en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe 👈

مصباح الأرواح

مصباح الأرواح

Open in Telegram

منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مصباح الأرواح

Channel مصباح الأرواح (@almaktaba95) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 812 subscribers, ranking 5 287 in the Religion & Spirituality category and 4 613 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 812 subscribers.

According to the latest data from 09 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 208 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.80%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.33% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 234 views. Within the first day, a publication typically gains 526 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 10.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, حَدِيث, مَعنَى, كِتَاب, شَمِيل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 812
Subscribers
No data24 hours
+177 days
+20830 days
Attracting Subscribers
Oct '26
October '26
+64
in 2 channels
September '26
+282
in 9 channels
Get PRO
August '26
+253
in 6 channels
Get PRO
July '26
+320
in 8 channels
Get PRO
June '26
+435
in 5 channels
Get PRO
May '26
+395
in 8 channels
Get PRO
April '26
+276
in 4 channels
Get PRO
March '26
+88
in 9 channels
Get PRO
February '26
+204
in 19 channels
Get PRO
January '26
+163
in 11 channels
Get PRO
December '25
+126
in 12 channels
Get PRO
November '25
+105
in 11 channels
Get PRO
October '25
+124
in 7 channels
Get PRO
September '25
+124
in 8 channels
Get PRO
August '25
+177
in 9 channels
Get PRO
July '25
+153
in 26 channels
Get PRO
June '25
+211
in 14 channels
Get PRO
May '25
+267
in 12 channels
Get PRO
April '25
+248
in 8 channels
Get PRO
March '25
+326
in 30 channels
Get PRO
February '25
+383
in 16 channels
Get PRO
January '25
+651
in 15 channels
Get PRO
December '24
+1 040
in 35 channels
Get PRO
November '24
+1 220
in 3 channels
Get PRO
October '24
+1 163
in 17 channels
Get PRO
September '24
+689
in 8 channels
Get PRO
August '24
+870
in 13 channels
Get PRO
July '24
+290
in 9 channels
Get PRO
June '24
+259
in 6 channels
Get PRO
May '24
+286
in 8 channels
Get PRO
April '24
+289
in 13 channels
Get PRO
March '24
+615
in 22 channels
Get PRO
February '24
+824
in 14 channels
Get PRO
January '24
+1 355
in 12 channels
Get PRO
December '23
+1 334
in 6 channels
Get PRO
November '23
+93
in 6 channels
Get PRO
October '23
+291
in 11 channels
Get PRO
September '23
+210
in 0 channels
Get PRO
August '23
+194
in 0 channels
Get PRO
July '23
+180
in 0 channels
Get PRO
June '23
+151
in 0 channels
Get PRO
May '23
+125
in 0 channels
Get PRO
April '23
+165
in 0 channels
Get PRO
March '23
+117
in 0 channels
Get PRO
February '23
+206
in 0 channels
Get PRO
January '23
+221
in 0 channels
Get PRO
December '22
+126
in 0 channels
Get PRO
November '22
+77
in 0 channels
Get PRO
October '22
+66
in 0 channels
Get PRO
September '22
+126
in 0 channels
Get PRO
August '22
+356
in 0 channels
Get PRO
July '22
+553
in 0 channels
Get PRO
June '22
+175
in 0 channels
Get PRO
May '22
+85
in 0 channels
Get PRO
April '22
+162
in 0 channels
Get PRO
March '22
+105
in 0 channels
Get PRO
February '22
+107
in 0 channels
Get PRO
January '22
+229
in 0 channels
Get PRO
December '21
+114
in 0 channels
Get PRO
November '21
+88
in 0 channels
Get PRO
October '21
+45
in 0 channels
Get PRO
September '21
+52
in 0 channels
Get PRO
August '21
+127
in 0 channels
Get PRO
July '21
+22
in 0 channels
Get PRO
June '21
+27
in 0 channels
Get PRO
May '21
+673
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 October0
08 October+3
07 October+2
06 October+4
05 October+3
04 October+11
03 October+13
02 October+7
01 October+21
Channel Posts
record.ogg18.59 MB

