es
Feedback
مصباح الأرواح

مصباح الأرواح

Ir al canal en Telegram

منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram مصباح الأرواح

El canal مصباح الأرواح (@almaktaba95) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 15 337 suscriptores, ocupando la posición 5 598 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 874 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 15 337 suscriptores.

Según los últimos datos del 26 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 230, y en las últimas 24 horas de 6, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.37%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.63% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 129 visualizaciones. En el primer día suele acumular 556 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 9.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, حَدِيث, مَعنَى, كِتَاب, شَمِيل.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

15 337
Suscriptores
+624 horas
+507 días
+23030 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+270
en 7 canales
junio '26
+435
en 5 canales
Get PRO
mayo '26
+395
en 8 canales
Get PRO
abril '26
+276
en 4 canales
Get PRO
marzo '26
+88
en 9 canales
Get PRO
febrero '26
+204
en 18 canales
Get PRO
enero '26
+163
en 11 canales
Get PRO
diciembre '25
+126
en 12 canales
Get PRO
noviembre '25
+105
en 10 canales
Get PRO
octubre '25
+124
en 7 canales
Get PRO
septiembre '25
+124
en 8 canales
Get PRO
agosto '25
+177
en 9 canales
Get PRO
julio '25
+153
en 26 canales
Get PRO
junio '25
+211
en 14 canales
Get PRO
mayo '25
+267
en 12 canales
Get PRO
abril '25
+248
en 8 canales
Get PRO
marzo '25
+326
en 30 canales
Get PRO
febrero '25
+383
en 16 canales
Get PRO
enero '25
+651
en 15 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 040
en 35 canales
Get PRO
noviembre '24
+1 220
en 3 canales
Get PRO
octubre '24
+1 163
en 17 canales
Get PRO
septiembre '24
+689
en 8 canales
Get PRO
agosto '24
+870
en 13 canales
Get PRO
julio '24
+290
en 9 canales
Get PRO
junio '24
+259
en 6 canales
Get PRO
mayo '24
+286
en 8 canales
Get PRO
abril '24
+289
en 13 canales
Get PRO
marzo '24
+615
en 22 canales
Get PRO
febrero '24
+824
en 14 canales
Get PRO
enero '24
+1 355
en 12 canales
Get PRO
diciembre '23
+1 334
en 6 canales
Get PRO
noviembre '23
+93
en 6 canales
Get PRO
octubre '23
+291
en 11 canales
Get PRO
septiembre '23
+210
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+194
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+180
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+125
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+165
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+117
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+206
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+221
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+126
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+77
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+66
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+126
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+356
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+553
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+175
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+85
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+162
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+105
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+107
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+229
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+114
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+88
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+45
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+52
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+127
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+22
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+27
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+673
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
27 julio+10
26 julio+6
25 julio+10
24 julio+12
23 julio+15
22 julio+9
21 julio+4
20 julio+11
19 julio+8
18 julio+5
17 julio+16
16 julio+11
15 julio+11
14 julio+7
13 julio+8
12 julio+23
11 julio+10
10 julio+14
09 julio+17
08 julio+2
07 julio+6
06 julio+10
05 julio+18
04 julio+7
03 julio+8
02 julio+8
01 julio+4
Publicaciones del Canal
فرصة عمل لمن أراد فليتواصل معنا واتساب على هذا الرقم +2012 89359861
فرصة عمل لمن أراد فليتواصل معنا واتساب على هذا الرقم +2012 89359861

