en
Feedback
مصباح الأرواح

مصباح الأرواح

Open in Telegram

منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مصباح الأرواح

Channel مصباح الأرواح (@almaktaba95) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 132 subscribers, ranking 5 698 in the Religion & Spirituality category and 4 941 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 132 subscribers.

According to the latest data from 03 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 389 over the last 30 days and by 6 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.36%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.57% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 568 views. Within the first day, a publication typically gains 541 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 14.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, حَدِيث, مَعنَى, كِتَاب, شَمِيل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
منبر مهتم بنشر فرائد الكتب العلمية العقائدية والكلامية لأهل السنة والجماعة وما يحوم حول ذلك من تقرير أدلتهم الساطعة والتعريف بأعلامهم.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 132
Subscribers
+624 hours
+377 days
+38930 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+20
in 0 channels
June '26
+435
in 5 channels
Get PRO
May '26
+395
in 8 channels
Get PRO
April '26
+276
in 4 channels
Get PRO
March '26
+88
in 9 channels
Get PRO
February '26
+204
in 18 channels
Get PRO
January '26
+163
in 11 channels
Get PRO
December '25
+126
in 12 channels
Get PRO
November '25
+105
in 10 channels
Get PRO
October '25
+124
in 7 channels
Get PRO
September '25
+124
in 8 channels
Get PRO
August '25
+177
in 9 channels
Get PRO
July '25
+153
in 26 channels
Get PRO
June '25
+211
in 14 channels
Get PRO
May '25
+267
in 12 channels
Get PRO
April '25
+248
in 8 channels
Get PRO
March '25
+326
in 30 channels
Get PRO
February '25
+383
in 16 channels
Get PRO
January '25
+651
in 15 channels
Get PRO
December '24
+1 040
in 35 channels
Get PRO
November '24
+1 220
in 3 channels
Get PRO
October '24
+1 163
in 17 channels
Get PRO
September '24
+689
in 8 channels
Get PRO
August '24
+870
in 13 channels
Get PRO
July '24
+290
in 9 channels
Get PRO
June '24
+259
in 6 channels
Get PRO
May '24
+286
in 8 channels
Get PRO
April '24
+289
in 13 channels
Get PRO
March '24
+615
in 22 channels
Get PRO
February '24
+824
in 14 channels
Get PRO
January '24
+1 355
in 12 channels
Get PRO
December '23
+1 334
in 6 channels
Get PRO
November '23
+93
in 6 channels
Get PRO
October '23
+291
in 11 channels
Get PRO
September '23
+210
in 0 channels
Get PRO
August '23
+194
in 0 channels
Get PRO
July '23
+180
in 0 channels
Get PRO
June '23
+151
in 0 channels
Get PRO
May '23
+125
in 0 channels
Get PRO
April '23
+165
in 0 channels
Get PRO
March '23
+117
in 0 channels
Get PRO
February '23
+206
in 0 channels
Get PRO
January '23
+221
in 0 channels
Get PRO
December '22
+126
in 0 channels
Get PRO
November '22
+77
in 0 channels
Get PRO
October '22
+66
in 0 channels
Get PRO
September '22
+126
in 0 channels
Get PRO
August '22
+356
in 0 channels
Get PRO
July '22
+553
in 0 channels
Get PRO
June '22
+175
in 0 channels
Get PRO
May '22
+85
in 0 channels
Get PRO
April '22
+162
in 0 channels
Get PRO
March '22
+105
in 0 channels
Get PRO
February '22
+107
in 0 channels
Get PRO
January '22
+229
in 0 channels
Get PRO
December '21
+114
in 0 channels
Get PRO
November '21
+88
in 0 channels
Get PRO
October '21
+45
in 0 channels
Get PRO
September '21
+52
in 0 channels
Get PRO
August '21
+127
in 0 channels
Get PRO
July '21
+22
in 0 channels
Get PRO
June '21
+27
in 0 channels
Get PRO
May '21
+673
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
04 July0
03 July+8
02 July+8
01 July+4
Channel Posts
البراهين القطعية التي لا مرية فيها على إبطال حوادث لا أول لها برهان انتهاء ما لا ينتهي والرد على تفاهة أن الانتهاء من جهة الماضي برهان استحالة اجتماع العدمات في الأزل تم تقريره بطريقة لا إشكال فيها برهان التطبيق وبيان قطعيته مع كوني أبعد الناس عن الجزم وخصوصا في العقليات وعلمي باعتراضات المتكلمين و الاعتراضات التافهة على هذه الأدلة ولكن أقطع وأحلف بالله وأباهل أن هذه الأدلة من أقطع القطعيات.

