uz
Feedback
مستجدات الفقه وأصوله - القناة

مستجدات الفقه وأصوله - القناة

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali مستجدات الفقه وأصوله - القناة analitikasi

مستجدات الفقه وأصوله - القناة (@alfikh) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 14 307 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 993-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 202-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 14 307 obunachiga ega bo‘ldi.

05 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 271 ga, so‘nggi 24 soatda esa 8 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 12.55% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.85% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 796 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 694 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 6 ta reaksiya keladi.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 06 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

14 307
Obunachilar
+824 soatlar
+527 kun
+27130 kun

Ma'lumot yuklanmoqda...

Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+46
2 kanalda
Avgust '26
+313
2 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+329
9 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+337
1 kanalda
Get PRO
May '26
+365
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+361
10 kanalda
Get PRO
Mart '26
+105
3 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+125
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+196
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+137
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+156
6 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+188
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+111
7 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+154
4 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+114
3 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+106
3 kanalda
Get PRO
May '25
+144
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+165
8 kanalda
Get PRO
Mart '25
+162
7 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+216
5 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+379
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+718
7 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+589
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+708
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+707
8 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+746
5 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+307
13 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+292
16 kanalda
Get PRO
May '24
+337
6 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+237
8 kanalda
Get PRO
Mart '24
+301
4 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+509
5 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+720
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+705
6 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+283
10 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+255
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+170
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+83
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+116
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+190
0 kanalda
Get PRO
May '23
+522
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+151
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+160
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+114
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+124
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+266
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+233
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+54
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+61
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+56
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+96
0 kanalda
Get PRO
May '22
+131
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+67
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+156
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+59
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+75
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+149
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+61
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+52
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+207
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+67
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+60
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+63
0 kanalda
Get PRO
May '21
+43
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+69
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+80
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+121
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+154
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 687
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
05 Sentabr+9
04 Sentabr+6
03 Sentabr+22
02 Sentabr+5
01 Sentabr+4
Kanal postlari
※ غسل الجمعة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم". وعن ابن عمر -رضي الل
※ غسل الجمعة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم". وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل". وقد أخذ بظاهر هذه الأحاديث جماعة من أهل العلم فأوجبوا الغسل يوم الجمعة. إلا أن ابن عباس رضي اللَّه عنهما -بما فقَّهههُ اللَّه في الدين وعلّمه التأويل- له رأي آخر بناه على التعليل، فقد رُوي عنه أنه "سُئل عن غسل الجمعة أواجب هو؟ فقال: لا ولكنّه أطهر لمن اغتسل، ومن لم يغتسل فليس بواجب عليه، وسأخبركم عن بدء الغسل: كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون، وكان مسجدهم ضيقًا، فلما آذى بعضهم بعضًا، قال النبي ﷺ: أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا". قال ابن عباس: "ثم جاء اللَّه بالخير ولبسوا غير الصوف وكُفوا العمل، ووُسّع المسجد". فالملاحظ في اجتهاد ابن عباس هذا أنه نظر إلى علة الأمر بالغسل، فوجدها ما يترتب على تركه من أذى الناس بعضهم بعضًا، لما كان من ضيق المسجد ولبس الصوف والعمل قبل الصلاة، ومن ثَم انتفت هذه العلة؛ لما جاء اللَّه به من الخير ولم يعد الأذى متحققًا ولو ترك الغسل، لأن الناس لا يلبسون الصوف ولا يعملون قبل الصلاة والمسجد متسع، وإذا انتفت العلة انتفى الحكم، فأفتى -رضي الله عنه- بناءً على ذلك بعدم وجوب الغسل. وإذن فحاصل اجتهاد ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: أنه تخصيص لعموم الأمر القاضي باستغراق الحكم كافة الأحوال بالتعليل، فمن احتمل أن يؤذي غيره برائحته أو غير ذلك وجب عليه الغسل ومن لا فلا. واللَّه أعلم.
🔰 أثر تعليل النص على دلالته، د.أيمن صالح، (ص١١٢).
#فائدة_أصولية #أصول_الفقه