2
كيف استطعت أن أحفظ طفل لا يحفظ أكثر من ثلاث كلمات إلى حفظ صفحة ونصف؟ خذ معنا حصة مجانية
كيف استطعت أن أحفظ طفل لا يحفظ أكثر من ثلاث كلمات إلى حفظ صفحة ونصف؟ خذ معنا حصة مجانية
603
3
ما روي استحلاف علي رضي الله عنه للصحابة قبل الرواية عنهم هل يشكل على أصل عدالة الصحابة. الشيخ محمد أبو هزيم يجيب
ما روي استحلاف علي رضي الله عنه للصحابة قبل الرواية عنهم هل يشكل على أصل عدالة الصحابة. الشيخ محمد أبو هزيم يجيب
777
4
««سَلِمَتْ يدا أبي لهب فحسب».» فهو هنا يريد أن يعظّم من شأن أبي لهب؛ ليعارض بذلك القرآن، ولكنه حقّر من شأن أبي لهب عندما دعا ليديه فقط أن تسلما، دون لسانه مثلًا؛ حيث قال: «فحسب»، فقصر السلامة على اليدين، مما يشير إلى أن أبا لهب مُحقَّر في غيرهما من الأمور؛ فخرج عن مقتضى المقام الذي يتكلم فيه. ثم أردف قائلًا: ««ما غزا يومًا وما نهب».» وهنا هو يصف أبا لهب بالجبن والخَوَر، حتى إنه لم يغزُ يومًا، لا في باطل ولا في حق. والله، لا يوجد عربي يرضى أن يُمدح بأنه لم يغزُ قط؛ فهذا من أشد أنواع الهجاء التي كانت العرب تهجو بها بعضها بعضًا. ⚔️ ثم يردف قائلًا: ««وامرأته شريفة النسب، في جيدها عقد من ذهب».» والمعنى اللغوي لهذه الجملة، مع ملاحظة الفصل بين الجمل، أن امرأته شريفة النسب، والذي يؤكد ذلك أنها تلبس عقدًا من ذهب. 💍 وهذا هَوِيٌّ شديد عن مقتضى المقام؛ فإن شريفة النسب لا يثبت شرفها بما يلبسه كل أحد، الشريف والوضيع، بل إنه حقّر من شأنها؛ إذ جعل غاية ما يثبت به شرفها أنها لبست عقدًا من ذهب، فلم يذكر غيره.
1 058
5
الكلام ركيك بلاغيًّا جدًّا؛ لأنه لا يراعي المقام والحال الذي يريد أن يراعيه أحمد سامي. فالحال والمقام الذي يسعى إلى مراعاته ه
الكلام ركيك بلاغيًّا جدًّا؛ لأنه لا يراعي المقام والحال الذي يريد أن يراعيه أحمد سامي. فالحال والمقام الذي يسعى إلى مراعاته هذا الأهبل أمران: 1. أن يُحدث النكاية في قلوب المسلمين، ويُحقّر ما عندهم، ومن ذلك تحقير إلههم وتعظيم أبي لهب وامرأته. 🔴 2. أن يُبيّن ركاكة كلام القرآن، وأنه دون مستوى البلاغة. 📉 ولنأخذ كلامه جملة جملة، وننظر: هل راعى المقام، أم أنه أتى بالمضحكات؟ 🤔 يقول في البداية: ««أعوذ بالله من الله الرحيم» وكان الأبلغ أن يقال في هذا المقام، لزيادة النكاية بالمؤمنين، والعياذ بالله: ««أعوذ بالشيطان من الله الرجيم، عياذًا بالله».» فهو هنا عظّم شأن الرب سبحانه عندما استعاذ به، وكذلك استعاذ من الله بصفة لا تستوجب الاستعاذة؛ فأيُّ نكاية تحدث بهذا؟ وأيُّ تحقيرٍ بإله المسلمين يحصل بهذا؟ 🤦‍♂️ ثم أردف قائلًا: يتبع
976
6
أيوماً أسود أم يوماً مجيداً؟
أيوماً أسود أم يوماً مجيداً؟
861
7
No text...
942
8
ما قصة عنقود العنب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ما قصة عنقود العنب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
1 215
9
الحمد لله، رُزِقتُ اليوم بمولود، سَمَّيتُه محمدًا. أسأل الله أن يجعله صالحًا، مصلحًا، وبارًّا بوالديه.
1 266
10
كان الشيخ بلال النجار يقول بمعنى كلامه : الله يستطيع أن يخلق ما لا حصر له من الماهيات والممكنات من بينها جميعها اختصك بالإنشاء والخلق لو أن رجلا خصك بدعوى خاصة دون بقية الناس فماذا سيكون موقفك من هذه الدعوى وكيف ستحضر إليها فكيف بك بالله وهو ينشئك ويخصك بالإيجاد من بين سائر هذه الماهيات التي لا حصر لها. شيء عجيب!!!
