قناة د. أحمد الخليل 📚

استعمل هذا الذكر العظيم ولو على الأقل مرة

{وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ} أزلفت: أي قربت وأدنيت. أواب: كثير التوبة. حفيظ: هو الحافظ لأوامر الله تعالى. #وقفة_تدبر (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

كان عمر بن الخطاب ينهى عن المبالغة في العواطف تجاه الناس. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا يكن حبك كلفًا ولا بغضك تلفًا) فقال له مولاه أسلم :كيف ذاك؟! قال عمر: (إذا أحببتَ كَلفت كلَفَ الصبي، وإذا أبغضت أحببتَ لصاحبك التلَف). أخرجه البخاري في الأدب المفرد وهو صحيح. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ما حكم شراء أقلام أو شنط الماركات المقلدة التي لا يَعرف من شاهدها أنها مقلدة مع وجود التفاوت الكبير جدا بين أسعار الأصلي والمقلد ؟ الذي يظهر أن هذا يدخل في قول النبي ﷺ: (المُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ كلابِسِ ثَوْبَي زُورٍ) متفق عليه. ويدل على هذا سياق الحديث حيث جاء فيه: أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن لي ضرة، فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور) والله أعلم بالصواب (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«من أجمل ما قرأت لابن القيم» أول ذنب عصى الله به أبوا الثقلين: الكبر والحرص: فكان الكبر ذنب إبليس اللعين: فآل أمره إلى ما آل إليه. وذنب آدم على نبينا وعليه السلام: كان من الحرص والشهوة: فكان عاقبته التوبة والهداية. وذنب إبليس حمله على الاحتجاج بالقدر والإصرار. وذنب آدم أوجب له إضافته إلى نفسه، والاعتراف به والاستغفار. فأهل الكبر والإصرار، والاحتجاج بالأقدار: مع شيخهم وقائدهم إلى النار إبليس. وأهل الشهوة: المستغفرون التائبون المعترفون بالذنوب، الذين لا يحتجون عليها بالقدر: مع أبيهم آدم في الجنة. مدارج السالكين (2/ 316) فكل مذنب: إما أن يختار طريقة أبيه آدم. أو يختار طريقة شيخه إبليس. ثم يتحمل تبعة اختياره في الآخرة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«درجات الإخلاص» (فائدة لطيفة عزيزة) قال العلامة اللبدي الحنبلي: «فائدة: درجات الإخلاص ثلاث: عليا: وهي أن يعمل امتثالاً لأمر الله، وقيامًا بحق عبوديته. ووسطى: وهي أن يعمل طمعًا في ثواب الآخرة، وخوفًا من عقابها. ودنيا: وهي أن يعمل للإكرامِ في الدنيا والسّلامة من آفاتها. وكل ذلك سالم من الرياء». قلت: ولا يخفى أن الأحسن أن ينوي المراتب الثلاث؛ لحث النصوص عليها كله. لكن غالب الناس ينوي الدرجتين الأخيرتين أو إحداهما. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

التعزية ليست مقتصرة لأهل الميت فقط؛ بل لكل من حزن على فراق الميت. #فقه_الجنائز (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من أعظم أسباب الفرح: (اليقين) لهذا قال سفيان الثوري: «لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً» وقال ابن القيم : «فإذا باشر القلب اليقين امتلأ نورا وانتفى عنه كل ريب وشك، وعوفي من أمراضه القاتلة» ما هو اليقين ؟ اليقين هو: طمأنينة القلب، واستقرار العلم الجازم بما أخبر الله تعالى من البعث والنشور والحساب والثواب والعقاب. فإن القلب اذا أيقن بذلك دخلت عليه السعادة وعمرت قلبه. وهذا سر من أسرار السعادة لا يعلمه كثير من الناس. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(فائدة) ‏الإزار المخيط الممنوع: هو الإزار الذي يجمع بين وصفين (له تكة - ومخيط الطرفين). أما الإزار الذي لم يخط طرفاه، وإنما له تكة فقط، فهذا فيه خلاف في المذاهب الأربعة. فيجوز: عند الحنفية، والشافعي. ويحرم: عند المالكية، والحنابلة. ‏ولعل أقرب القولين: جوازه. لأنه لما لم يخط طرفاه صار بمنزلة الإزار. كما أشار الكاساني. ولأنه ليس محيطا بالبدن بسببها، بل هي في نفس الإزار والإزار باق بحاله على عدم الإحاطة. كما في حاشية البجيرمي. والتكة: هي رباط السراويل التي تكون في حجزتها. والله تعالى أعلم بالصواب. كتبه/ أحمد بن محمد الخليل 5/11/1445 (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)