2
مما #صدر_حديثا في #أصول_الفقه قال الناشر عنه: «شرح تنقيح الفصول للشيخ أبي العباس التادلي الفاسي (ت 741هـ) رحمه الله، سفر ماتع
مما #صدر_حديثا في #أصول_الفقه قال الناشر عنه: «شرح تنقيح الفصول للشيخ أبي العباس التادلي الفاسي (ت 741هـ) رحمه الله، سفر ماتع في النقد والاستدراك الأصولي، يستبطن قراءة مغربية متميزة للنص الأصولي، ويكشف عن استقلالها وعمقها، مع تميزه بكثرة النقل عن مصادر مفقودة، مما يمنحه قيمة علمية وتراثية رفيعة».
481
3
https://alhoqbani.github.io/shamela-mcp/+3
https://alhoqbani.github.io/shamela-mcp/
1 389
4
المجموع شرح المهذب للنووي رحمه الله 1/ 5 ط المنيرية: «اعلم أن معرفة مذاهب السلف بأدلتها من أهم ما يُحتاج إليه؛ لأن اختلافهم في الفروع رحمة، وبذكر مذاهبهم بأدلتها يعرف المتمكن المذاهب على وجهها والراجح من المرجوح ويتضح له ولغيره المشكلات: وتظهر الفوائد النفيسات: ويتدرب الناظر فيها بالسؤال والجواب: ويفتح ذهنه ويتميز عند ذوي البصائر والألباب: ويعرف الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والدلائل الراجحة من المرجوحة ويقوم بالجمع بين الأحاديث المتعارضات والمعمول بظاهرها من المؤولات ولا يشكل عليه إلا أفراد من النادر».
1 295
5
+2
Matn yo'q...
1 704
6
من بين الإضافات النوعية التي شهدتها المكتبة المغربية هذا العام+9
من بين الإضافات النوعية التي شهدتها المكتبة المغربية هذا العام
1 604
7
سدد الله الدكتور محمد الفرجي وكتب له القبول. والمغاربة غالباً يميلون في بناء الأفكار والمفاهيم إلى الإغلاق والإلغاز والتعقيد
سدد الله الدكتور محمد الفرجي وكتب له القبول. والمغاربة غالباً يميلون في بناء الأفكار والمفاهيم إلى الإغلاق والإلغاز والتعقيد إلى حد تعجيز القارئ، كأنهم يكتبون لأنفسهم، لكن يشفع لهم اتساع مداركهم، وقوة أدواتهم في النقد والنظر، بخلاف المشارقة، فهم بارعون في تسويق العلم، وحُسن عرضه، وتيسير مداخله للقارئ.
1 816
8
‎⁨أصول_الفقه_بين_فقهاء_الحديث_وأهل_الرأي⁩.pdf
1 954
9
أصول الفقه بين فقهاء الحديث وأهل الرأي معالم في أصول الافتراق بين المدرستين د محمد سليمان العريني #محمد_سليمان_العريني #أصول_
أصول الفقه بين فقهاء الحديث وأهل الرأي معالم في أصول الافتراق بين المدرستين د محمد سليمان العريني #محمد_سليمان_العريني #أصول_الفقه_وقواعده
1 862
10
عن الربيع بن سليمان قال: *"سمعت الشافعي قال لبعض أصحاب الحديث: أنتم الصيادلة، ونحن الأطباء"*. ويروى عن الإمام أحمد ممتدحاً الإمام الشافعي - مؤكدا هذا المعنى - قوله: *"كان الفقهاء أطباء والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيباً صيدلانياً"*.
1 714
11
في الكلام عن التمثيل والمثال في قواعد العلوم: "وإنما ذكرنا النظائر طلبًا للمثل؛ فإن الطباع تميل إلى المثل إذا لم تكن معتادة لاقتناص الكليات. فالبليد والمبتدئ إلى المثل أميل. والذكي الفطن الى القواعد الكلية أشوق، وانتفاعه به أكثر". - شمس الدين أبو عبدالله الأصبهاني، الكاشف عن المحصول، (١/٤٥٢) ط أسفار.
1 788
12
🤔
1 760
13
«شرح مختصر الطحاوي» للجصاص (4/ 244): «وليس طريقة الفقهاء في قبول الأخبار طريقة أصحاب الحديث، ولا نعلم أحدًاً من الفقهاء رجع إليهم في قبول الأخبار وردها، ولا اعتبر أصولهم فيها.»
1 735
14
نصوص أصولية من كتب الجاحظ.pdf
2 749
15
من البحوث التي جمعت بين الجدة والطرافة بحث أقوال البلغاء في كتب الأصول، وجمع أقوالهم التي تتعلق بأصول الفقه من مصنفاتهم. ومن
من البحوث التي جمعت بين الجدة والطرافة بحث أقوال البلغاء في كتب الأصول، وجمع أقوالهم التي تتعلق بأصول الفقه من مصنفاتهم. ومن هذه البحوث هذه الرسالة (نصوص أصولية من كتب الجاحظ) للدكتور فهد المنيع.
2 580
16
عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر ب
عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر بعمله لافتخرت بما بذلت في هذا الكتاب، وقد كان من فواضل الشيخ عادل العوضي - وفواضله عليَّ حفظه الله كثيرة - دلالته إياي على نسختين للكتاب في دار الكتب المصرية لم أعتمدهما ولم أكن أعلم بوجودهما أصلا، وقد بدأت إعادة مقابلة نص الكتاب عليهما، وإلى صدور طبعة جديدة للكتاب أترككم مع فائدة راقت لي ووردت في زيادات إحدى هاتين النسختين ولا وجود لها في نسخ الكتاب المعتمدة في الطبعة الأولى. في الفقرة (732) من كتاب الزكاة يقول الشافعي: وإن ‌طَرَحَها ‌عند مَنْ تُجْمَعُ عنده أجْزَأه إن شاء الله، سألَ رجلٌ سالمًا، فقال: ألم يَكُنْ ابنُ عمرَ يَدْفَعُها إلى السلطانِ؟ قال: «بلى، ولكنْ أرَى أن لا يَدْفَعَها إليه». الزيادة: (فقال المزني: يشبه أن تكون أيام ابن عمر خلاف زمان سالم). ملاحظة: هذه النسخة برواية أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبي القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون المصري، كلاهما عن المزني، وقد ذكرهما ابن الأكفاني في ورقته عن رواة المختصر. انظر (مقدمات المختصر) (ص: 114).
1 425
17
«غياث الأمم في التياث الظلم» للجويني (ص417): «لا يستقل بنقل مسائل الفقه من يعتمد الحفظ، ولا يرجع إلى كَيْسٍ، وفطنة، وفقهِ طبعٍ ; فإن تصوير مسائلها أولا، وإيراد صورها على وجوهها لا يقوم بها إلا فقيه. ثم نقل المذاهب بعد استتمام التصوير لا يتأتى إلا من مرموقٍ في الفقه خبير، فلا يُنزَّل نقل مسائل الفقه منزلة نقل الأخبار والأقاصيص والآثار. وإن فُرَض النقل في الجليات من واثق بحفظه، موثوق به في أمانته، لم يمكن فَرْض نقل الخفيات من غير استقلال بالدراية.»
1 604
18
صدر حديثا
صدر حديثا
2 245
19
صدر حديثا
صدر حديثا
2
20
صدر حديثا
صدر حديثا
1 937