cookie

Utilizamos cookies para mejorar tu experiencia de navegación. Al hacer clic en "Aceptar todo", aceptas el uso de cookies.

avatar

فوائد فقهية

فوائد منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم قناتنا الأخرى: "فوائد فقهية نسائية" http://cutt.us/1TBl قناة فوائد وأحكام مرئية مختصرة https://t.me/fwaaidd

Mostrar más
Advertising posts
31 290Suscriptores
+224 hours
+697 days
+53130 days

Carga de datos en curso...

Tasa de crecimiento de suscriptores

Carga de datos en curso...

🌿 من سنن القراءة والاستماع وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء. 🌿 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ) 🌿 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر. وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 طريقة حساب الزكاة ومقدار النصاب من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب، ونصاب النقود طريقة حسابه أن تضرب سعر جرام الفضة في نصاب الفضة، والناتج هو النصاب الذي من ملكه وجبت عليه الزكاة، وقيمت بالفضة لأنها أحظ للفقراء. والنصاب كما في موقع زكاتي في يوم 16 رمضان 1445 هـ تقريباً 1,761 ريال سعودي أو مايعادلها من العملات الأخرى. فمن ملك هذا المبلغ وجبت عليه الزكاة إذا كان حال عليه الحول وطريقة حساب الزكاة: أن تقسم المبلغ الذي عندك على 40 فيظهر لك الواجب فيه من الزكاة. وتذكر أنها طهرة وزكاء لك، وسبب لرضا الله، وسبب لبركة المال. (وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة؟ 🌿 قال ابن القيم بعد أن حكى الخلاف: والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا. فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا، والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة. 🌿 قال ابن حجر: استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع، وإنما الذي يكره الهذ، وهو الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف، أو لا تخرج من مخارجها وقد ذكر في الباب إنكار ابن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر. (فتح الباري 89/9) ودليل جواز الإسراع ما تقدم في أحاديث الأنبياء من حديث أبي هريرة رفعه: (خفف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه فتسرج فيفرغ من القرآن قبل أن تسرج). (فتح الباري) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 الغداء المبارك في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وسماه الغداء المبارك كما روى أبو داود 🌿 قال ابن حجر: البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها. ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌴 من أحكام وآداب الدعاء 🌿 قال النووي: (أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة). (الأذكار ص176) 🌿 حضور القلب وصدق التضرع، عن الأوزاعي قال: (كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرع إليه).(الضعفاء للعقيلي 452/4) قال ابن القيم: من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء. (الجواب الكافي ص11) 🌿 عدم الاستعجال: ففي الصحيحين: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي). 🌿 قال المظهري: من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة 🌿 قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة. وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14) 🌿 وقال الشيخ ابن عثيمين: قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390). 🌿 والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً. 🌿 فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
كلمة مؤثرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مثل هذه الليلة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 مسائل في الزكاة 🌿 يتساهل البعض بتأخير الزكاة بعد وجوبها ومضي الحول، فيتأخر أياما بغير عذر. قال النووي: الزكاة عندنا يجب إخراجها على الفور، فإذا وجبت وتمكن من إخراجها لم يجز تأخيرها (المجموع 5/ 333) 🌿 قال ابن تيمية: دفع الزكاة إلى أقاربه: إن كان القريب الذي يجوز دفعها إليه حاجته مثل حاجة الأجنبي إليها فالقريب أولى، وإن كان البعيد أحوج لم يحاب بها القريب. (مجموع الفتاوى 25/ 89) 🌿 قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته، وتسقطها عنه، فكأنه دفعها إلى نفسه فلم تجز، (المغني لابن قدامة 2/ 482)، ولا تعطى للأبناء كذلك. 🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
🌿 يجتهد البعض في النهار لكنه يفرط في اغتنام الليل في رمضان 🌿 قال ابن رجب: وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كان ليلا. يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر، كما قال تعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾ (لطائف المعارف ص١٦٩) 🌿 وقال ابن حجر: وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية. (فتح الباري ٩/‏٤٥) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8
Mostrar todo...
قال المرداوي: تنبيه: معنى قولهم: من نوى الإفطار أفطر. أي صار كمن لم ينو، لا كمن أكل، فلو كان في نفل، ثم عاد ونواه جاز، نص عليه. (الإنصاف 7/ 401)
Mostrar todo...
Inicia sesión y accede a información detallada

Te revelaremos estos tesoros después de la autorización. ¡Prometemos que será rápido!