2
"بينما ينشغل العالم بالـ 'جول' وهزّ الشباك.. هناك أهدافٌ من نوعٍ آخر تُصنع في الخيام. ما الذي تكشفه قصة الرضيعة سوار عن أولوي
"بينما ينشغل العالم بالـ 'جول' وهزّ الشباك.. هناك أهدافٌ من نوعٍ آخر تُصنع في الخيام. ما الذي تكشفه قصة الرضيعة سوار عن أولويات المنظمات الدولية الحقيقية؟ شاهد للنهاية لتعرف الجواب..
758
3
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن أيها الإخوة نحاول أن نكفل عائلات من غزة بمبلغ شهري نرسله لهم فمن ينوي الآن أو لاحقا أن يرسل مبلغا فليتواصل معي الآن كي أذكره على رأس كل شهر @othmanalhorastani
992
4
‏حال صوفي شريف أدركه الأخ فاير الكندري( معتقل سابق في غوانتانامو) بعد أكثر من عشرة سنين من التجليات الجلالية كما يُسميها سادا
‏حال صوفي شريف أدركه الأخ فاير الكندري( معتقل سابق في غوانتانامو) بعد أكثر من عشرة سنين من التجليات الجلالية كما يُسميها ساداتنا الصوفية ، إذْ بدأ يستشرف مقام الفناء المعبر عنه عند القوم بالوحدة في مقام تجلي الأفعال ، حيث يسلِب الواصل إليه الفاعلية عمَّا سوى الله ذوقًا أولاً ثم شهودًا أخيرًا
2 041
5
الأمور الهويّاتية في المذهب السني التي تحدد هويته، وما يكون فيه الخلاف الفرعي: 1️⃣ عدم تأثير أي عامل خارجي في أفعال الله تعالى وقراراته؛ كما في المذهب الأشعري بنفي الحُسن والقبح والغرض، وكما في المذهب بعض الماتريدية بجعل الحُسن والقبح جعليَّين من الله، وكذا بقولهم أن الله لا يجب عليه مراعاة الحسن دائما 2️⃣ القول بثبوت الصفات الإلهية (وجودية الصفات). 3️⃣ القول بقدم جميع الصفات. 4️⃣ القول بأن كل موجود وجودًا عينيًا إنما تقديره من الله وحده، ولا بأس بالقول بأن الجوهر وجوده بوجود العرض، وأن النتيجة موجودة بوجود المقدمات؛ لأن هذا من اللزوم العقلي، وهو خارج عن مخالفة أصل المذهب. 5️⃣ تنزيه الله تعالى عن الجسمية والحد. 6️⃣ احترام الصحابة وتوقيرهم. 7️⃣ العمل بظواهر النصوص من الكتاب والسنة، ما لم يوجد معارض ظاهر. 8️⃣ الاعتراف بمدونات الحديث، وتقدير أصحابها، والإقرار بعلوّ كعبهم في هذه الصنعة. هذه هي أصول المذهب السني، والتي دافع عنها التيار الأشعري والماتريدي والحنبلي عبر القرون. نعم، قد يشذّ بعض الأئمة في أصل من هذه الأصول، لكنه يكون محققًا لأغلبها، والعبرة بالغالب مما التزمه من الأصول، لا بما شذّ فيه. وهناك أصولٌ من شذّ فيها عظمت بدعته؛ مثل القول بالتجسيم، فالمجسّم—مع قبح بدعته وقربها من قبح نسبة الولد إلى الله—تجرّه بدعته إلى لوازم أخرى، كالقـول بحلول الحوادث أو تأثير الخلق في الله، فهي مخالفة من حيث الكم والكيف. وقد يقع بين أهل السنة خلاف في الفروع مع الاتحاد في الأصول. وحتى من يكفّرنا أو يبدّعنا، فإننا نحترمه، ونعدّه من أهل السنة إذا كان موافقًا في جملة هذه الأصول؛ لأن العبرة ليست بتكفيره أو تبديعه، بل بدرجة موافقته لهذه الأصول.
