ch
Feedback
مصباح الأرواح

مصباح الأرواح

前往频道在 Telegram

منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

显示更多

📈 Telegram 频道 مصباح الأرواح 的分析概览

频道 مصباح الأرواح (@almaktaba95) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 15 337 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 5 598,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 4 874

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 15 337 名订阅者。

根据 26 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 230,过去 24 小时变化为 6,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 7.37%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.63% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 129 次浏览,首日通常累积 556 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 9
  • 主题关注点: 内容集中在 شَيخ, حَدِيث, مَعنَى, كِتَاب, شَمِيل 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

凭借高频更新(最新数据采集于 27 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

15 337
订阅者
+624 小时
+507
+23030
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+270
在7个频道中
六月 '26
+435
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+395
在8个频道中
Get PRO
四月 '26
+276
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+88
在9个频道中
Get PRO
二月 '26
+204
在18个频道中
Get PRO
一月 '26
+163
在11个频道中
Get PRO
十二月 '25
+126
在12个频道中
Get PRO
十一月 '25
+105
在10个频道中
Get PRO
十月 '25
+124
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+124
在8个频道中
Get PRO
八月 '25
+177
在9个频道中
Get PRO
七月 '25
+153
在26个频道中
Get PRO
六月 '25
+211
在14个频道中
Get PRO
五月 '25
+267
在12个频道中
Get PRO
四月 '25
+248
在8个频道中
Get PRO
三月 '25
+326
在30个频道中
Get PRO
二月 '25
+383
在16个频道中
Get PRO
一月 '25
+651
在15个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 040
在35个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 220
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 163
在17个频道中
Get PRO
九月 '24
+689
在8个频道中
Get PRO
八月 '24
+870
在13个频道中
Get PRO
七月 '24
+290
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+259
在6个频道中
Get PRO
五月 '24
+286
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+289
在13个频道中
Get PRO
三月 '24
+615
在22个频道中
Get PRO
二月 '24
+824
在14个频道中
Get PRO
一月 '24
+1 355
在12个频道中
Get PRO
十二月 '23
+1 334
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+93
在6个频道中
Get PRO
十月 '23
+291
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+210
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+194
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+180
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+125
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+165
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+117
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+206
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+221
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+77
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+356
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+553
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+175
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+85
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+162
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+105
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+107
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+229
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+114
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+88
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+45
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+52
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+127
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+27
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+673
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
27 七月+10
26 七月+6
25 七月+10
24 七月+12
23 七月+15
22 七月+9
21 七月+4
20 七月+11
19 七月+8
18 七月+5
17 七月+16
16 七月+11
15 七月+11
14 七月+7
13 七月+8
12 七月+23
11 七月+10
10 七月+14
09 七月+17
08 七月+2
07 七月+6
06 七月+10
05 七月+18
04 七月+7
03 七月+8
02 七月+8
01 七月+4
频道帖子
فرصة عمل لمن أراد فليتواصل معنا واتساب على هذا الرقم +2012 89359861
فرصة عمل لمن أراد فليتواصل معنا واتساب على هذا الرقم +2012 89359861

