مصباح الأرواح
رفتن به کانال در Telegram
منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام مصباح الأرواح
کانال مصباح الأرواح (@almaktaba95) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 15 812 مشترک است و جایگاه 5 287 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 613 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 15 812 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 09 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 208 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.80% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.33% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 234 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 526 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 10 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيخ, حَدِيث, مَعنَى, كِتَاب, شَمِيل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 10 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
15 812
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+177 روز
+20830 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+64
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+282
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+253
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+320
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+435
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+395
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+276
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+88
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+204
در 19 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+163
در 11 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+126
در 12 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+105
در 11 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+124
در 7 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+124
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+177
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+153
در 26 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+211
در 14 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+267
در 12 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+248
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+326
در 30 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+383
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+651
در 15 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+1 040
در 35 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+1 220
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+1 163
در 17 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+689
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+870
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+290
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+259
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+286
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+289
در 13 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+615
در 22 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+824
در 14 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+1 355
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+1 334
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+93
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+291
در 11 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+194
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+180
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+151
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+125
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+165
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+117
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+206
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+221
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+66
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+356
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+553
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+175
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+162
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+105
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+107
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+229
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+114
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+127
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+673
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | +3 | |||
| 07 اکتبر | +2 | |||
| 06 اکتبر | +4 | |||
| 05 اکتبر | +3 | |||
| 04 اکتبر | +11 | |||
| 03 اکتبر | +13 | |||
| 02 اکتبر | +7 | |||
| 01 اکتبر | +21 |
پست‌های کانال
| 2 |  كيف استطعت أن أحفظ طفل لا يحفظ أكثر من ثلاث كلمات إلى حفظ صفحة ونصف؟
خذ معنا حصة مجانية | 492 |
| 3 |  ما روي استحلاف علي رضي الله عنه للصحابة قبل الرواية عنهم هل يشكل على أصل عدالة الصحابة.
الشيخ محمد أبو هزيم يجيب | 697 |
| 4 | ««سَلِمَتْ يدا أبي لهب فحسب».»
فهو هنا يريد أن يعظّم من شأن أبي لهب؛ ليعارض بذلك القرآن، ولكنه حقّر من شأن أبي لهب عندما دعا ليديه فقط أن تسلما، دون لسانه مثلًا؛ حيث قال: «فحسب»، فقصر السلامة على اليدين، مما يشير إلى أن أبا لهب مُحقَّر في غيرهما من الأمور؛ فخرج عن مقتضى المقام الذي يتكلم فيه.
ثم أردف قائلًا:
««ما غزا يومًا وما نهب».»
وهنا هو يصف أبا لهب بالجبن والخَوَر، حتى إنه لم يغزُ يومًا، لا في باطل ولا في حق. والله، لا يوجد عربي يرضى أن يُمدح بأنه لم يغزُ قط؛ فهذا من أشد أنواع الهجاء التي كانت العرب تهجو بها بعضها بعضًا. ⚔️
ثم يردف قائلًا:
««وامرأته شريفة النسب، في جيدها عقد من ذهب».»
والمعنى اللغوي لهذه الجملة، مع ملاحظة الفصل بين الجمل، أن امرأته شريفة النسب، والذي يؤكد ذلك أنها تلبس عقدًا من ذهب. 💍
وهذا هَوِيٌّ شديد عن مقتضى المقام؛ فإن شريفة النسب لا يثبت شرفها بما يلبسه كل أحد، الشريف والوضيع، بل إنه حقّر من شأنها؛ إذ جعل غاية ما يثبت به شرفها أنها لبست عقدًا من ذهب، فلم يذكر غيره. | 933 |
| 5 |  الكلام ركيك بلاغيًّا جدًّا؛ لأنه لا يراعي المقام والحال الذي يريد أن يراعيه أحمد سامي.
فالحال والمقام الذي يسعى إلى مراعاته هذا الأهبل أمران:
1. أن يُحدث النكاية في قلوب المسلمين، ويُحقّر ما عندهم، ومن ذلك تحقير إلههم وتعظيم أبي لهب وامرأته. 🔴
2. أن يُبيّن ركاكة كلام القرآن، وأنه دون مستوى البلاغة. 📉
ولنأخذ كلامه جملة جملة، وننظر: هل راعى المقام، أم أنه أتى بالمضحكات؟ 🤔
يقول في البداية:
««أعوذ بالله من الله الرحيم»
وكان الأبلغ أن يقال في هذا المقام، لزيادة النكاية بالمؤمنين، والعياذ بالله:
««أعوذ بالشيطان من الله الرجيم، عياذًا بالله».»
