en
Feedback
مستجدات الفقه وأصوله - القناة

مستجدات الفقه وأصوله - القناة

Open in Telegram

قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مستجدات الفقه وأصوله - القناة

Channel مستجدات الفقه وأصوله - القناة (@alfikh) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 309 subscribers, ranking 5 993 in the Religion & Spirituality category and 5 202 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 309 subscribers.

According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 271 over the last 30 days and by 8 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 12.55%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.85% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 796 views. Within the first day, a publication typically gains 694 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 6.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

14 309
Subscribers
+824 hours
+527 days
+27130 days

Data loading in progress...

Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+49
in 2 channels
August '26
+313
in 2 channels
Get PRO
July '26
+329
in 9 channels
Get PRO
June '26
+337
in 1 channels
Get PRO
May '26
+365
in 5 channels
Get PRO
April '26
+361
in 10 channels
Get PRO
March '26
+105
in 3 channels
Get PRO
February '26
+125
in 3 channels
Get PRO
January '26
+196
in 7 channels
Get PRO
December '25
+137
in 1 channels
Get PRO
November '25
+156
in 6 channels
Get PRO
October '25
+188
in 5 channels
Get PRO
September '25
+111
in 7 channels
Get PRO
August '25
+154
in 4 channels
Get PRO
July '25
+114
in 3 channels
Get PRO
June '25
+106
in 3 channels
Get PRO
May '25
+144
in 1 channels
Get PRO
April '25
+165
in 8 channels
Get PRO
March '25
+162
in 7 channels
Get PRO
February '25
+216
in 5 channels
Get PRO
January '25
+379
in 5 channels
Get PRO
December '24
+718
in 7 channels
Get PRO
November '24
+589
in 3 channels
Get PRO
October '24
+708
in 4 channels
Get PRO
September '24
+707
in 8 channels
Get PRO
August '24
+746
in 5 channels
Get PRO
July '24
+307
in 13 channels
Get PRO
June '24
+292
in 16 channels
Get PRO
May '24
+337
in 6 channels
Get PRO
April '24
+237
in 8 channels
Get PRO
March '24
+301
in 4 channels
Get PRO
February '24
+509
in 5 channels
Get PRO
January '24
+720
in 5 channels
Get PRO
December '23
+705
in 6 channels
Get PRO
November '23
+283
in 10 channels
Get PRO
October '23
+255
in 10 channels
Get PRO
September '23
+170
in 0 channels
Get PRO
August '23
+83
in 0 channels
Get PRO
July '23
+116
in 0 channels
Get PRO
June '23
+190
in 0 channels
Get PRO
May '23
+522
in 0 channels
Get PRO
April '23
+151
in 0 channels
Get PRO
March '23
+160
in 0 channels
Get PRO
February '23
+114
in 0 channels
Get PRO
January '23
+124
in 0 channels
Get PRO
December '22
+266
in 0 channels
Get PRO
November '22
+233
in 0 channels
Get PRO
October '22
+54
in 0 channels
Get PRO
September '22
+55
in 0 channels
Get PRO
August '22
+61
in 0 channels
Get PRO
July '22
+56
in 0 channels
Get PRO
June '22
+96
in 0 channels
Get PRO
May '22
+131
in 0 channels
Get PRO
April '22
+67
in 0 channels
Get PRO
March '22
+156
in 0 channels
Get PRO
February '22
+59
in 0 channels
Get PRO
January '22
+75
in 0 channels
Get PRO
December '21
+149
in 0 channels
Get PRO
November '21
+61
in 0 channels
Get PRO
October '21
+52
in 0 channels
Get PRO
September '21
+207
in 0 channels
Get PRO
August '21
+67
in 0 channels
Get PRO
July '21
+60
in 0 channels
Get PRO
June '21
+63
in 0 channels
Get PRO
May '21
+43
in 0 channels
Get PRO
April '21
+69
in 0 channels
Get PRO
March '21
+80
in 0 channels
Get PRO
February '21
+121
in 0 channels
Get PRO
January '21
+154
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 687
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
06 September+3
05 September+9
04 September+6
03 September+22
02 September+5
01 September+4
Channel Posts
※ غسل الجمعة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم". وعن ابن عمر -رضي الل
※ غسل الجمعة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم". وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل". وقد أخذ بظاهر هذه الأحاديث جماعة من أهل العلم فأوجبوا الغسل يوم الجمعة. إلا أن ابن عباس رضي اللَّه عنهما -بما فقَّهههُ اللَّه في الدين وعلّمه التأويل- له رأي آخر بناه على التعليل، فقد رُوي عنه أنه "سُئل عن غسل الجمعة أواجب هو؟ فقال: لا ولكنّه أطهر لمن اغتسل، ومن لم يغتسل فليس بواجب عليه، وسأخبركم عن بدء الغسل: كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون، وكان مسجدهم ضيقًا، فلما آذى بعضهم بعضًا، قال النبي ﷺ: أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا". قال ابن عباس: "ثم جاء اللَّه بالخير ولبسوا غير الصوف وكُفوا العمل، ووُسّع المسجد". فالملاحظ في اجتهاد ابن عباس هذا أنه نظر إلى علة الأمر بالغسل، فوجدها ما يترتب على تركه من أذى الناس بعضهم بعضًا، لما كان من ضيق المسجد ولبس الصوف والعمل قبل الصلاة، ومن ثَم انتفت هذه العلة؛ لما جاء اللَّه به من الخير ولم يعد الأذى متحققًا ولو ترك الغسل، لأن الناس لا يلبسون الصوف ولا يعملون قبل الصلاة والمسجد متسع، وإذا انتفت العلة انتفى الحكم، فأفتى -رضي الله عنه- بناءً على ذلك بعدم وجوب الغسل. وإذن فحاصل اجتهاد ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: أنه تخصيص لعموم الأمر القاضي باستغراق الحكم كافة الأحوال بالتعليل، فمن احتمل أن يؤذي غيره برائحته أو غير ذلك وجب عليه الغسل ومن لا فلا. واللَّه أعلم.
🔰 أثر تعليل النص على دلالته، د.أيمن صالح، (ص١١٢).
#فائدة_أصولية #أصول_الفقه