1 556
11
حديث صحيح عن سعد بن أبي وقاص قل من يستدل به على بطلان الوضوء من مس الذكر أو وجوب الوضوء لمس المصحف
حديث صحيح عن سعد بن أبي وقاص قل من يستدل به على بطلان الوضوء من مس الذكر أو وجوب الوضوء لمس المصحف
1 418
12
مقارنة بين الاقتصادي الإسلامي مع النظام الرأسمالي الحديث من خلال ستة بنود تبين تفوق الإسلامي لأنه يساهم بتوزيع الثروة ويقلل ا
مقارنة بين الاقتصادي الإسلامي مع النظام الرأسمالي الحديث من خلال ستة بنود تبين تفوق الإسلامي لأنه يساهم بتوزيع الثروة ويقلل الفجوة الطبقية.
1 699
13
وكل الناس تُولَد ثم تَفنى ووحدَك أنت ميلاد الحياة وكل الناس تُذكَر ثم تُنسَى وذِكرك أنت باقٍ في الصلاة تُردِّده المآذن كلَّ و
وكل الناس تُولَد ثم تَفنى ووحدَك أنت ميلاد الحياة وكل الناس تُذكَر ثم تُنسَى وذِكرك أنت باقٍ في الصلاة تُردِّده المآذن كلَّ وقتٍ وينبض بالقلوب إلى الممات أتيت سنًا وليل الكون داجٍ وبعد الوأد أحييتَ البناتِ وفاح المسك أنى كنت تمشي ووجهك نوره عمَّ الجهاتِ وقد تُعلي المكارمُ قدرَ قومٍ ويعلو فيك قدرُ المَكرُماتِ.
1 174
14
طالب صرع راسي حتى انشر له 😅 خذ معنا حصة مجانية
طالب صرع راسي حتى انشر له 😅 خذ معنا حصة مجانية
1 266
15
🛑 لماذا نقول إن الإمامية ما كانوا يعرفون حديث الاثني عشر قبل وبعيد الغيبة الصغرى، وأن هذا يؤثر على الثقة بمنظومتهم الروائية ويفقدها تمامًا؟ 1. لأن أبا سهل النوبختي (ت 311هـ)، لما أراد إثبات وجود المهدي ابن الحسن، لم يستدل به، بل ظل يستدل على وجوده بما هو أخفى. ينظر في الكلام الذي نقله عنه الصدوق في «كمال الدين وتمام النعمة». وقد كانت وفاة أبي سهل سنة 311هـ، أي بعد بداية الغيبة الصغرى بنحو خمسين سنة. 2. ولأن سعد الأشعري (ت 301هـ)، محدّث الشيعة وعالمها، صاحب الروايات الكثيرة، يقع اسمه في ألف مورد، لم يستدل به في كتابه «المقالات»، وصار يستدل عليه بطرق هي أخفى بكثير من حديث الاثني عشر. ينظر توثيق الكتاب له، بما لا يدع مجالًا للشك. وينظر كلامه الذي يدل على غياب حديث الاثني عشر عنه تمامًا. 3. لأن حسن النوبختي (ت نحو 310هـ)، المتكلم الشيعي، لم يستدل به على وجود ابن الحسن العسكري وذلك في كتاب فرق الشيعة. توثيق الكتاب للحسن النوبختي. وكلام الحسن النوبختي الذي يدل على غياب الدليل عنه. 4. ولأن ابن قبة الرازي (ت قبل 319هـ على قول)، لم يستدل به، وغاب عنه في إثبات وجود ابن الحسن العسكري، مع شدة حاجته إليه وتفانيه لإثبات وجوده، رغم تأخر زمانه كثيرًا عن بداية الغيبة الصغرى. ينظر كلامه الذي عانى فيه لإثبات وجود ابن الحسن، دون أن يتطرق إلى حديث الاثني عشر. ومثل هذا يطعن جدًّا في الموروث الروائي الشيعي إذ أنا أحاديث النص على الاثنا عشر يعد من التواتر المستفيض عندهم ودونك هذه المؤلفات لتتبصر بذلك. «كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر»: «الإنصاف في النص على الاثني عشر»: «أربعون حديثًا معتبرًا في النص على الاثني عشر»: امتاز المؤلف الأخير على أحاديث الاثني عشر المعتبرة الصالحة للاحتجاج. والعجيب أن هذه الأحاديث، حسب النظرة الإسنادية، يلقيها أئمة على الخواص وغير الخواص، وتمر عن طرق العامة، ومنها ما هو مروي عن عائشة، وعمر، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن سمرة، وغيرهم، بأسماء الاثني عشر، وهذه من المصائب. إذ إن هذا الحديث كانوا يجهلونه عددٌ من أعيان الطائفة في زمان الغيبة الصغرى، فكيف يكون متداولًا بين خواص الطائفة وعامتهم، بل عند غير الطائفة من كبار أعدائها؟ هنا تكتشف مدى سهولة دخول الكذب إلى المنظومة الروائية الشيعية.