2
بعد أن بيَّنَّا موضوع سورة الشورى، وهو أن الوحي واحد من إله واحد، تعرضت السورة لإشكاليات متفرعة عن هذا الموضوع: 1. إشكالية أن الله يترك الكفار ولا يعذبهم، وهذا يوحي برضاه عن شركهم. 2. إشكالية أن الله يرزق المشركين، وهذا يوحي بالرضا عن فعلهم. 3. إشكالية أن أهل الكتاب مختلفون في الوحي الذي جاءهم، المختلف كذلك عن القرآن، فكيف يكون من عند إله واحد؟ 4. إشكالية: لماذا تكون الرسالة بالوحي، لا بالانكشاف المباشر من الله؟ 5. إشكالية احتمال كذب رسول الله ﷺ -وحاشاه- في الوحي الذي نزل عليه. ويلاحظ أن السورة تعالج هذه الإشكاليات بعدد من الآيات.
812
3
قال أحدهم: ضمانُ الثباتِ الخوفُ الدائم من الانتكاسات. وضمانُ الثباتِ: شهودُ مِنَّةِ اللهِ في كلِّ الطاعات. وضمانُ الثباتِ: عدم نسبة الفضل للذات.
890
4
البناء بخاتمته.
البناء بخاتمته.
1 090
5
تخيل أن هناك حولنا أناسا يقرؤون في الإسلام وحول الإسلام لا ليزدادوا من الله ومن الدين قربا، بل ليزدادوا بعدا عن الله وعن الدين! إنهم الملحدون المشتغلون بالتراث الإسلامي بحثا عن نقود لهم على الدين، وتثبيتا لهم على موقفهم الإلحادي، وإشعارا لنفوسهم بأنهم على الطريق الصحيح.. بحثا عن اليقين والاطمئنان المعرفي.. بدلا من أن يعيش الملحد -بعد إلحاده- حياته كما يشتهي بلا قيود.. تراه قد قيد نفسه بقيود تبشيرية لدعوة الناس إلى الإلحاد، وتشكيكهم في دينهم.. لكي لا يهلك في نار جهنم، ويصير حصبا لها وحده..! موقف معرفي لا أستطيع تفسيره..
1 136
6
اختبر تصوفك عند الخصومة العلمية وحظ النفس منها أما عند الاجازة والأسانيد ومجالس الذكر وكثرة التابعين فلا تأمن عليه من جاه الدنيا
1 006
7
الحمد لله الدكتور هيثم طلعت ينفي مرة أخرى بوضوح أن يكون الله جسما مكونا من عدة أجزاء نجى الله جميع إخواننا في هذه البدعة العظ
الحمد لله الدكتور هيثم طلعت ينفي مرة أخرى بوضوح أن يكون الله جسما مكونا من عدة أجزاء نجى الله جميع إخواننا في هذه البدعة العظيمة.
1 203
8
ثلاثة أوراد لا ينبغي أن تترك.
ثلاثة أوراد لا ينبغي أن تترك.
1 214
9
أتعجب من حال سحرة فرعون ينتقلون إلى مرتبة الفناء بالله مباشرة إِنَّاۤ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِیَغۡفِرَ لَنَا خَطَـٰیَـٰنَا وَمَاۤ أَكۡرَهۡتَنَا عَلَیۡهِ مِنَ ٱلسِّحۡرِۗ وَٱللَّهُ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤ ولم يقولوا مثلا وما عند الله خير وأبقى
1 181
10
اتفاق مرويات الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعاف بالمسير ليلة مزدلفة إلى منى قبل مسير الناس إليها خشية الازدحام عليهم روى عدة من الثقات ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِاللَّيْلِ، فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَدْفَعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الْإِمَامُ، وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَدِمُوا ؛ رَمَوُا الْجَمْرَةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صحيح البخاري وغيره روى الثقات عن ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ. صحيح البخاري وغيره روى أكثر من ثقة عن عَبْدُ اللَّهِ - مَوْلَى أَسْمَاءَ - عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ الْمُزْدَلِفَةِ فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ : يَا بُنَيَّ، هَلْ غَابَ الْقَمَرُ ؟ قُلْتُ : لَا. فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ : هَلْ غَابَ الْقَمَرُ ؟ قُلْت : نَعَمْ. قَالَتْ : فَارْتَحِلُوا. فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا : يَا هَنْتَاهُ ، مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا، قَالَتْ : يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِلظُّعُنِ. صحيح البخاري وغيره روى أكثر من واحد من الثقات عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَهَا فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ. صحيح البخاري وغيره روى غير واحد من الثقات عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، وَفِي رِوَايَةِ النَّاقِدِ : نُغَلِّسُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ. صحيح مسلم وغيره ينظر لاعتنائهم بنقل مثل هذا الأمر مما يدل على إيمانهم وصدقهم في اتباع رسول الله صلى الله عليه سلسلة اتفاق مرويات الصحابة
1 784
11
المدرسة الزينبية للقرآن الكريم أكاديمية السلطان إبراهيم بن الأدهم العتيقة للعلوم النقلية والعقلية
المدرسة الزينبية للقرآن الكريم أكاديمية السلطان إبراهيم بن الأدهم العتيقة للعلوم النقلية والعقلية