2
مما #صدر_حديثا في #أصول_الفقه قال الناشر عنه: «شرح تنقيح الفصول للشيخ أبي العباس التادلي الفاسي (ت 741هـ) رحمه الله، سفر ماتع
مما #صدر_حديثا في #أصول_الفقه قال الناشر عنه: «شرح تنقيح الفصول للشيخ أبي العباس التادلي الفاسي (ت 741هـ) رحمه الله، سفر ماتع في النقد والاستدراك الأصولي، يستبطن قراءة مغربية متميزة للنص الأصولي، ويكشف عن استقلالها وعمقها، مع تميزه بكثرة النقل عن مصادر مفقودة، مما يمنحه قيمة علمية وتراثية رفيعة».
506
3
https://alhoqbani.github.io/shamela-mcp/+3
https://alhoqbani.github.io/shamela-mcp/
1 419
4
المجموع شرح المهذب للنووي رحمه الله 1/ 5 ط المنيرية: «اعلم أن معرفة مذاهب السلف بأدلتها من أهم ما يُحتاج إليه؛ لأن اختلافهم في الفروع رحمة، وبذكر مذاهبهم بأدلتها يعرف المتمكن المذاهب على وجهها والراجح من المرجوح ويتضح له ولغيره المشكلات: وتظهر الفوائد النفيسات: ويتدرب الناظر فيها بالسؤال والجواب: ويفتح ذهنه ويتميز عند ذوي البصائر والألباب: ويعرف الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والدلائل الراجحة من المرجوحة ويقوم بالجمع بين الأحاديث المتعارضات والمعمول بظاهرها من المؤولات ولا يشكل عليه إلا أفراد من النادر».
1 322
5
+2
No text...
1 704
6
من بين الإضافات النوعية التي شهدتها المكتبة المغربية هذا العام+9
من بين الإضافات النوعية التي شهدتها المكتبة المغربية هذا العام
1 604
7
سدد الله الدكتور محمد الفرجي وكتب له القبول. والمغاربة غالباً يميلون في بناء الأفكار والمفاهيم إلى الإغلاق والإلغاز والتعقيد
سدد الله الدكتور محمد الفرجي وكتب له القبول. والمغاربة غالباً يميلون في بناء الأفكار والمفاهيم إلى الإغلاق والإلغاز والتعقيد إلى حد تعجيز القارئ، كأنهم يكتبون لأنفسهم، لكن يشفع لهم اتساع مداركهم، وقوة أدواتهم في النقد والنظر، بخلاف المشارقة، فهم بارعون في تسويق العلم، وحُسن عرضه، وتيسير مداخله للقارئ.
1 833
8
‎⁨أصول_الفقه_بين_فقهاء_الحديث_وأهل_الرأي⁩.pdf
1 978
9
أصول الفقه بين فقهاء الحديث وأهل الرأي معالم في أصول الافتراق بين المدرستين د محمد سليمان العريني #محمد_سليمان_العريني #أصول_
أصول الفقه بين فقهاء الحديث وأهل الرأي معالم في أصول الافتراق بين المدرستين د محمد سليمان العريني #محمد_سليمان_العريني #أصول_الفقه_وقواعده
1 883
10
عن الربيع بن سليمان قال: *"سمعت الشافعي قال لبعض أصحاب الحديث: أنتم الصيادلة، ونحن الأطباء"*. ويروى عن الإمام أحمد ممتدحاً الإمام الشافعي - مؤكدا هذا المعنى - قوله: *"كان الفقهاء أطباء والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيباً صيدلانياً"*.
1 714
11