1 839
16
في تفسير القرطبي : قيل للحسن بن الفضل: هل تجد في القرآن: مَنْ جهل شيئًا عاداه؟ قال: نعم في موضعين: ﴿بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه﴾، وقوله: ﴿وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم﴾. https://t.me/fraidalkelam12
1 266
17
سبحان الله العظيم " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون"
سبحان الله العظيم " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون"
1 244
18
بحث في تغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليهود اقتصاديا قبل التغلب عليهم عسكريا وقد تكلمت فيه عن 1. عَملِيَّةُ المُقاطَعَةِ الَّتي قامَ بِها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ لِلسُّوقِ اليهوديِّ. 2. إنشاءُ السُّوقِ المدنيِّ، وزيادةُ تَمييزِه عنِ السُّوقِ اليهوديِّ مِن خلالِ عدَّةِ عَوامِل، منها: أ. الموقعُ الجغرافيُّ. ب. تَخفيضُ الأسعارِ في السُّوقِ مِن خلالِ أربعِ استراتيجيّاتٍ. ج. تَقويةُ استيرادِ البَضائعِ. د. وَضعُ مَعاييرَ دقيقةٍ في المَوازينِ والمَكاييلِ. هـ. جَعلُ المَعاييرِ أخلاقيَّةً داخلَ السُّوقِ. و. ضَخُّ العُملةِ بقُوَّةٍ داخلَ السُّوقِ عبرَ عِدَّةِ وسائلَ وِفقَ التَّشريعِ الإسلاميِّ. ز. تَقويةُ الحَركةِ الصِّناعيَّةِ. البَحثُ شَيِّقٌ وصغير، ويَلفتُ النَّظرَ إلى أمورٍ مُهِمَّةٍ في الاقتصادِ الإسلاميِّ.
1 412
19
الآن... محاضرة لسيدي الشيخ سعيد حفظه الله وجزاه عن المسلمين خيرا في نصوص السيد الشريف رحمه الله في وحدة الوجود.
الآن... محاضرة لسيدي الشيخ سعيد حفظه الله وجزاه عن المسلمين خيرا في نصوص السيد الشريف رحمه الله في وحدة الوجود.
1 577
20
قد يُقال: إن سيدنا عليًّا كان يداري ويتقي، ولذلك قال: إن أبا بكر وعمر خيرٌ منه. ثم قيل: إن عليًّا لم يُعلن دعوته بأنه الوصي أمام الناس؛ لكي لا يتفرق الناس عنه، فهو كان يعرض ويذكر للخاصة أنه وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودفع هذا لا يحتاج إلى كثير تأمل أصلًا، بلحاظ عدة أمور: - أن هؤلاء الذين قاتلوا مع عليٍّ كانت همتهم شديدة في نصره، وقد انتصروا في كل معركة، وكادوا في صفين. - أنه منع السبي والتقسيم، فلا يوجد داعٍ للقتال معه دنيويًّا أصلًا، بل الذين يقاتلون معه قاتلوا لأجل الديانة والمحبة. - أن الخصم يدّعي أن أدلة الوصية واضحة جدًّا. فبالتالي، حضرة الإمام علي، كرّم الله وجهه الشريف، أمام أناس يفدونه بأرواحهم، من دون أي مقابل دنيوي، ويعتقدون فيه الصلاح؛ فأقرب شيء يؤكد لهم موقفهم هذا هو أدلة الوصية الواضحة جدًّا، والتي هي أوضح من مباني أهل السنة في إثبات الخلافة لحضرة الإمام علي. فلماذا يترك مثل هذه الفرصة الذهبية ليستعلن بوصيته أمام الناس الذين، بلا شك، سينصرونه، إذ صدقوه بما هو أدنى خفاءً من أدلة الإمامة؟ ثم أنتم تقولون: إن حضرة الإمام علي استعلن بولايته في الرحبة، عندما ناشد الصحابة بحديث الغدير. فإذا كان يستعلن بوصايته دون أي خوف وتقية، فلماذا يتقي ويقول: «أبو بكر وعمر خير مني»؟
1 724