قناة د. أحمد الخليل 📚
Ir al canal en Telegram
📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. أحمد الخليل 📚
El canal قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 33 759 suscriptores, ocupando la posición 1 991 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 893 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 33 759 suscriptores.
Según los últimos datos del 21 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 715, y en las últimas 24 horas de 16, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 20.69%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.82% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 6 972 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 634 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“الواتس 0505139079”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 22 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
33 759
Suscriptores
+1624 horas
+1367 días
+71530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+531
en 49 canales
junio '26
+952
en 59 canales
Get PRO
mayo '26
+1 297
en 79 canales
Get PRO
abril '26
+453
en 45 canales
Get PRO
marzo '26
+692
en 78 canales
Get PRO
febrero '26
+339
en 51 canales
Get PRO
enero '26
+258
en 45 canales
Get PRO
diciembre '25
+309
en 45 canales
Get PRO
noviembre '25
+516
en 55 canales
Get PRO
octubre '25
+486
en 54 canales
Get PRO
septiembre '25
+480
en 73 canales
Get PRO
agosto '25
+499
en 48 canales
Get PRO
julio '25
+471
en 59 canales
Get PRO
junio '25
+474
en 70 canales
Get PRO
mayo '25
+564
en 57 canales
Get PRO
abril '25
+683
en 56 canales
Get PRO
marzo '25
+964
en 67 canales
Get PRO
febrero '25
+563
en 48 canales
Get PRO
enero '25
+836
en 37 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 086
en 19 canales
Get PRO
noviembre '24
+1 405
en 41 canales
Get PRO
octubre '24
+1 512
en 47 canales
Get PRO
septiembre '24
+1 723
en 60 canales
Get PRO
agosto '24
+1 312
en 33 canales
Get PRO
julio '24
+654
en 58 canales
Get PRO
junio '24
+472
en 53 canales
Get PRO
mayo '24
+690
en 48 canales
Get PRO
abril '24
+856
en 73 canales
Get PRO
marzo '24
+958
en 53 canales
Get PRO
febrero '24
+857
en 47 canales
Get PRO
enero '24
+1 078
en 62 canales
Get PRO
diciembre '23
+892
en 37 canales
Get PRO
noviembre '23
+290
en 21 canales
Get PRO
octubre '23
+447
en 15 canales
Get PRO
septiembre '23
+491
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+267
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+295
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+560
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+473
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+855
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+407
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+459
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+533
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+590
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+324
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+278
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+306
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+344
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+593
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+309
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+288
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+347
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+263
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+260
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+282
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+488
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+151
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+474
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+504
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+341
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+71
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+23
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+20
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+34
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+31
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+111
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+202
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+3 767
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 22 julio | +58 | |||
| 21 julio | +26 | |||
| 20 julio | +20 | |||
| 19 julio | +35 | |||
| 18 julio | +20 | |||
| 17 julio | +22 | |||
| 16 julio | +22 | |||
| 15 julio | +11 | |||
| 14 julio | +13 | |||
| 13 julio | +25 | |||
| 12 julio | +24 | |||
| 11 julio | +30 | |||
| 10 julio | +20 | |||
| 09 julio | +22 | |||
| 08 julio | +15 | |||
| 07 julio | +9 | |||
| 06 julio | +26 | |||
| 05 julio | +42 | |||
| 04 julio | +43 | |||
| 03 julio | +26 | |||
| 02 julio | +16 | |||
| 01 julio | +6 |
Publicaciones del Canal
إذا قرأت «الروض المربع»
وذهنك مشغول بالإشكالات أو الاعتراض على عبارات المؤلف ونحو ذلك...
سقط نصف فائدتك من القراءة أو أكثر من النصف.
وإذا قرأت «الروض المربع»
قراءة المستفيد الطالب للمعرفة والفقه.
استفدت الفائدة المرجوة.
إن شاء الله
وجرّب ذلك في قطعة من الروض.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
| 2 | لا تقل: «وتعاليت» بعد السلام من الصلاة.
فهو لم يثبت.
ففي صحيح مسلم:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، وقال: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام»
وليس فيه: « تباركت وتعاليت»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 2 851 |
| 3 | إذا كان في شخصيتك قصور أو عيب معين
فلا تختصر نفسك في هذا النقص وتعيش تحت أثره.
فأنت لست ذاك النقص فقط.
احذر من هذا الفخ الذي يقع فيه بعض الناس وهو لا يشعر.
فهذا السيوطي -وهو من الحفاظ ومن العلماء المكثرين في التصنيف-
يقول عن نفسه:
«وأما علم الحساب فهو أعسر شيء علي وأبعده عن ذهني؛ وإذا نظرت في مسألة تتعلق به فكأنما أحاول جبلاً أحمله»
ومع ذلك لم يسمح السيوطي لهذا النقص أن يمنعه من التميز في التصنيف والعلم.
وهذا لا يختص بمجال طلب العلم.
بل يشمل كل جوانب الحياة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 614 |
| 4 | ما هو تتبع الرخص ؟
تتبع الرخص:
هو تتبع الأيسر والأخف من أقوال العلماء واختياره متابعة لأهواءِ النفوس.
