مستجدات الفقه وأصوله - القناة
قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу مستجدات الفقه وأصوله - القناة
Канал مستجدات الفقه وأصوله - القناة (@alfikh) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 14 299 підписників, посідаючи 5 996 місце в категорії Релігія і духовність та 5 207 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 14 299 підписників.
За останніми даними від 04 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 268, а за останні 24 години на 3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 12.38%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.92% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 770 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 704 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 6.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“قناة تعنى بجديد الفقه وأصوله من قضايا وبحوث وأخبار وفوائد منتقاة بإدارة نخبة من المتخصصين”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 05 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 05 вересня | 0 | |||
| 04 вересня | +6 | |||
| 03 вересня | +22 | |||
| 02 вересня | +5 | |||
| 01 вересня | +4 |
🔰 أثر تعليل النص على دلالته، د.أيمن صالح، (ص١١٢).#فائدة_أصولية #أصول_الفقه
| 2 | مما #صدر_حديثا في #أصول_الفقه
قال الناشر عنه:
«شرح تنقيح الفصول للشيخ أبي العباس التادلي الفاسي (ت 741هـ) رحمه الله، سفر ماتع في النقد والاستدراك الأصولي، يستبطن قراءة مغربية متميزة للنص الأصولي، ويكشف عن استقلالها وعمقها، مع تميزه بكثرة النقل عن مصادر مفقودة، مما يمنحه قيمة علمية وتراثية رفيعة». | 428 |
| 3 | https://alhoqbani.github.io/shamela-mcp/ | 1 269 |
| 4 | المجموع شرح المهذب للنووي رحمه الله 1/ 5 ط المنيرية:
«اعلم أن معرفة مذاهب السلف بأدلتها من أهم ما يُحتاج إليه؛ لأن اختلافهم في الفروع رحمة، وبذكر مذاهبهم بأدلتها يعرف المتمكن المذاهب على وجهها والراجح من المرجوح ويتضح له ولغيره المشكلات: وتظهر الفوائد النفيسات: ويتدرب الناظر فيها بالسؤال والجواب: ويفتح ذهنه ويتميز عند ذوي البصائر والألباب: ويعرف الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والدلائل الراجحة من المرجوحة ويقوم بالجمع بين الأحاديث المتعارضات والمعمول بظاهرها من المؤولات ولا يشكل عليه إلا أفراد من النادر». | 1 253 |
| 5 | Немає тексту... | 1 654 |
| 6 | من بين الإضافات النوعية التي شهدتها المكتبة المغربية هذا العام | 1 547 |
| 7 | سدد الله الدكتور محمد الفرجي وكتب له القبول.
والمغاربة غالباً يميلون في بناء الأفكار والمفاهيم إلى الإغلاق والإلغاز والتعقيد إلى حد تعجيز القارئ، كأنهم يكتبون لأنفسهم، لكن يشفع لهم اتساع مداركهم، وقوة أدواتهم في النقد والنظر، بخلاف المشارقة، فهم بارعون في تسويق العلم، وحُسن عرضه، وتيسير مداخله للقارئ. | 1 782 |
| 8 | أصول_الفقه_بين_فقهاء_الحديث_وأهل_الرأي.pdf | 1 954 |
| 9 | أصول الفقه بين فقهاء الحديث وأهل الرأي
معالم في أصول الافتراق بين المدرستين
د محمد سليمان العريني
#محمد_سليمان_العريني
#أصول_الفقه_وقواعده | 1 862 |
| 10 | عن الربيع بن سليمان قال: *"سمعت الشافعي قال لبعض أصحاب الحديث: أنتم الصيادلة، ونحن الأطباء"*.
ويروى عن الإمام أحمد ممتدحاً الإمام الشافعي - مؤكدا هذا المعنى - قوله: *"كان الفقهاء أطباء والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيباً صيدلانياً"*. | 1 696 |
| 11 | في الكلام عن التمثيل والمثال في قواعد العلوم:
"وإنما ذكرنا النظائر طلبًا للمثل؛ فإن الطباع تميل إلى المثل إذا لم تكن معتادة لاقتناص الكليات.
فالبليد والمبتدئ إلى المثل أميل.
والذكي الفطن الى القواعد الكلية أشوق، وانتفاعه به أكثر".
- شمس الدين أبو عبدالله الأصبهاني، الكاشف عن المحصول، (١/٤٥٢) ط أسفار. | 1 766 |
| 12 | 🤔 | 1 760 |
| 13 | «شرح مختصر الطحاوي» للجصاص (4/ 244):
«وليس طريقة الفقهاء في قبول الأخبار طريقة أصحاب الحديث، ولا نعلم أحدًاً من الفقهاء رجع إليهم في قبول الأخبار وردها، ولا اعتبر أصولهم فيها.» | 1 713 |
| 14 | نصوص أصولية من كتب الجاحظ.pdf | 2 749 |
| 15 | من البحوث التي جمعت بين الجدة والطرافة بحث أقوال البلغاء في كتب الأصول، وجمع أقوالهم التي تتعلق بأصول الفقه من مصنفاتهم.
ومن هذه البحوث هذه الرسالة (نصوص أصولية من كتب الجاحظ) للدكتور فهد المنيع. | 2 580 |
| 16 | عودة إلى مختصر المزني
تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر بعمله لافتخرت بما بذلت في هذا الكتاب، وقد كان من فواضل الشيخ عادل العوضي - وفواضله عليَّ حفظه الله كثيرة - دلالته إياي على نسختين للكتاب في دار الكتب المصرية لم أعتمدهما ولم أكن أعلم بوجودهما أصلا، وقد بدأت إعادة مقابلة نص الكتاب عليهما، وإلى صدور طبعة جديدة للكتاب أترككم مع فائدة راقت لي ووردت في زيادات إحدى هاتين النسختين ولا وجود لها في نسخ الكتاب المعتمدة في الطبعة الأولى.
في الفقرة (732) من كتاب الزكاة يقول الشافعي: وإن طَرَحَها عند مَنْ تُجْمَعُ عنده أجْزَأه إن شاء الله، سألَ رجلٌ سالمًا، فقال: ألم يَكُنْ ابنُ عمرَ يَدْفَعُها إلى السلطانِ؟ قال: «بلى، ولكنْ أرَى أن لا يَدْفَعَها إليه».
الزيادة: (فقال المزني: يشبه أن تكون أيام ابن عمر خلاف زمان سالم).
ملاحظة: هذه النسخة برواية أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبي القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون المصري، كلاهما عن المزني، وقد ذكرهما ابن الأكفاني في ورقته عن رواة المختصر. انظر (مقدمات المختصر) (ص: 114). | 1 425 |
| 17 | «غياث الأمم في التياث الظلم» للجويني (ص417):
«لا يستقل بنقل مسائل الفقه من يعتمد الحفظ، ولا يرجع إلى كَيْسٍ، وفطنة، وفقهِ طبعٍ ; فإن تصوير مسائلها أولا، وإيراد صورها على وجوهها لا يقوم بها إلا فقيه.
ثم نقل المذاهب بعد استتمام التصوير لا يتأتى إلا من مرموقٍ في الفقه خبير، فلا يُنزَّل نقل مسائل الفقه منزلة نقل الأخبار والأقاصيص والآثار.
وإن فُرَض النقل في الجليات من واثق بحفظه، موثوق به في أمانته، لم يمكن فَرْض نقل الخفيات من غير استقلال بالدراية.» | 1 604 |
| 18 | صدر حديثا | 2 245 |
| 19 | صدر حديثا | 2 |
| 20 | صدر حديثا | 1 937 |