2
بعد أن بيَّنَّا موضوع سورة الشورى، وهو أن الوحي واحد من إله واحد، تعرضت السورة لإشكاليات متفرعة عن هذا الموضوع: 1. إشكالية أن الله يترك الكفار ولا يعذبهم، وهذا يوحي برضاه عن شركهم. 2. إشكالية أن الله يرزق المشركين، وهذا يوحي بالرضا عن فعلهم. 3. إشكالية أن أهل الكتاب مختلفون في الوحي الذي جاءهم، المختلف كذلك عن القرآن، فكيف يكون من عند إله واحد؟ 4. إشكالية: لماذا تكون الرسالة بالوحي، لا بالانكشاف المباشر من الله؟ 5. إشكالية احتمال كذب رسول الله ﷺ -وحاشاه- في الوحي الذي نزل عليه. ويلاحظ أن السورة تعالج هذه الإشكاليات بعدد من الآيات.
812
3
قال أحدهم: ضمانُ الثباتِ الخوفُ الدائم من الانتكاسات. وضمانُ الثباتِ: شهودُ مِنَّةِ اللهِ في كلِّ الطاعات. وضمانُ الثباتِ: عدم نسبة الفضل للذات.
890
4
البناء بخاتمته.
البناء بخاتمته.
1 090
5
تخيل أن هناك حولنا أناسا يقرؤون في الإسلام وحول الإسلام لا ليزدادوا من الله ومن الدين قربا، بل ليزدادوا بعدا عن الله وعن الدين! إنهم الملحدون المشتغلون بالتراث الإسلامي بحثا عن نقود لهم على الدين، وتثبيتا لهم على موقفهم الإلحادي، وإشعارا لنفوسهم بأنهم على الطريق الصحيح.. بحثا عن اليقين والاطمئنان المعرفي.. بدلا من أن يعيش الملحد -بعد إلحاده- حياته كما يشتهي بلا قيود.. تراه قد قيد نفسه بقيود تبشيرية لدعوة الناس إلى الإلحاد، وتشكيكهم في دينهم.. لكي لا يهلك في نار جهنم، ويصير حصبا لها وحده..! موقف معرفي لا أستطيع تفسيره..
1 136
6
اختبر تصوفك عند الخصومة العلمية وحظ النفس منها أما عند الاجازة والأسانيد ومجالس الذكر وكثرة التابعين فلا تأمن عليه من جاه الدنيا
1 006
7
الحمد لله الدكتور هيثم طلعت ينفي مرة أخرى بوضوح أن يكون الله جسما مكونا من عدة أجزاء نجى الله جميع إخواننا في هذه البدعة العظ
الحمد لله الدكتور هيثم طلعت ينفي مرة أخرى بوضوح أن يكون الله جسما مكونا من عدة أجزاء نجى الله جميع إخواننا في هذه البدعة العظيمة.
1 203
8
ثلاثة أوراد لا ينبغي أن تترك.
ثلاثة أوراد لا ينبغي أن تترك.
1 214
9
أتعجب من حال سحرة فرعون ينتقلون إلى مرتبة الفناء بالله مباشرة إِنَّاۤ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِیَغۡفِرَ لَنَا خَطَـٰیَـٰنَا وَمَاۤ أَكۡرَهۡتَنَا عَلَیۡهِ مِنَ ٱلسِّحۡرِۗ وَٱللَّهُ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤ ولم يقولوا مثلا وما عند الله خير وأبقى
1 181
10
اتفاق مرويات الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعاف بالمسير ليلة مزدلفة إلى منى قبل مسير الناس إليها خشية الازدحام عليهم روى عدة من الثقات ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِاللَّيْلِ، فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَدْفَعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الْإِمَامُ، وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَدِمُوا ؛ رَمَوُا الْجَمْرَةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صحيح البخاري وغيره روى الثقات عن ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ. صحيح البخاري وغيره روى أكثر من ثقة عن عَبْدُ اللَّهِ - مَوْلَى أَسْمَاءَ - عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ الْمُزْدَلِفَةِ فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ : يَا بُنَيَّ، هَلْ غَابَ الْقَمَرُ ؟ قُلْتُ : لَا. فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ : هَلْ غَابَ الْقَمَرُ ؟ قُلْت : نَعَمْ. قَالَتْ : فَارْتَحِلُوا. فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا : يَا هَنْتَاهُ ، مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا، قَالَتْ : يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِلظُّعُنِ. صحيح البخاري وغيره روى أكثر من واحد من الثقات عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَهَا فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ. صحيح البخاري وغيره روى غير واحد من الثقات عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، وَفِي رِوَايَةِ النَّاقِدِ : نُغَلِّسُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ. صحيح مسلم وغيره ينظر لاعتنائهم بنقل مثل هذا الأمر مما يدل على إيمانهم وصدقهم في اتباع رسول الله صلى الله عليه سلسلة اتفاق مرويات الصحابة
1 784
11
المدرسة الزينبية للقرآن الكريم أكاديمية السلطان إبراهيم بن الأدهم العتيقة للعلوم النقلية والعقلية
المدرسة الزينبية للقرآن الكريم أكاديمية السلطان إبراهيم بن الأدهم العتيقة للعلوم النقلية والعقلية