فهو هنا عظّم شأن الرب سبحانه عندما استعاذ به، وكذلك استعاذ من الله بصفة لا تستوجب الاستعاذة؛ فأيُّ نكاية تحدث بهذا؟ وأيُّ تحقيرٍ بإله المسلمين يحصل بهذا؟ 🤦♂️
ثم أردف قائلًا:
يتبع | 892 |
| 6 |  أيوماً أسود أم يوماً مجيداً؟ | 798 |
| 7 |  بدون متن... | 886 |
| 8 |  ما قصة عنقود العنب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. | 1 130 |
| 9 | الحمد لله، رُزِقتُ اليوم بمولود، سَمَّيتُه محمدًا. أسأل الله أن يجعله صالحًا، مصلحًا، وبارًّا بوالديه. | 1 206 |
| 10 | كان الشيخ بلال النجار يقول بمعنى كلامه :
الله يستطيع أن يخلق ما لا حصر له من الماهيات والممكنات من بينها جميعها اختصك بالإنشاء والخلق
لو أن رجلا خصك بدعوى خاصة دون بقية الناس فماذا سيكون موقفك من هذه الدعوى وكيف ستحضر إليها
فكيف بك بالله وهو ينشئك ويخصك بالإيجاد من بين سائر هذه الماهيات التي لا حصر لها.
شيء عجيب!!! | 1 467 |
| 11 |  حديث صحيح عن سعد بن أبي وقاص قل من يستدل به على بطلان الوضوء من مس الذكر أو وجوب الوضوء لمس المصحف | 1 349 |
| 12 |  مقارنة بين الاقتصادي الإسلامي مع النظام الرأسمالي الحديث من خلال ستة بنود تبين تفوق الإسلامي لأنه يساهم بتوزيع الثروة ويقلل الفجوة الطبقية. | 1 699 |
| 13 |  وكل الناس تُولَد ثم تَفنى
ووحدَك أنت ميلاد الحياة
وكل الناس تُذكَر ثم تُنسَى
وذِكرك أنت باقٍ في الصلاة
تُردِّده المآذن كلَّ وقتٍ
وينبض بالقلوب إلى الممات
أتيت سنًا وليل الكون داجٍ
وبعد الوأد أحييتَ البناتِ
وفاح المسك أنى كنت تمشي
ووجهك نوره عمَّ الجهاتِ
وقد تُعلي المكارمُ قدرَ قومٍ
ويعلو فيك قدرُ المَكرُماتِ. | 1 112 |
| 14 |  طالب صرع راسي حتى انشر له 😅
خذ معنا حصة مجانية | 1 266 |
| 15 | 🛑 لماذا نقول إن الإمامية ما كانوا يعرفون حديث الاثني عشر قبل وبعيد الغيبة الصغرى، وأن هذا يؤثر على الثقة بمنظومتهم الروائية ويفقدها تمامًا؟
1. لأن أبا سهل النوبختي (ت 311هـ)، لما أراد إثبات وجود المهدي ابن الحسن، لم يستدل به، بل ظل يستدل على وجوده بما هو أخفى.
ينظر في الكلام الذي نقله عنه الصدوق في «كمال الدين وتمام النعمة». وقد كانت وفاة أبي سهل سنة 311هـ، أي بعد بداية الغيبة الصغرى بنحو خمسين سنة.
2. ولأن سعد الأشعري (ت 301هـ)، محدّث الشيعة وعالمها، صاحب الروايات الكثيرة، يقع اسمه في ألف مورد، لم يستدل به في كتابه «المقالات»، وصار يستدل عليه بطرق هي أخفى بكثير من حديث الاثني عشر.
ينظر توثيق الكتاب له، بما لا يدع مجالًا للشك.
وينظر كلامه الذي يدل على غياب حديث الاثني عشر عنه تمامًا.
3. لأن حسن النوبختي (ت نحو 310هـ)، المتكلم الشيعي، لم يستدل به على وجود ابن الحسن العسكري وذلك في كتاب فرق الشيعة.
توثيق الكتاب للحسن النوبختي.
وكلام الحسن النوبختي الذي يدل على غياب الدليل عنه.
4. ولأن ابن قبة الرازي (ت قبل 319هـ على قول)، لم يستدل به، وغاب عنه في إثبات وجود ابن الحسن العسكري، مع شدة حاجته إليه وتفانيه لإثبات وجوده، رغم تأخر زمانه كثيرًا عن بداية الغيبة الصغرى.
ينظر كلامه الذي عانى فيه لإثبات وجود ابن الحسن، دون أن يتطرق إلى حديث الاثني عشر.
ومثل هذا يطعن جدًّا في الموروث الروائي الشيعي إذ أنا أحاديث النص على الاثنا عشر يعد من التواتر المستفيض عندهم ودونك هذه المؤلفات لتتبصر بذلك.
«كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر»:
«الإنصاف في النص على الاثني عشر»:
«أربعون حديثًا معتبرًا في النص على الاثني عشر»:
امتاز المؤلف الأخير على أحاديث الاثني عشر المعتبرة الصالحة للاحتجاج.