بمعنى: أنه يتخير من أقوال كل عالم ما يناسبه ويروق له.
ما حكم تتبع الرخص ؟
محرم بإجماع الفقهاء، وفاعله آثم.
قال ابن عبد البر: «هذا إجماع لا أعلم فيه خلافًا والحمد لله».
وقال المرداوي: «لا يجوز للعامي تتبع الرخص. ذكره ابن عبد البر إجماعًا».
ما مثال تتبع الرخص ؟
سأذكر مثالاً من الواقع المعاصر:
شيخنا العلامة ابن عثيمين- رحمه الله-:
(1) يرى جواز قصر الصلاة للمسافر ولو مكث المسافر أكثر من أربعة أيام.
(2) ويرى تحريم لبس البنطال للمرأة؛ لكونه لا يستر المرأة فهو يصف معالم البدن.
فأخْذُ فتواه الأولى لأنها أيسر
وترك فتواه الثانية -وأخذها من عالم آخر- للرغبة في لبس البنطال :
هذا هو تتبع الرخص بعينه.
لأنه أخَذَ – من كل عالم- الأيسر عنده.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 128 |
| 5 | الشيخ منصور البهوتي في: «الروض المربع»
أحيانا يحرر المذهب وينقل عن كتب الأصحاب
وقد نقل في موضع من الروض عن:
«المغني» و«الشرح الكبير» و«الإنصاف» و«تصحيح الفروع» و«التنقيح»
ولم يتبين لي متى ينشط لذلك ومتى لا يفعل.
أعنى لم يتبين لي ما هو ضابط المسائل التي ينشط فيها لذلك.
إلا أن يكون ذلك لا يرجع للمسائل بقدر ما يرجع لنشاطه حين الكتابة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 438 |
| 6 | (الحركة السريعة في الصلاة تنافي الخشوع)
ومن فعلها خرج من قوله تعالى:
{الذين هم في صلاتهم خاشعون}
فعلى المصلى أن يكون ساكنا، يتحرك بخشوع وطمأنينة في كل صلاته.
لا سيما أثناء أداء الأركان كالسجود والركوع.
قال ابن تيمية:
«فمن نَقَرَ نَقْرَ الغراب لم يخشع»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 325 |
| 7 |  Sin texto... | 3 861 |
| 8 |  Sin texto... | 3 776 |
| 9 | «ملخص في أوقات الصلوات الخمس»
1- الظهر:
يبدأ وقت الظهر من الزوال.
وينتهي وقت الظهر إذا كان ظل كل شيء مثله بعد الظل الذي زالت عليه الشمس.
2- العصر:
يبدأ وقت العصر من خروج وقت الظهر
وينتهي وقت الاختيار لصلاة العصر باصفرار الشمس والضرورة إلى غروب الشمس.
3- المغرب:
يبدأ وقت المغرب اذا تكامل غروب الشمس
وينتهي وقت المغرب المختار بظهور النجوم واشتباكها، وبعده وقت كراهة الى غروب الشفق الأحمر.
4- العشاء:
يبدأ وقت العشاء بغيبوبة الشفق الأحمر
وينتهي وقت العشاء المختار بنصف الليل، والضرورة إلى طلوع الفجر.
5- الفجر:
يبدأ وقت الفجر بطلوع الفجر الصادق
ينتهي وقت الفجر إذا طلعت الشمس.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 895 |
| 10 | يقول الدكتور محمد محمد موسى:
«هناك علماء اسّسوا المعرفة
وهناك علماء لخصوا المعرفة
وهناك علماء شرحوا هذا التلخيص
والذين أسسوا هم ورثة الأنبياء». انتهى بمعناه.
وهي كلمة رائعة، فيها ابداع.
والمقصود بأنهم أسسو: أي وضعوا قواعدها وضبطوها وبينوها...كما فعل الشافعي في أصول الفقه على سبيل المثال. وليس المراد أتوا بعلم جديد.
والمراد بأنهم ورثة الأنبياء: أي على الوجه الأتم الأكمل.
وإلا فكل من اشتغل بهذا العلم الشريف فهو -إن شاء الله- من جملة ورثة الأنبياء.
ومن أهم فوائد هذا الحصر:
أنه لا ينبغي أن نتعامل مع من أسّس كما نتعامل مع من لخص...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 371 |
| 11 | قال زيد بن أسلم:
كان يقال:
«من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا»
تعجبت من قوله:«وإن كرهوا»
ففيها تلخيص لشرح كثير...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 738 |
| 12 | «خلاصة في سفر المرأة بغير محرم»
1- إذا كان السفر لغير الحج والعمرة فلا يجوز السفر بلا محرم حكي إجماعاً.
قال النووي:
«اتفق العلماء على أنه ليس لها أن تخرج في غير الحج والعمرة إلا مع ذي محرم».
وقال البغوي:
«لم يختلفوا في أنه ليس للمرأة السفر في غير الفرض إلا مع زوج أو محرم»
وقد دلت على النصوص الصريحة على المنع :
قال النبي ﷺ:
«لا تُسَافِرَنَّ امرأة إلا ومعها محرم» متفق عليه
وفي لفظ:
«لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم»
2- إذا كان السفر (للحج الواجب) ففيه خلاف بين الفقهاء والراجح وجوب المحرم.