1
6
https://t.me/almaktaba95/4603
76
7
قصة نفيسة، ذكرها الإمام الونشريسي عند حديثه عن قاعدة ( كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد بعينه؟) فائدة: قال الشيخ العلامة الضابط الرحال: أبو عبد الله محمد بن رشيد في رحلته - وهو كتاب حسن، عزير النفع، جليل الفوائد؛-: لقيت الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، أول يوم رأيته بالمدرسة الصالحية دخلها لحاجة عرضت له، فسلمت عليه وهو قائم، وقد حف به جمع من طلاب العلم، وعُرضت عليه ورقة سئل فيها عن البسملة في قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة، وكان السائل - فيما ظننته - مالكيا، فمال الشيخ في جوابه إلى قراءتها للمالكي، خروجا من الخلاف في إبطال الصلاة بتركها، وصحتها مع قراءتها، فقلت يا سدي، أذكر في المسألة ما يشهد لاختياركم، فقال: وما هو؟ فقلت ذكر أبو حفص - وأردت أن أقول (الميانشي) (فغلطت وقلت: ابن شاهين - إنه قال: صليت خلف الإمام أبي عبد الله المازري، فسمعته يقرأ "لبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ... )، ولما خلوت به، قلت له: يا سيدي سمعتك تقرأ في صلاة الفريضة كذا، فقال: أو قد تفطنت لذلك؟ فقلت له: ياسيدي، أنت اليوم إمام في مذهب مالك، ولا بد أن تخبرني؟ فقال لي: اسمع يا عمر، قول واحد في مذهب مالك، أن من قرأ "بسم الله الرحمن الرحيم" - في الفريضة لا تبطل صلاته؛ وقول واحد في مذهب الشافعي، أن من لم يقرأ "لبسم الله الرحمن الرحيم" بطلت صلاته؛ فأنا أفعل ما لا تبطل به صلاتي في مذهب إمامي، وتبطل بتركه في مذهب غيره - لكي أخرج من الخلاف. فتركني شيخنا - رضي الله عنه - حتى استوفيت الحكاية - وهو مصغ لذلك، فلما قطعت كلامي، قال: هذا حسن، إلا أن التاريخ يأبى ما ذكرت ، فإن ابن شاهين لم يلق المازري، فقلت: إنما أردت الميانشي، فقال: الآن صح ما ذكرته. ——— مما استفدته من هذه القصة: - سعي الفقهاء الكبار إلى الخروج من الخلاف. - اعتقاد الفقهاء أن من قلد مجتهد من المجتهدين فهو بريء الذمة. -على الإمام بالصلاة أن يسعى جاهداً أن يصلي بصورة صحيحة في المذاهب الأربعة. -اختلاف الأئمة في الفروع الفقهية هو رحمة للأمة. - في القصة هذه رد عملي على الادعاء الباطل الذي يقول أن التمذهب يؤدي للتعصب المنهي عنه. رضي الله عن إمامنا ابن دقيق العيد ما أوسع علمه وما أشد إنصافه، وكذا المازري المالكي.
1 435
8
كثيرًا ما يجد الإنسان منا صعوبةً في الخشوع في الصلاة واستحضار معانيها، ولكن مع المقاربة في ذلك نصل إلى السداد بعون الله وتوفيقه..
1 317
9
إذا قمت على عملٍ ولم تستطع أن تأتي على المقصود إلا بنقصٍ فلا تترك؛ ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سددوا وقاربوا"، ويؤخذ منه أن من لم يستطع أن يُسدِّد فليقارب، ولا يزال العبد يقترب من السداد ويرجو الخير حتى يصيبه أو يصيب أدنى موضعٍ منه.
1 183
10
فكرة جميلة لمن لا يريد أن ينقطع عن عادةٍ في التقرب إلى الله. إذا وفقك الله في يومٍ إلى عبادةٍ، بشتى أشكالها، فقل: اللهم كما وفقتني لها اليوم، فوفقني لها غدًا.
1 476
11
الاهتمام بالعلل وتتبعها، كما يفعل المتقدمون، له أثر عظيم في الرد على كثير من استدلالات الشيعة المنتشرة. فالشيعة يعتمدون على مباني متأخري أصحابنا في تصحيح الأحاديث وتحسينها، ومراكمة الأسانيد التالفة صفرية الثبوت؛ للخروج بالتحسين من هنا وهناك. فكم من حديثٍ هو العمدة عندهم، تجد الانفراد فيه ضاربًا في القاع، ومع ذلك يُصحَّح بظاهر السند، بل يُحسَّن لأجل سندٍ آخر الانفراد فيه ضارب في الحضيض. وتجد غالب أسانيد حديث الغدير -مع قولي بثبوته- من هذا القبيل؛ فالانفراد فيها سحيق في طبقة أتباع التابعين أو أصحابهم، ومثل هذه الأسانيد لا تُقبل إلا بعد شروط قاسية جدًا عند المحدثين الأوائل، ويجعلونها مظنةً للعلة والخطأ، ويكتشفون بها ضعف الضعيف وكذب الكاذب، وغالبًا ما يردونها، خصوصًا إذا كانت في فضائل أحد الصحابة -علي أو غيره-. وقد بينّا ذلك كثيرًا. هذا عدا عن عبث الإمامية في ترك ألفاظ رواية، وأخذ ألفاظ رواية أخرى تحكمًا لنصرة المذهب، دون النظر في سائر الروايات. وهذا عدا عن التحكم في انتقاء أحكام أئمة الجرح والتعديل بحسب الهوى والمزاج.