1 159
12
قال العَلّامة الصَّبّان رحمه الله: "هذه النِّسبةُ سَرَتْ لي من والدي التّقِيِّ الصالح الشيخ عليّ الصَّبّان - رحمه الله تعالى- وإنما نُسِبَ هو إليها لأنه كان أولَ أمرِه يَبيع الصابون، فترَكه خوفًا مِن أن يَقع في بخسِ الميزان فيُغضِبَ اللهَ تبارك وتعالى، كما أخبرَني بذلك، وليست خشيةُ الله تعالى فيما ذَكَر أمرًا مستغرَبا منه؛ فقد كان يتهجَّد كثيرا، ويصوم كثيرا، وقد شاهدتُّ فيه أمورا كثيرة تدلُّ على نُورِ بصيرته، وصفاءِ سريرته، تغمَّده الله برحمته، وفسَح له في جنته".
1 022
13
من أعظم نعم الله أن يشعر العبد ويزعجه إذا نقص إيمانه لينتبه.
1 166
14
https://t.me/boost/almaktaba95 لو يتم تعزيز القناة للمستوى الثاني لإضافة تفاعل جزاك الله خيرا وجزاكم الله خيرا
1 159
15
جانب من حضور درس الشيخ أدهم العاسمي حفظه الله تعالى في مسجد سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص+1
جانب من حضور درس الشيخ أدهم العاسمي حفظه الله تعالى في مسجد سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص
1 202
16
سأبدأ سلسلة أنقل فيها عن أناس من شتى المشارب والملل ينقلون تجربتهم وهم على مشارف الموت نبدأ بالشيخ محمد خير الشعال وهو ينقل م
سأبدأ سلسلة أنقل فيها عن أناس من شتى المشارب والملل ينقلون تجربتهم وهم على مشارف الموت نبدأ بالشيخ محمد خير الشعال وهو ينقل ما جرى له عند الاقتراب من الموت
1 186
17
لماذا المسيح الدجال إذا قامت على يديه خوارق لا يدل ذلك على إلهيته كما قامت على يد النبي صلى الله عليه وسلم؟ لأنه علة دلالة المعجزة على صدق النبوة أن المعجزة من عند الله وهذه العلة لا تجري مع حالة الدجال فهو يدعي أنه هو الإله ورب العالمين ولا أحد يظهر المعاجز على يديه بل هو المتصرف. فكيف نقول أنه هو الإله لأن الإله صدقه بإظهار المعجز على يديه إن كان يدعي أنه هو الإله نفسه ولا أحد يقوم بهذه المعاجز غيره. فلا يمكن أن نثبت دعواه بالألوهية بدليل أحد مقدماته تخالف دعواه.
1 166
18
اتفاق مرويات الصحابة في موضوع الرمل في الطواف وأنه أول ما شرع لمراءاة قريش روى غير واحد من الثقات عن زيد بن أسلم عن أسلم مولى عمر عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ ؟ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ : شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ. صحيح البخاري وروى غير واحد من الثقات عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. صحيح البخاري عدة من الثقات عن جعفر الصادق عن الباقر عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ : أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ، فَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا. صحيح مسلم روى عدة من الثقات عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ. صحيح البخاري
1 505
19
يطرح عددٌ من الملاحدة فيقولون: لماذا لا يمكن أن يكون سيدنا محمد ﷺ قد حصل على معجزاته من عند غير الإله؟ نجيب: إن الفاعل الوحيد في هذا الكون هو الله سبحانه، ولا يوجد فاعلٌ غيره، وعليه تكون المعجزة منه سبحانه فقط. ولابد، لكي نستدل على أن الله هو الفاعل الوحيد، من مقدمات: 1.أن الله على كل شيء قدير. (وهذه مقدمة نظرية يمكن إثباتها في مكان آخر). 2. أن وجود الأشياء لا يقبل التفاوت في التحقق، فلا يقال مثلًا: إن فلانًا موجودٌ أكثر من فلان، أو إن وجود السبورة أقوى من وجود القلم، ولكن يقال مثلًا: هذا القلم أحمر من ذاك القلم؛ لأن اللونية تقبل التفاوت. (وهذه مقدمة ضرورية يدركها كل أحد). ----- ثم ننتقل إلى الدليل، فنقول: لو وجد مؤثرٌ غير الله سبحانه، للزم أن يكون الله عاجزًا، وليس على كل شيء قدير. فلو فرضنا -مثلًا- وجود كائنٍ يخلق شيئًا مع الله، فنقول: هل يستطيع الله أن يخلق أو يعدم ما يخلقه ذلك الكائن؟ فإن قيل: لا، فهذا يعني أن الله عاجز، وليس على كل شيء قدير. وإن قيل: نعم، فسنقع في محذور استحالة الرجحان بلا مرجح؛ لأن إيجاد الله لشيءٍ معين يتساوى مع إيجاد الكائن الآخر الذي يضاده؛ لأن الإيجاد، من حيث حقيقته، لا يقبل التفاوت، كما أسلفنا، فلماذا يُرجَّح إيجاد الله على إيجاد ذلك الكائن، مع أن حقيقة الإيجاد لا تقبل التفاوت؟ الخلاصة: لو وجد مع الله كائنٌ يخلق، لما استطاع الإله أن يعارضه إن أراد ذلك؛ لاستحالة الرجحان بلا مرجح، فيكون بذلك الإله عاجزًا، وكيف والله على كل شيء قدير؟ وقد حاجَّ سيدنا محمد ﷺ كفرةَ قريش بهذه الحجة نفسها؛ ليثبت استقلال المولى بالخالقية، وليثبت بذلك وجوب عجز آلهتهم عند افتراض المعارضة. ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾.
927
20
没有文字...
1