1 159
12
قال العَلّامة الصَّبّان رحمه الله: "هذه النِّسبةُ سَرَتْ لي من والدي التّقِيِّ الصالح الشيخ عليّ الصَّبّان - رحمه الله تعالى- وإنما نُسِبَ هو إليها لأنه كان أولَ أمرِه يَبيع الصابون، فترَكه خوفًا مِن أن يَقع في بخسِ الميزان فيُغضِبَ اللهَ تبارك وتعالى، كما أخبرَني بذلك، وليست خشيةُ الله تعالى فيما ذَكَر أمرًا مستغرَبا منه؛ فقد كان يتهجَّد كثيرا، ويصوم كثيرا، وقد شاهدتُّ فيه أمورا كثيرة تدلُّ على نُورِ بصيرته، وصفاءِ سريرته، تغمَّده الله برحمته، وفسَح له في جنته".
1 022
13
من أعظم نعم الله أن يشعر العبد ويزعجه إذا نقص إيمانه لينتبه.
1 166
14
https://t.me/boost/almaktaba95 لو يتم تعزيز القناة للمستوى الثاني لإضافة تفاعل جزاك الله خيرا وجزاكم الله خيرا
1 159
15
جانب من حضور درس الشيخ أدهم العاسمي حفظه الله تعالى في مسجد سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص+1
جانب من حضور درس الشيخ أدهم العاسمي حفظه الله تعالى في مسجد سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص
1 202
16
سأبدأ سلسلة أنقل فيها عن أناس من شتى المشارب والملل ينقلون تجربتهم وهم على مشارف الموت نبدأ بالشيخ محمد خير الشعال وهو ينقل م
سأبدأ سلسلة أنقل فيها عن أناس من شتى المشارب والملل ينقلون تجربتهم وهم على مشارف الموت نبدأ بالشيخ محمد خير الشعال وهو ينقل ما جرى له عند الاقتراب من الموت
1 186
17
لماذا المسيح الدجال إذا قامت على يديه خوارق لا يدل ذلك على إلهيته كما قامت على يد النبي صلى الله عليه وسلم؟ لأنه علة دلالة المعجزة على صدق النبوة أن المعجزة من عند الله وهذه العلة لا تجري مع حالة الدجال فهو يدعي أنه هو الإله ورب العالمين ولا أحد يظهر المعاجز على يديه بل هو المتصرف. فكيف نقول أنه هو الإله لأن الإله صدقه بإظهار المعجز على يديه إن كان يدعي أنه هو الإله نفسه ولا أحد يقوم بهذه المعاجز غيره. فلا يمكن أن نثبت دعواه بالألوهية بدليل أحد مقدماته تخالف دعواه.
1 166
18
اتفاق مرويات الصحابة في موضوع الرمل في الطواف وأنه أول ما شرع لمراءاة قريش روى غير واحد من الثقات عن زيد بن أسلم عن أسلم مولى عمر عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ ؟ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ : شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ. صحيح البخاري وروى غير واحد من الثقات عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. صحيح البخاري عدة من الثقات عن جعفر الصادق عن الباقر عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ : أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ، فَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا. صحيح مسلم روى عدة من الثقات عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ. صحيح البخاري
1 505
19
يطرح عددٌ من الملاحدة فيقولون: لماذا لا يمكن أن يكون سيدنا محمد ﷺ قد حصل على معجزاته من عند غير الإله؟ نجيب: إن الفاعل الوحيد في هذا الكون هو الله سبحانه، ولا يوجد فاعلٌ غيره، وعليه تكون المعجزة منه سبحانه فقط. ولابد، لكي نستدل على أن الله هو الفاعل الوحيد، من مقدمات: 1.أن الله على كل شيء قدير. (وهذه مقدمة نظرية يمكن إثباتها في مكان آخر). 2. أن وجود الأشياء لا يقبل التفاوت في التحقق، فلا يقال مثلًا: إن فلانًا موجودٌ أكثر من فلان، أو إن وجود السبورة أقوى من وجود القلم، ولكن يقال مثلًا: هذا القلم أحمر من ذاك القلم؛ لأن اللونية تقبل التفاوت. (وهذه مقدمة ضرورية يدركها كل أحد). ----- ثم ننتقل إلى الدليل، فنقول: لو وجد مؤثرٌ غير الله سبحانه، للزم أن يكون الله عاجزًا، وليس على كل شيء قدير. فلو فرضنا -مثلًا- وجود كائنٍ يخلق شيئًا مع الله، فنقول: هل يستطيع الله أن يخلق أو يعدم ما يخلقه ذلك الكائن؟ فإن قيل: لا، فهذا يعني أن الله عاجز، وليس على كل شيء قدير. وإن قيل: نعم، فسنقع في محذور استحالة الرجحان بلا مرجح؛ لأن إيجاد الله لشيءٍ معين يتساوى مع إيجاد الكائن الآخر الذي يضاده؛ لأن الإيجاد، من حيث حقيقته، لا يقبل التفاوت، كما أسلفنا، فلماذا يُرجَّح إيجاد الله على إيجاد ذلك الكائن، مع أن حقيقة الإيجاد لا تقبل التفاوت؟ الخلاصة: لو وجد مع الله كائنٌ يخلق، لما استطاع الإله أن يعارضه إن أراد ذلك؛ لاستحالة الرجحان بلا مرجح، فيكون بذلك الإله عاجزًا، وكيف والله على كل شيء قدير؟ وقد حاجَّ سيدنا محمد ﷺ كفرةَ قريش بهذه الحجة نفسها؛ ليثبت استقلال المولى بالخالقية، وليثبت بذلك وجوب عجز آلهتهم عند افتراض المعارضة. ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾.
927
20
Sin texto...
1