1 379
12
تعلن إدارة جامع الإيمان بالتعاون مع شعبة أوقاف جبلة عن إقامة الدروس في العقيدة الإسلامية نسأل الله تعالى أن يبارك في الشيخ خا
تعلن إدارة جامع الإيمان بالتعاون مع شعبة أوقاف جبلة عن إقامة الدروس في العقيدة الإسلامية نسأل الله تعالى أن يبارك في الشيخ خالد الأزهري، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين.
583
13
قصة دفن الحافظ الخطيب البغدادي عند قبر الإمام الزاهد بشر الحافي وقد كان الإمام أبو بكر الطرثيثي حفر قبر لنفسه بجنب قبر بشر رحمهم الله تعالى يتعاهده ويجلس هناك ويختم فيه القرآن سنوات!!! ذكرها ياقوت في معجم الأدباء في ترجمة الخطيب البغدادي سبحان الله انظر إلى حالهم ورغبتهم في الآخرة ليست فقط في تقديم الأعمال الصالحة بل في إعمار القبر بهذا الوجه!
1 181
14
No text...
1 123
15
No text...
1 292
16
ما أشدَّ كراهيتي لمن يستخدم مصطلحاتِ العلم لجعل المعنى خفيًّا على الناس، مع أن المعنى واضح لا يحتاج إلى تبسيطٍ أصلًا. كلُّ ذلك ليزكم الأنوف برائحته المنتنة، وهو يقول للناس: أنا فهّامةٌ نحريرٌ، قويُّ القريحة! إنما وُضعت مصطلحاتُ العلم للتعبير عن المعاني الدقيقة التي يعسر التعبير عنها بدونها، أو لاختصار المعاني الكثيرة في مفردةٍ واحدة. أما استخدام المصطلحات للتباهي والتشدّق، فهو قرفٌ ما بعده قرف.
1 637
17
ينقل الإمام الزركشي في البحر المحيط عن ابن فورك نسبة الأشعري للشافعية.
ينقل الإمام الزركشي في البحر المحيط عن ابن فورك نسبة الأشعري للشافعية.
1 628
18
سئل حمدون القصّار : ما بال كلام السّلف أنفع من كلامنا ؟ فقال لأنهم تكلّموا لعزِّ الإسلام ، ونجاة النفوس ورضا الرحمن ،ونحن نتك
سئل حمدون القصّار : ما بال كلام السّلف أنفع من كلامنا ؟ فقال لأنهم تكلّموا لعزِّ الإسلام ، ونجاة النفوس ورضا الرحمن ،ونحن نتكلّم لعزِّ النفوس وجلب الدنيا وقبول الخلق
1 694
19
علماء الشام الذين ثاروا على الظلمة.. الشيخ العلامة محمد هاشم المجذوب الشافعي رحمه الله. من كبار فقهاء الشافعية في بلاد الشام،
علماء الشام الذين ثاروا على الظلمة.. الشيخ العلامة محمد هاشم المجذوب الشافعي رحمه الله. من كبار فقهاء الشافعية في بلاد الشام، عُرف برسوخ قدمه في الفقه وأصوله، حتى لقب بالشافعي الصغير وبتدريس المذهب الشافعي وخدمة علومه. ثباته في المحنة اعتقله نظام حافظ الأسد سنوات طويلة بسبب مواقفه العلمية والدعوية، وتعرض في سجن تدمر لألوان من العذاب مع إخوانه وطلابه الذين تعلموا في سجن تدمر على يدي الشيخ. عُرض عليه أن يعتذر أو يتراجع عن مواقفه ليُفرج عنه، فأبى، وآثر السجن على التنازل عما يعتقده حقًا. مؤلفاته قليلة والسبب في ذلك هو هذه المحنة التي مرَّ بها ومع ذلك فله مساهمة في التأليف حيث ألف كتاباً في مسائل الخلاف في الفقه الشافعي سماه ( لقول الفصل لحسم مسائل الخلاف) كذلك له مساهمة في التحقيق حيث حقق كتاب ”مناسك الحج" للإمام النووي وكتاب "الصوم”للشيخ محمد صالح العقاد. رحم الله الشيخ محمد هاشم المجذوب، وجزاه عن الإسلام وأهله خير الجزاء.
2 174
20
https://t.me/almaktaba95/4603
285