في الكلام عن التمثيل والمثال في قواعد العلوم: "وإنما ذكرنا النظائر طلبًا للمثل؛ فإن الطباع تميل إلى المثل إذا لم تكن معتادة لاقتناص الكليات. فالبليد والمبتدئ إلى المثل أميل. والذكي الفطن الى القواعد الكلية أشوق، وانتفاعه به أكثر". - شمس الدين أبو عبدالله الأصبهاني، الكاشف عن المحصول، (١/٤٥٢) ط أسفار.
1 788
12
🤔
1 760
13
«شرح مختصر الطحاوي» للجصاص (4/ 244): «وليس طريقة الفقهاء في قبول الأخبار طريقة أصحاب الحديث، ولا نعلم أحدًاً من الفقهاء رجع إليهم في قبول الأخبار وردها، ولا اعتبر أصولهم فيها.»
1 735
14
نصوص أصولية من كتب الجاحظ.pdf
2 749
15
من البحوث التي جمعت بين الجدة والطرافة بحث أقوال البلغاء في كتب الأصول، وجمع أقوالهم التي تتعلق بأصول الفقه من مصنفاتهم. ومن
من البحوث التي جمعت بين الجدة والطرافة بحث أقوال البلغاء في كتب الأصول، وجمع أقوالهم التي تتعلق بأصول الفقه من مصنفاتهم. ومن هذه البحوث هذه الرسالة (نصوص أصولية من كتب الجاحظ) للدكتور فهد المنيع.
2 580
16
عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر ب
عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر بعمله لافتخرت بما بذلت في هذا الكتاب، وقد كان من فواضل الشيخ عادل العوضي - وفواضله عليَّ حفظه الله كثيرة - دلالته إياي على نسختين للكتاب في دار الكتب المصرية لم أعتمدهما ولم أكن أعلم بوجودهما أصلا، وقد بدأت إعادة مقابلة نص الكتاب عليهما، وإلى صدور طبعة جديدة للكتاب أترككم مع فائدة راقت لي ووردت في زيادات إحدى هاتين النسختين ولا وجود لها في نسخ الكتاب المعتمدة في الطبعة الأولى. في الفقرة (732) من كتاب الزكاة يقول الشافعي: وإن ‌طَرَحَها ‌عند مَنْ تُجْمَعُ عنده أجْزَأه إن شاء الله، سألَ رجلٌ سالمًا، فقال: ألم يَكُنْ ابنُ عمرَ يَدْفَعُها إلى السلطانِ؟ قال: «بلى، ولكنْ أرَى أن لا يَدْفَعَها إليه». الزيادة: (فقال المزني: يشبه أن تكون أيام ابن عمر خلاف زمان سالم). ملاحظة: هذه النسخة برواية أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبي القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون المصري، كلاهما عن المزني، وقد ذكرهما ابن الأكفاني في ورقته عن رواة المختصر. انظر (مقدمات المختصر) (ص: 114).
1 425
17
«غياث الأمم في التياث الظلم» للجويني (ص417): «لا يستقل بنقل مسائل الفقه من يعتمد الحفظ، ولا يرجع إلى كَيْسٍ، وفطنة، وفقهِ طبعٍ ; فإن تصوير مسائلها أولا، وإيراد صورها على وجوهها لا يقوم بها إلا فقيه. ثم نقل المذاهب بعد استتمام التصوير لا يتأتى إلا من مرموقٍ في الفقه خبير، فلا يُنزَّل نقل مسائل الفقه منزلة نقل الأخبار والأقاصيص والآثار. وإن فُرَض النقل في الجليات من واثق بحفظه، موثوق به في أمانته، لم يمكن فَرْض نقل الخفيات من غير استقلال بالدراية.»
1 604
18
صدر حديثا
صدر حديثا
2 245
19
صدر حديثا
صدر حديثا
2
20
صدر حديثا
صدر حديثا
1 937