قناة د. أحمد الخليل 📚
📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. أحمد الخليل 📚
El canal قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 34 523 suscriptores, ocupando la posición 1 895 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 817 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 34 523 suscriptores.
Según los últimos datos del 04 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 450, y en las últimas 24 horas de 11, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 19.24%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.20% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 6 638 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 484 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“الواتس 0505139079”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 05 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 septiembre | +17 | |||
| 04 septiembre | +14 | |||
| 03 septiembre | +20 | |||
| 02 septiembre | +30 | |||
| 01 septiembre | +11 |
| 2 | لماذا جاء في الآية:
«واشتعل الرأس شيبًا».
يعني لماذا لم تكن الآية:
(واشتعل شيب (واشتعل شيب الرأس) ) ؟
الجواب:
لأنه يستفاد من الصيغة القرآنية عموم الشيب لجميع الرأس.
ولو كانت الآية (واشتعل شيب الرأس)
لم يفد ذلك العموم.
ومثال ذلك:
أنك لو قلت في مثاله اشتعلت النار في البيت: لصدق هذا القول على اشتعال النار في جانب واحد من البيت دون بقية جوانبه.
وإذا قلت: اشتعل البيت نارًا أفاد هذا القول أن النار قد شملت جميع نواحي البيت.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 2 486 |
| 3 | Sin texto... | 3 186 |
| 4 | هل باقي كثير على قيام الساعة ؟
{وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا}
هذه الآية المراد بها التخويف من قرب الساعة.
فيستعد لها المسلم بالعمل الصالح.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 386 |
| 5 | من الحكمة معرفة أن:
لكل مقام مقال.
قال إبراهيم النخعي:
«كان أصحاب رسول الله - ﷺ - يقرءون في السفر بالسور القصار»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 445 |
| 6 | قضت وسائلُ التواصل الحديثة
على أوقات الفضلاء النفيسة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 805 |
| 7 | {للذين استجابوا لربهم الحسنى}
استجابوا: أي آمنوا وأطاعوا الله ورسوله وتركوا معصيته
أولئك (فقط)
لهم: {الحسنى}. أي: الجنة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 3 759 |
| 8 | جاء في القرآن في تسعة مواضع:
{وما الله بغافل عما تعملون}
ومن أمثال العرب في التحذير قولهم:
«قد أعذر من أنذر».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 394 |
| 9 | قال تعالى:
{ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء}
الآية تشير لقاعدة سلوكية:
وهي أنه:
غالبًا كل ناقص يود أن تكون ناقصًا مثله؛ حتى تكونا سواء، فلا يكون أحدكما أفضل من الآخر.
ومن هنا جاء التحذير من أصدقاء السوء.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 203 |
| 10 | مما اختص به الإمام أحمد عن أقرانه...
التميز في معرفة علل الآثار الموقوفة.
قال ابن رجب عن الامام احمد:
«وإن شاركه كثير من الحفاظ في معرفة علل الحديث المرفوعة.
فلم يصل أحد منهم إلى معرفته بعلل الآثار الموقوفة.
ومن تأمل كلامه في ذلك: رأى العجب، وجزم بأنه قل من وصل إلى فهمه في هذا العلم رضي الله عنه»
قلت:
وهذا الجانب من أسرار قوة ترجيحاته في المسائل الفقهية.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 5 320 |
| 11 | Sin texto... | 4 606 |
| 12 | قاعدة عظيمة نافعة:
ليس في القرآن لفظة لمجرد التأكيد فقط.
قال ابن تيمية :
«ليس في القرآنِ لفظة زائدة لا تفيد معنى، ولا كلمة قد فُهم معناها مما قبلها فأُعيدت لا لمعنى، أو لمجرّد التأكيد المحض دون فائدة جديدة».
جامع المسائل (8/ 333)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 866 |
| 13 | sticker.webp | 1 |
| 14 | «حكم بيع العينة بلا مواطأة»
1-العينة مع المواطأة بين البائع والمشتري -بأن يشترط العقد الثاني في الأول-: حكي الإجماع على تحريمها. فليست هذه الصورة محلا للخلاف بين الفقهاء.
فالشافعية -الذين يجوزون العينة- : يمنعونها إذا كان هناك شرط أو مواطأة.
الشرح الكبير للرافعي (8/ 232). تكملة المجموع (10/ 140، 147)
فليست هذه الصورة محل خلاف.
2-إنما الخلاف المشهور بين الجماهير والشافعية هو فيما إذا تم العقد بلا مواطأة.
والراجح فيه: المنع. وهو مذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وبه قال: الحسن، وابن سيرين، والشعبي، والنخعي، ونصره ابن تيمية، وابن القيم.
وعلة المنع: أنه من الربا باتفاق الصحابة. مجموع الفتاوى (29/ 431)
ولأنه حيلة على الربا لأن القصد ليس السلعة بل القصد مبادلة مال بمال مع الزيادة.
قال ابن تيمية رحمه الله:
«الذرائع حرمها الشارع وإن لم يقصد بها المحرم خشية إفضائها إلى المحرم، فإذا قصد بالشيء نفس المحرم كان أولى بالتحريم من الذرائع، وبهذا التحرير يظهر علة التحريم في مسائل العينة وأمثالها وإن لم يقصد البائع الربا».
3-يظن كثير من الناس أن المنع إنما هو مع وجود المواطأة المسبقة فقط.
وليس كذلك بل المنع مع الموطأة مجمع عليه، إنما الخلاف مع غير المواطأة والراجح فيها أيضا المنع -كما تقدم- .
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 4 769 |
| 15 | Постановление о питье стоя (1).pdf | 4 572 |
| 16 | حكم الشرب قائما باللغة الروسية. | 4 763 |
| 17 | حكم الشرب قائما باللغة الروسية | 405 |
| 18 | ماذا يفعل من رأى رؤيا يكرهها ؟
1-يستعيذ بالله من شرها.
2-ينفث عن يساره ويتعوذ بالله من الشيطان.
3-يتحول عن جنبه
4-لا يبحث لها عن مفسر.
5-يقوم إلى الصلاة.
6-لا تحدث بها أحد.
جاء في الصحيحين:
«من رأى رؤيا فكره منها شيئاً فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره، ولا يخبر بها أحداً»
وفي رواية: «فليتحول عن جنبه الذي كان عليه»
وفي رواية: «فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل».
وجاء في صحيح البخاري:
«إذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره»
وجاء في صحيح مسلم:
«إن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس».
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 6 585 |
| 19 | حكم الشرب قائماً.pdf | 4 717 |
| 20 | باللغة الانجليزية
Among the ugliest forms of sin are those committed after Allah has blessed His servant with a blessing.
“And you disobeyed after He had shown you what you love.”
(Qur’an 3:152)
For example:
Allah blesses someone with success, and they disobey Him at their graduation or success celebration.
Or Allah blesses someone with a new job, and they disobey Him with their very first paycheck.
And so on…
— Dr. Ahmad bin Muhammad Al-Khalil’s Scientific Channel
t.me/alkhalil_1 | 4 923 |
