلمي بمنهجية صحيحة، وتنمية التفكير النقدي، والانطلاق من المحكمات والمركزيات والمحاكمة إليها، والتجربة العملية، واستشارة ذوي العقول، وفهم موازنات المصالح والمفاسد.
-وطريق بناء سواء النفس: المجاهدة الطويلة للنفس وترويضها وكبح جماحها، والخلطة الراشدة بالناس، وتوطين النفس على الصبر، والعيش في بيئات سليمة، وهجر البيئات المريضة أو التخفف منها، والبناء المعرفي الشرعي المتعلق بالسلوك والأخلاق، ومعالجة أمراض القلوب والنفوس، وتوطين النفس على القناعة.
#إعادة_نشر | 21 127 |
| 10 | إحياء منهاج النبوة ليس شعاراً يردد، بل هو حقيقة تعاش، ودعوةٌ يُضحَّى في سبيلها. | 25 881 |
| 11 | الجنة غالية | 31 731 |
| 12 | پیام صوتی | 31 603 |
| 13 | يجري الان اللقاء المباشر في تدارس كتاب بوصلة المصلح حول كيفية اختيار الثغر ضمن الدورات الإلكترونية:
https://t.me/alminhaj_m/682 | 0 |
| 14 | پیام صوتی | 37 410 |
| 15 | پیام صوتی | 56 815 |
| 16 | من المفارقات العجيبة أن الإمام البربهاري صاحب كتاب شرح السنّة -الذي هو من جملة معتمدات "غلاة الطاعة" في تقرير منهجهم في "الغلو في طاعة ولي الأمر"-
المفارقة أن البربهاري نفسه كان من المطلوبين لولي الأمر الشرعي: الخليفة العباسي، وظل مختبئا متوارياً حتى توفي رحمه الله تعالى، كما قال ابن كثير في ترجمته في البداية والنهاية بعد قصة حدثت له، ثم قال: (فغار الخليفة من ذلك، وتكلم فيه جماعة من أرباب الدولة، فطُلِب، فاستتر عند أخت توزون شهرا، ثم أخذه القيام فمات عندها، فأمرت خادمها أن يصلي عليه فصلى عليه)
ولم ير البربهاري في فعله هذا ما يناقض ماجاء في النصوص الشرعية في شأن ولاة الأمر.
ولو فعل بعضُ العلماء أو طلبة العلم المعاصرين دون ما فعله البربهاريَّ فراراً من الفتنة لرأيت بعض المنحرفين من المنتسبين للسلف من غلاة الطاعة وغيرهم يبدّعون هذا الفاعل، وينصبون له أشد أنواع العداء ولا يشّكون أنه من الخوارج -حتى لو لم يخرج على الحاكم المسلم المعتمد للشريعة، ولا على المسلمين ولم يتبن عقيدة الخوارج-.
وليس الإشكال في البربهاري ولا في غيره من السلف الذين كان لهم مثل شأنه مع حكام زمانهم، بل الإشكال في هذا المنهج المبتدع الذي اخترعه (غلاة الطاعة من المداخلة)، حتى إن بعض كبار رموزهم عرّض بعملية ردع العدوان ضد النظام النصيري في سوريا بأنها من فعل الخوارج، حيث كتب عند بداية العملية قائلاً: "اللهم احفظ بلدان المسلمين،.. واكفها شرور الخوارج.." | 38 821 |
| 17 | "الخلافة الموعودة: نتيجة، وليست مقدمة"
من يفهم هذه الجملة مع أدلتها الشرعية وقوانينها السننية يدرك بطلان توجهات الجماعات التي تعكس القضية فتجعل الخلافة مقدمة ومبتدأ، وتُكره الواقع والأمة على مبدأ غير سنني ولا شرعي. | 28 178 |
| 18 |  إحياء منهاج النبوة بإيجاد النموذج المطبّق له قد يكون أكثر تأثيراً من السعي لإحيائه عبر الدعوة المجرّدة إليه! | 30 567 |
| 19 | .. | 0 |
| 20 | .. | 0 |