والعجيب أن هذه الأحاديث، حسب النظرة الإسنادية، يلقيها أئمة على الخواص وغير الخواص، وتمر عن طرق العامة، ومنها ما هو مروي عن عائشة، وعمر، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن سمرة، وغيرهم، بأسماء الاثني عشر، وهذه من المصائب.
إذ إن هذا الحديث كانوا يجهلونه عددٌ من أعيان الطائفة في زمان الغيبة الصغرى، فكيف يكون متداولًا بين خواص الطائفة وعامتهم، بل عند غير الطائفة من كبار أعدائها؟
هنا تكتشف مدى سهولة دخول الكذب إلى المنظومة الروائية الشيعية. | 1 779 |
| 16 | في تفسير القرطبي :
قيل للحسن بن الفضل: هل تجد في القرآن: مَنْ جهل شيئًا عاداه؟
قال: نعم في موضعين: ﴿بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه﴾، وقوله: ﴿وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم﴾.
https://t.me/fraidalkelam12 | 1 244 |
| 17 |  سبحان الله العظيم
" وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون" | 1 201 |
| 18 | بحث في تغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليهود اقتصاديا قبل التغلب عليهم عسكريا وقد تكلمت فيه
عن
1. عَملِيَّةُ المُقاطَعَةِ الَّتي قامَ بِها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ لِلسُّوقِ اليهوديِّ.
2. إنشاءُ السُّوقِ المدنيِّ، وزيادةُ تَمييزِه عنِ السُّوقِ اليهوديِّ مِن خلالِ عدَّةِ عَوامِل، منها:
أ. الموقعُ الجغرافيُّ.
ب. تَخفيضُ الأسعارِ في السُّوقِ مِن خلالِ أربعِ استراتيجيّاتٍ.
ج. تَقويةُ استيرادِ البَضائعِ.
د. وَضعُ مَعاييرَ دقيقةٍ في المَوازينِ والمَكاييلِ.
هـ. جَعلُ المَعاييرِ أخلاقيَّةً داخلَ السُّوقِ.
و. ضَخُّ العُملةِ بقُوَّةٍ داخلَ السُّوقِ عبرَ عِدَّةِ وسائلَ وِفقَ التَّشريعِ الإسلاميِّ.
ز. تَقويةُ الحَركةِ الصِّناعيَّةِ.
البَحثُ شَيِّقٌ وصغير، ويَلفتُ النَّظرَ إلى أمورٍ مُهِمَّةٍ في الاقتصادِ الإسلاميِّ. | 1 393 |
| 19 |  الآن...
محاضرة لسيدي الشيخ سعيد حفظه الله وجزاه عن المسلمين خيرا في نصوص السيد الشريف رحمه الله في وحدة الوجود. | 1 566 |
| 20 | قد يُقال: إن سيدنا عليًّا كان يداري ويتقي، ولذلك قال: إن أبا بكر وعمر خيرٌ منه.
ثم قيل: إن عليًّا لم يُعلن دعوته بأنه الوصي أمام الناس؛ لكي لا يتفرق الناس عنه، فهو كان يعرض ويذكر للخاصة أنه وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ودفع هذا لا يحتاج إلى كثير تأمل أصلًا، بلحاظ عدة أمور:
- أن هؤلاء الذين قاتلوا مع عليٍّ كانت همتهم شديدة في نصره، وقد انتصروا في كل معركة، وكادوا في صفين.
- أنه منع السبي والتقسيم، فلا يوجد داعٍ للقتال معه دنيويًّا أصلًا، بل الذين يقاتلون معه قاتلوا لأجل الديانة والمحبة.
- أن الخصم يدّعي أن أدلة الوصية واضحة جدًّا.
فبالتالي، حضرة الإمام علي، كرّم الله وجهه الشريف، أمام أناس يفدونه بأرواحهم، من دون أي مقابل دنيوي، ويعتقدون فيه الصلاح؛ فأقرب شيء يؤكد لهم موقفهم هذا هو أدلة الوصية الواضحة جدًّا، والتي هي أوضح من مباني أهل السنة في إثبات الخلافة لحضرة الإمام علي.
فلماذا يترك مثل هذه الفرصة الذهبية ليستعلن بوصيته أمام الناس الذين، بلا شك، سينصرونه، إذ صدقوه بما هو أدنى خفاءً من أدلة الإمامة؟
ثم أنتم تقولون: إن حضرة الإمام علي استعلن بولايته في الرحبة، عندما ناشد الصحابة بحديث الغدير.
فإذا كان يستعلن بوصايته دون أي خوف وتقية، فلماذا يتقي ويقول: «أبو بكر وعمر خير مني»؟ | 1 712 |