لأنه جاء في البخاري ومسلم أن النبي أمر بالمحرم للمرأة في سفر الحج.
3-القائلون بجوز السفر (للحج الواجب) بلا محرم يشترطون أن يكون مع رفقة من النساء الثقات تأمن على نفسها معهن وإلا فلا يجوز.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 144 |
| 13 | ماذا يقول الطائف إذا حاذى الحجر الأسود ؟
هل يقول:
الله أكبر ولا إله إلا الله.
أو
بسم الله والله أكبر.
أو
الله أكبر.
الأقرب الذي تدل عليه السنة أنه يقول:
«الله أكبر ولا إله إلا الله»
وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 310 |
| 14 | جزى الله خيراً من أعدها. | 5 718 |
| 15 |  Sin texto... | 6 461 |
| 16 | (حكم أخذ «ما زاد على القبضة» من اللحية)
الأئمة الكبار مثل:
أحمد والشافعي والأوزاعي ومالك والثوري والليث وأبي حنيفة وأمثال هؤلاء.
يتسم فقههم بأنه مطردٌ محرر، يجرى على قاعدة واحدة في الاستدلال.
فلا تجد في فقههم فجوة، أو عدم توافق بين الأقوال في المسائل التي من باب واحد.
وإنما تحدثت عن مسألة:
حكم أخذ «ما زاد على القبضة» من اللحية
لتكون نموذجا فقط للاطراد وليست مقصودة ابتداءً بالحديث.
موقف الأئمة من هذه المسألة:
يجوز عند الأئمة:
أخذ «ما زاد على القبضة» من اللحية.
استدلالا بآثار الصحابة الدالة على الجواز.
ويرى الأئمة:
أن عموم الحديث الآمر بإعفاء اللحية يخصص بآثار الصحابة.
بمعنى: أننا نفهم حديث الإعفاء كما فهمه الصحابة، فالأخذ مما زاد على القبضة لا يتعارض مع الحديث عندهم.
بينما يرى بعض أهل العلم أن عموم الحديث الآمر بإعفاء اللحية مقدم على آثار الصحابة.
أين الاطراد في الموضوع ؟
لو انتقلنا لمسألة أخرى وهي:
إذا سافر المعتمر راجعا لبلده فهل يقطع ذلك تمتعه ؟
في هذه المسألة عندنا: «عموم نص» و «آثار الصحابة»
أما النص فهو قوله تعالى: { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي}
فهذا النص عام يشمل المسافر بين النسكين كما هو معلوم
وأما الآثار: فما جاء عن ابن عمر: «من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس بمتمتع، ذاك من أقام ولم يرجع».
في هذه المسألة:
اتفق (قول الأئمة) و (قول من خالف في مسألة: أخذ «ما زاد على القبضة»)
اتفقوا جميعا على تخصيص النص بأثر الصحابي.
فمن رجع لبلده انقطع تمتعه عند الجميع.
ولو نظرنا في المسألتين سنجد:
- أن الأئمة اطرد قولهم في المسألتين، فخصصوا النصوص بآثار الصحابة.
- ولم يطرد قول بعض أهل العلم فامتنعوا من الأخذ بالآثار في مسألة، بينما خصصوا بها في مسألة أخرى.
مع أنه لا يوجد فرق بين المسألتين.
ومن اللطائف أن الصحابي - الذي خُصص العموم بقوله- في المسألتين واحد.
كتبه/
د. أحمد بن محمد الخليل
29 / محرم /1448 | 6 697 |
| 17 | قال ابن القيم:
«توبة الكذابين باللسان»
يقصد ابن القيم بذلك من يردد التوبة بلسانه.
لكنه لا يتوقف عن المعصية ولا يجاهد نفسه.
بل يسترسل في معصيته.
فهذا
كاذب في توبته.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 042 |
| 18 | «فرعون»
مع أنه رأى البحر العظيم انشق لموسى عليه السلام
ومع ضخامة الحدث ووضوح أنه أمر خارق للعادة.
ومع ظهور أن هذا الحدث دليل صدق موسى
مع هذا كله
لم يؤمن فرعون...
ذلك لأن الهداية توفيق من الرب وإعانة ورحمة
فتُطلب منه سبحانه مع ذل واخلاص
فاللهم اهدنا فيمن هديت.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 934 |
| 19 | أخطر صديق عليك الذي ليس له هم إلا الدنيا فقط.
فهذا ممن أمر الله تعالى بترك صحبته.
{ فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا }
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 079 |
| 20 | «مسألتان مختلفتان»
المسألة الأولى:
لو قرأ -بشكل نادر قليل- بسورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة أو الثالثة في المغرب فلا بأس.
المسألة الثانية:
لا يشرع أن يصلي على النبي في التشهد الأول مطلقاً، بل هو خاص بالتشهد الأخير.
ينظر:
«صفة الصلاة دراسة فقهية مقارنة» ( ص106 ، وص191)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 823 |
